Yüzme Bilseniz de Bilmeseniz de Bu Yazıyı Okuyunuz ve Videoyu Muhakkak İzleyiniz

Karadeniz’de halk arasında “ters akıntı” olarak bilinen olgu, bilimsel adıyla rip akıntısı veya çeken akıntıdır. Kıyıya ulaşan dalgaların geri dönüşü sırasında, deniz tabanındaki kum tepecikleri arasındaki yarıklardan hızla açık denize doğru akan çok güçlü, dar ve sinsi su hareketleridir. Bu akıntı türü insanı suyun dibine çekmez; saniyede 1 ila 2 metreye ulaşan hızıyla yüzücüyü kıyıdan uzağa, açık denize doğru sürükler. Olimpiyat şampiyonu yüzücülerin bile bu güce karşı doğrudan yüzmesi imkansızdır. Karadeniz’in ince kumlu taban yapısı ve rüzgarlı havası bu tehlikeli akıntının sıklıkla oluşmasına zemin hazırlar.

Ters Akıntı (Rip) Nasıl Anlaşılır? Denize girmeden önce şu belirtilere dikkat ederek akıntıyı fark edebilirsiniz: Durgun bölge: Yan yana gelen dalgalı iki alanın ortasında kalan şüpheli bir durgunluk ve sakinlik. Renk değişimi: Deniz yüzeyinin çevreye göre daha koyu, bulanık veya çamurlu görünmesi. Köpük takibi: Kıyıdan açık denize doğru ilerleyen köpükler ve küçük su dalgalanmaları. Kum hareketi: Ayaklarınızın altındaki kumun aniden denizin içine doğru çekildiğini hissetmeniz.
Akıntıya Kapılırsanız Ne Yapmalısınız? Panik yapmayın: Akıntının sizi dibe çekmeyeceğini, sadece açığa taşıyacağını unutmayın. Kıyıya doğru yüzmeyin: Akıntıya karşı düz yüzmek enerjinizi hızla tüketir ve boğulmaya davetiye çıkarır. Sahile paralel yüzün: Akıntı koridorundan kurtulmak için sağa veya sola, yani kıyıya paralel şekilde yüzün. Kendinizi akıntıya bırakın: Eğer yüzemiyorsanız su üstünde kalmaya çalışın; akıntı bir süre sonra zayıflayacaktır. Yardım çağırın: Elinizi kaldırarak cankurtaranlardan veya çevredekilerden sesinizi duyurarak yardım isteyin.

Geyve ve Yöresinden Karadeniz’e Gidecek Olan Tüm Hemşerilerimize Bu Videoyu ve Yazıyı Okumalarını Öneriyoruz.

Aşağıda Videoda Canlı Olarak izleyeceğiniz… Resimde Kırmızı Oklarla Gösterilen Alan , Tehlikenin Can Aldığı Yerdir.

Havaların Tahammül Sınırını Zorladığı Bunaltıcı Sıcaklarda, Bir Nebze Olsun Ferahlamak İçin Zaman Zaman Hepimizin Girdiği Denizlerimizde Kol Gezen Tehlikelere Dikkat Edilmesi Gerekmektedir.

Yukarıdaki Olayın Bilimsel Adı Ters Akım Olarak Nitelenmektedir. Yani İki Tarafta Dalga Olmasına Rağmen Arada Bir Kesiklik Varsa İşte o Alan Tehlikenin Ölüm Getirebildiği Alandır. Bu Konuda Bilinçlenelim ve Bilinçlendirelim… paylaşalım lütfen!!

İşte O Video…

The post Karadenizin Cilvesi (Önemli) Aman Dikkat Uyarıyoruz (video) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Geyve ve Köylerinde de nadiren gözüken endemik bitkilerden olan yılan mısırı , yılan yastığı , yörede zehirli olduğuna inanılan gerçekte de uzmanların açıkladığına göre zehirli olan bu bitki Geyve ve Yöremizde bu yıl Safibey Köyünde kendini gösterdi.

Geyve ve Köylerinde nadiren de olsa gözüken bu endemik bitkinin Yılan Yastığı , Yılan Mısırı , Benekli Yılan Yastığı (arum maculatum), ….  olduğu bulunduğu yerde eskiden  yılan olduğu ve çok zehirli olduğuna inanılır yılanın zehrini bu bitkiden aldığına inanılırdı ve o bölgeden hemen uzaklaşılırdı. Genelikle çalılıkların içinde bir çok bitki ile birlikte kamufile olarak kendini göstermektedir.

Bu Bitki Nedir ? Yılan Yastığı , Yılan Mısırı , Benekli Yılan Yastığı (arum maculatum), 

Park, bahçe ev ve iş yeri gibi kentsel alanlarda yetiştirilen bazı süs bitkilerinin insan vücudunda kalıcı hasara yol açabilecek zararları olduğu bildirildi.

Anadolu Üniversitesi (AÜ) Fen Fakültesi biyoloji Bölümü Botanik Anabilim Dalı Öğretim Üyesi Prof. Dr. Ersin Yücel, AA muhabirine yaptığı açıklamada, bazı zehirli bitkilerin kentsel ve kırsal alanlarda insanlar üzerinde olumsuz etkilerinin olduğunu söyledi.

Bazı bitkilerdeki zehirli maddenin sindirim, deri, solunum ve kan yoluyla insana bulaşabileceğini ifade eden Prof. Dr. Yücel, şöyle konuştu: ”Kentsel alanda birçok süs bitkisi var. Bu bitkiler estetik anlamda kent hayatına çok önemli katkılar sağlıyor. Ancak bazı bitkilerin olumsuz yönleri de var. Geri dönüşü olmayacak, ölümlere kadar gidebilen bitki kaynaklı zehirlerin varlığını biliyoruz. At kestanesi çok güzel bir ağaçtır. At kestanesinin meyveleri yendiğinde kas zayıflığı ve hatta felce kadar giden zehirlenmeye neden olabilir. Aynı zamanda at kestanesinin meyveleri cilt bakımında da kullanılır, faydası vardır. Ancak kullanmasını bilmek gerekir. Ceviz ağacı altında uyuyan koyunların öldüğüne dair literatürde bilgiler var. Burada dikkati çekmek istediğim, ceviz ağacını yatak odamızın yanına dikmemeliyiz. Çünkü yapraklarının salgıladığı gaz insan ve hayvan hayatını olumsuz etkiler. Ceviz ağacını insanların yoğun kullanmadığı alanlara dikmek gerekir.” -”Bitkilerin zararlarını bilmek gerekir”- Prof. Dr. Yücel, baş ağrısı, kusma, denge kayıpları halsizlik ve baş dönmesinin zehirlenmenin önemli belirtileri olduğunu anlatarak, zehirlenme durumunda en yakın sağlık kuruluşuna müracaat edilmesi gerektiğini bildirdi.

Geyve Alifuatpaşa’da Görenlerin  Şaşırırdığı  Bu Bitki Nedir ?  Yılan Yastığı , Yılan Mısırı

Kentsel alanlarda süs bitkisi olarak kullanılan ”pelin otu, loğusa otu, pembe trompet, şimşir, şebboy, kasımpatı, gelin duvağı, kauçuk, lale ve siklemen” gibi çiçeklerin meyve ve yumrularının zehirli olduğunu dile getiren Prof. Dr. Yücel, ”Baldıran, bir süs bitkisidir. Yaprakları maydanoza çok benzer. Kütahya’da geçen haftalarda baldıran yiyen 7 çocuk zehirlendi ve komaya girdi. Toplumun bu konuda bilgilendirilmesi lazım” dedi.

Prof. Dr. Yücel, şunları kaydetti: ”Yılan yastığı harika bir süs bitkisidir. Ama tüm organları zehirlidir. Meyveleri kırmızı renktedir, yendiği zaman öncelikli olarak ağız ve dudaklarda şişmeye neden olur daha fazlasında ölüme kadar sonuçlanır. Dolayısıyla çocuk oyun bahçeleri ve zihinsel engellilerin kullandığı bahçe ve parklarda kritik bitkilerin kullanılmaması gerekir. Bu tür alanlarda seçilecek bitkilere özen göstermek gerekir. Çocuklar bitkinin meyvesini kırmızı gördüğü için tatlı sanarak yiyor. Hanımeli, harika bir süs bitkisidir. Çok küçük, boncuk gibi kırmızı renkte meyveleri vardır. işte o meyveler zehirlidir. Parklarımızda en fazla kullanılan akasya bitkisinin bütün organları zehirlidir. Çiçekleri dahi zehirlidir. Meşenin palamudu bol miktarda tanen içerir, çiğ yendiği takdirde zehirlenmeye yol açar. Bunu topluma anlatmamız gerekir.” -”Botanik bahçeleriyle bitkileri öğretmek gerekir”- Kent içinde bitki yetiştiriciliğinin son derece uzmanlık isteyen bir iş olduğunu anlatan Prof. Dr. Yücel, şöyle devam etti: ”Bitkilerin bütün olumlu ve olumsuz yönleri alt alta sıralanarak, bunlar arasından ekosistemin de izin verdiği en uygun bitkilerin seçilmesi gerekir. Bunlar mahallelere göre bile değişir. Bunun için iyi bir ekoloji bilgisine ihtiyaç vardır. Çünkü her bitkiyi her herde yetiştiremezsiniz. Ayrıca zehirli ve alerji etkisinin bilinmesi gerekir. Bitkiler zararlı değildir ama bunun kullanmasını bilmezsek zarar verir. Bitkiler alemiyle ilgili konuların insanlara anlatılması gerekir. Bunun için en ideal yer ise botanik bahçeleridir. Botanik bahçeleriyle bitkilerin adını, faydalı ve zararlı yönlerini etiketlerle üzerine koyup belirtebiliriz.” KAYNAK= MİLLİYET

The post Geyve Safibey’de Görenler Şaşırıyor Bu Bitki Nedir ? Yılan Yastığı , Yılan Mısırı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

GEYVE ATASÖZLERİ
Çok Değerli Okuyucularımız Geyve İlçemizi Sitemizden Takip Eden Tüm Misafirlerimiz. Geyve İlçemizi Tanımaya Tanıtmaya Devam Ediyoruz. Geyve İlçemizin Kültüründen Geleneklerinden Ananelerinden Çeşitli Sunumlar Yapmaya Çalışıyorum.
Bu Yazımızda Geyve İlçemiz de Halk Arasında Çok Kullanılan Ata Sözlerinden Örnekler Vermeye Çalışacağım.

Atasözü Nedir?
Atasözleri; Geçmişten Günümüze Gelen, Uzun Deneyimlerden Yararlanarak Kısa ve Özlü Öğütler Veren, Toplum Tarafından Benimsenerek Ortak Olarak Kullanılan Kalıplaşmış Sözlerdir. Türkçe ‘de “sav” ve “irsal-i mesel” olarak da adlandırılır.

Atasözleri Bir Toplumun Duygu, Düşünce İnanç ve Kültür Yapısını Yansıtır. Atasözlerinin Kim Tarafından Ne Zaman Söylendiği Bilinmez. Yani Atasözleri Anonimdir. Bu Sözler Topluma Mâl Olmuş, Toplum Tarafından Benimsenmiş ve Yüzyılların Düşünce ve Mantık İsteminden Geçerek Günümüze Ulaşmış Kısa ve Özlü Sözlerdir…

Atasözleri, Bir Düşünce Açıklanırken Yada Savunulurken Tanık Olarak da Gösterilirler. Atasözleri, Halkın Yalnızca Ortak Duygu ve Düşüncelerini Değil Ortak Dil Zevkini de Yansıtır.

Aşağıda Geyve İlçemizde Çok Kullanılan Atasözlerinden Örnekler Var.

– Amcam, dayım , herkesten payım.

– Ak köpeğin pamuk tarlasına zararı olur.

– Boşboğaz ile pisboğaz beladan kurtulmaz.

– Bir abam var atarım, nerde olsa yatarım.

– Ben çekerken sen, sen çekerken ben bırakırsak, arada tire kopmaz; ama sen çekerken ben, ben çekerken sen çekersek arada zincir kopar.

– Çalı, tepesinden sürüklenmez.

– Dostlar, tenceren kaynarken, göbeğin oynarken gelir.

– Dert, saklayanda kalır.

– Derdin iyisi ölmek, borcun iyisi ödemek.

– Eteğin efilderken, telliğin şipilderken evlen.

– Emanet ata binen kırıtır, sahibinin gücünü kurutur.

– Evdeki kötü, dışarıdaki iyiden iyidir.

– Elin iyisi, eşeğin dayısı olmaz.

– Erkek kısmı eşeğinden, kadın kısma döşeğinden belli olur.

– Ebemin kaynattığı pekmez, döktüğüne değmez.

– Eşek ağdırmazsa taş gurbete gitmez.

– Gece gözüyle bez, genç gözüyle kız alma.

– Horozun dostu tepeli tavuk, pilavın dostu kaymaklı yoğurt.

– Haline bakmaz, Samandağı’na çıkar.

– İbrik kadar kocan olsun; emziği kadar hatırı olsun.

– Kar kuytuda, para pintide eğlenir.

– Kız anası raf elması; oğlan anası ahır danası.

– Kuru çamdan patlak çıkmaz.

– Kötü kabağın çekirdeği çok olur.

– Kız kısmetine, kadın nispetine varır.

– Yaylada öküz, gelin evinde kız beğenilmez.

– Yemem deyen sofra kurutur, oturmam deyen minder çürütür.

– Yaba zamanı aba; aba zamanı yaba almalı.

– Yatan öküzü yem verilmez.

Bir dahaki Paylaşımımda görüşünceye dek sağlıcakla kalınız.. Yaradanıma ve en sevdiklerinize emanet olunuz… Saygılarımla

Şeref Elma

Meil = geyveyoresi@gmail.com

İletişim = 0 532 417 57 54

Geyve Atasözü Derki !!! (Geyve Atasözleri)

GEYVE ATASÖZLERİ

Amcam, dayım, herkesten payım

Açtırma kutuyu, söyletme kötüyü

Aptalın yağı çok olursa kah derisine, kah gerisine sürer

Ak köpeğin pamuk tarlasına zararı olur

Aynaya bak, yakışanı tak

Acırsan taraklının sığırına acı, tok gider aç gelir

Aynan yoksa, komşuna bak

Boşboğaz ile pisboğaz, beladan kurtulmaz

Bir abam var atarım, nerde olsa yatarım

Bahşiş atın yuları sorulmaz

Bir aferine bir yayık içiyor

Ben çekerken sen, sen çekerken ben bırakırsak, arada tire kopmaz

ama sen çekerken ben, ben çekerken sen çekersek arada zincir kopar

Çirkefe taş atma ,üstüne sıçrar

Çalı, tepesinden sürüklenmez

Dostlar, tenceren kaynarken, göbeğin oynarken gelir

Dert, saklayanda kalır

Derdin iyisi ölmek, borcun iyisi ödemek

Düğün arpası ile at beslenmez

Dövendeki öküze boyunduruk takılmaz

Evlenirken erkeğin gökceğine, kadının geçmişine bakılır

Eteğin efilderken, telliğin şipilderken evlen

Emanet ata binen kırıtır, sahibinin gücünü kurutur

El için yanma nara, yak çubuğunu, sefanı ara

Evdeki kötü, dışardaki iyiden iyidir

Elin iyisi olmaz, eşeğin dayısı olmaz

Erkek kısmı eşeğinden, kadın kısmı döşeğinden belli olur

Ekmek dilimden ayrılınca yapışmaz

Ebemin kaynattığı pekmez, döktüğüne değmez

Eşek ağdırmazsa taş gurbete gitmez

Etten önce çömleğe düşme

Ekmek mayadan, kız anadan olur

Fakir düz ovada şaşırır; zengin, arabasını dağdan aşırır

Fakirin çilesi ölünce biter

Fakir gülerse kim ağlar

Gece gözüyle bez alma, genç gözüyle kız alma

Güvenme varlığa, düşersin darlığa

Gittiğin yerde dost kazan; düşmanı ananda doğurur

Horozun dostu tepeli tavuk, pilavın dostu kaymaklı yoğurt

Harman kenarına her zaman yörük çadır kurmaz

Hayvan ağdırmazsa, taş gelmez

Haline bakmaz, saman dağına çıkar

Hem çöreğim bütün kalsın, hem karnım doysun

İt neylesin takkeyi, dingil derken düşürür

İyi dostu olanın aynaya ihtiyacı yoktur

İnek almaz, buzağı emmez

İbrik kadar kocan olsun, emziği kadar hatırı olsun

Kar kuytuda, para pintide eğlenir

Keçinin kuyruğu geri kıvrık, herkes kendi başına buyruk

Köpeği öldürene sürütürler

Kız anası raf elması, oğlan anası ahır danası

Köpeğin iyisi olsaydı, dayısı olurdu

Kuru çamdan patlak çıkmaz

Kötü kabağın çekirdeği çok olur

Kız kısmetine, kadın nisbetine varır

Ne yaparsan, sonunu düşün

Nefesine güvenirsen borazancıbaşı ol

Oğlun varsa derdin var, kızın varsa sızın var

Politikacıyı kuru inat, memuru süslü avrat, zengini hayırsız evlat batırır

Sabırla koruk helva, dut yaprağı atlas olur

Sarhoşa mektup yazma, ya okur ya okumaz

Sen garip bir çingenesin, neyine gümüşlü zurna

Sırt giydiğini istemez, boğaz yediğini ister

Takkem başına, pabucum ayağına olsun

Un uçtu, kepek kaçtı

Yaylada öküz, gelin evinde kız beğenilmez

Yemem diyen sofra kurutur, oturmam diyen minder çürütür

Yaba zamanı aba, aba zamanı yaba almalı

Yatan öküze yem verilmez

Yaylanın çayırlısı, evladın hayırlısı

Zürafanın şaşkını, beyaz giyer kış günü

The post Geyve Atasözü Derki !!! (Geyve Atasözleri) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

06.10.2011 Tarihinde Paylaştığımız Fotoğraftaki Zirvedeki Ağaç Bu Gün İtibarıyla Hala Zirvede Duruyor.  Tarihe Işık Tutan Yol Gösteren Bu Çam Ağacı Zirvedeki Yerini Yıllara Zamana İnat Koruyor.  işte O Ağaçtan Bazı Fotoğraflar. Yakın Zamanda Zirveye Çıkıp Yakından Fotoğraflarını Çekmeyi Planlıyoruz..

2011 Yılında 06 Ekim Tarihinde  Paylaştığımız Fotoğraf ve Haber Orjinal Haliyle Aşağıdadır

Geyve’de Ermeni Köyüne Ait 110 Yıllık Fotoğraf
Perşembe, 06 Ekim 2011

Geyve’ye ait en eski fotoğraf.. Geyve’de 101 yıllık Ermeni köyü Kıncılar (Akıncılar) fotoğrafı ve Aziz Sarkis Kilisesi. Geyve Yöresi sitesi editörü, Şeref Elma, Geyve’nin 110 yıllık ermeni köyü Kıncılar’a ait fotoğraf ve bilgilere ulaşmıştı.
İşte Şeref Elma’nın Haberi;

( Geyve-Kendjelar Kenjelar, Kunjular, Kendjelar, Kinjilar, Kengelar olarak yazıldığından bugünkü ismi Akıncılar Köyü)

Geyveli Araştırmacı Fehmi Bölükbaş’ın Katkıları ile Bilgilerine Ulaştığım. Geyve Akıncılar Köyü Yakınlarındaki Kıncılar köyü (Ermeni Köyü) Tarihi Fotoğrafları İle Bilgilerini Sizlere Sunuyorum.
Tarihe Geçmişe Bir Nebze Işık Tutan Bu Fotoğrafları Çıplak Gözle İnceledim.
Benim Dikkatimi Çeken Köyün Arkasındaki Kayaların Üzerindeki Ağacın (zirvede) Hala Durduğu.
Zamana İnat Direnen Kilise Harabeleri Dikkatimi Çekti. Ayrıca Bölgenin Oldukça Ağaçlandığı Köy Yerinin Ağaçlanmadığı Dikatimi Çekti.

İŞTE O FOTOĞRAF ORJİNAL BOYUTU İÇİN FOTOĞRAFI TIKLAYINIZ ÇIKAN SAYFADA TEKRAR BÜYÜTEÇ İLE BİR KEZ DAHA BÜYÜTÜP İSTEDİĞİNİZ NOKTAYA BAKINIZ

Köyde Az Sayıda da Olsa Müslüman Nüfusunun Yaşadığı ve Köyün Güney Kesiminde Bir caminin Yer Aldığı Fotoğraftan Anlaşılmaktadır.

AZİZ SARKİS KİLİSESİ VE AKINCILAR KÖYÜ 114 YILLIK FOTOĞRAFLARI (ERMENİ KÖYÜ)
(Geyve-Kendjelar Kenjelar, Kunjular, Kendjelar, Kinjilar, Kengelar olarak yazıldığından bugünkü ismi Akıncılar Köyü)

Bu Kilise 1832 Yılında İnşa Edilmiş ve 8 Temmuz 1920, Tüm Köy Yakılıp, Yıkılmıştır.
Köy “Kıncılar” (de yazıldığından Kenjelar Kenjilar, Kendjelar, Kunjilar, vb) denirdi.
Kıncılar 1915 Yılında Alınan Bir Nüfus Sayımı, 2750 Kişi ve 450 Hane Halkı (yaklaşık 200 evleri) Bir Nüfusu Vardı. Fotoğrafta İpek Fabrikası, Fotoğrafın Uzak Sol Köşesinde Büyük Bina.
Okul Fotoğrafı (kilise sol) Merkezi Ön Planda Yüksek Binası Şeklinde Görülebilinir.
Asdvadz Hokeen Looysavoreh Aziz Sarkis Papazlar Biriydi. Bu Köy Osmanlı Ordusunda Bir Hekim Tarafından Yazılı Neiborhoods Hakkında Bir Kitap Var.
(Kıncılar, Geyve-Kıncılar Kengelar) Dr. Navassart Deirmendjian Kitap “Kunjilar Köy Tarihi” İngilizce’ye Tercüme Edilmiştir ve Umarım yeniden yayınlanacaktır. Yukarıdaki Tarihinde Bir Düzeltme Sadece Duvarları Kalan Kilise, Aziz Sarkis (Aziz Sarkis), 8 Temmuz 1920 Tarihinde Yandı. Kıncılar Ermeni Köyü. I. Dünya Savaşı ve Haziran 1915 Tarihinden Önce Göç Edenler Kurtulanların Torunları, Şimdi Mutlu Bir Dünya Canlı “diaspora” Kincilar ve 1832 Yılında İnşa Edilen Orijinal Aziz Sarkis Kilisesi Erişimim Fransız Bir Çeviri (orijinal kitap ermeni yazılı) Düşünce Doktor Navassart Deyrmendjian “Kendjelar Köyü Tarih”, Yazdığı Kitap Dayalı. Kendjelar, Köy, 16. Yüzyılda Türkiye’nin Doğusunda İçinde Aghn Gelen İnsanlar Tarafından Kuruldu. Resmi Kilise 1832 Yılında İnşa Edilmiş Bu Zaman Boyunca Sayısız Pelgrims Ziyaret Etti Bir Yerde İnşa Edildi.
Bu Sıradan Bir Kilise, Ancak Özel Bir Kutsal Öneme Sahip Bir Yer Değildi.
Kıncılar Kitabın Tarihine Göre Ermeni Kıncılar Köyü, Müslüman Kıncılar Güneyde Yer Aldı.

Köyün İsmi Hakkında Adını Türk KINCILAR İse, Daha Sonra Adı Türetme Bu Kadar Verilebilir:
“KIN” Türk ve Sonek “KINCI” (“kılıç durum” anlamına gelir. cı) “Kılıç Durumlarda Yapan ya da Satan bir”. -LAR Çoğul Eki. Kelime KINCILAR “Kılıç Durumda Olanları Yapmak Veya Satmak Anlamına Gelir.
Bu İsim de Köyde Kılıç Ustaları İle İlgili Olarak Verilmiş Olabilir.

Kıncılar’da Çiftçiler Vardı
Çoğunlukla İnsanlar İpek Aktivite ve Zanaat (esnaf) Yer Alan ve Bir ya da İki (?) Köyde İpek Fabrikaları Vardı.
Tüm Aileler, İpek Böcekçiliği “Tarım” ve Diğer Köylerin Etrafında Aynı Faaliyet Olduğunu.
Tüccarlar Depolar Kahve dükkanları Kasaplar (canlı koyun, inek,tavuk vs. insanların evlerinin zemin katında muhafaza edilirmiş). Doktorlar Öğretmenler Okulları (Ortodoks ve Protestan) Fotoğrafçı (en az 1). Eczacı (en az 1 Geyve çalıştı). Ipek fabrikaları büyük işveren (Deirmendjian ailesi 3 ya da 4 fabrika sahibi insanların evlerinde tutulan İpek böceği) Tarım, kuzeyinde Kincilar tarım yapılırdı.
Fabrika, Çoğunlukla Fransa Lyon’a Kaba İpek Gönderirdi. Müslüman Kıncılar Dut Ağacı Yetişticiliği Yapardı. Aziz Sarkis Kutsal (hac değil, kilise), Kıncılar Köyünün Girişi ve Üst Tarafı (dağın kayalık tarafı) Dut Ağaçları Bulunmaktaydı.

ERMENİ KİLİSESİ VE TARİHİ – ST. Geyve-Kinçılar SARKİS (Kilisesi), Türkiye.

Aziz / Aziz Sarkis / Sargis Ermeni Gregoryen / Apostolik Kilisesi, St. Sargis Kilisesi (Türkçe), Eglise Saint Sarkis (Fransızca). Kunjilar (Türkçe olarak Kinçılar), Türkiye köyünde Aziz Sarkis Kilisesi.
Kunjilar Kincilar, Geyve Geyve Kinjilar, Geyve-Kendjelar Kenjelar, Kunjular, Kendjelar, Kinjilar, Kengelar olarak yazıldığından. Kunjilar, Ermeniler birçok Ermeni kelimeleri kendi (yanlış) telaffuzlar vardı ve bu nedenle kilise olarak telaffuz “Aziz Serkis.” Aşağıdaki bilgiler, hafif bir revizyon Düzenlenen Ermeni tarihçi M. Kassabian ve yazar Dr. Navassart Deirmendjian (Kunjilar eski ikamet) kitaplarından pasajlar içerir:

BÖLÜM I:
Aziz Sarkis Kilisesi, (İzmit) Stepannos AĞAVNİ Zatarian dönem boyunca Kunjilar köy sakinleri tarafından 1832 yılında inşa edilmiştir. Kilise, Kunjilar ve hayatta kalan birkaç bütün köy yıkıldı. Aynı kader günü 8 Temmuz 1920 tarihinde yanmıştır. Günümüze sadece 3 tarafı moloz ve kısmi taş duvarları olan kilisenin harebesi kalır.

1910 tarihli eski bir fotoğraf, bir Aziz Sarkis kilisesi, çok büyük, geniş ve etkileyici olduğunu görebiliriz. Kunjilar köy evleri merkezinde otururdu. 3.000 kişi oturur ya da dua ve ibadet için diz çöktü – kilise 2.000 alabilecek. Köyün hangi tarafından bakılırsa bakılsın Aziz Sarkis Kilisesi görülebilirdi.

Kunjilar (Geyve – Kincılar) köyü de dahil olmak üzere Türkiye’nin her Ermeni köyü, Allah’a ibadet, dini bayram günleri anmak için, cenaze, vaftiz, tutun ve kutlamak bir yer, dini aktivite merkezi olan kilise, bilinen düğünler. Kilise, herkes için umut bir sığınak, özellikle yoksul, dul, yaşlı ve hasta oldu.

Aziz Sarkis kilisesi, köy ve Geyve yukarıdaki dağ tarafında büyük kayalar köyü yakınlarında, altında bulunan Aziz Sarkis hac Tvnig, Aziz Sarkis (veya Tvnik veya Dvrig) adını olduklarını mümkün Garin, orijinal
kurucularından Kunjilar köyüne göç muhtemel bölge.

Kunjilar sakinlerinin büyük çoğunluğu bu kiliseye katıldı ve Kunjilar yaklaşık 60 kişi de kendi veya Ermeni Protestan Evangelist kilise veya şapel ve büyük okul (okul Kunjilar eski fotoğraf merkezi önünde) vardı.

BÖLÜM II: İNŞAAT VE ST. SARKİS KİLİSESİ:

Sultan kilise inşa etmek için bir ferman-izni (irade) elde etmek için gerekli ve zordu, ve inşaat süresi belirli bir miktarda tamamlanması gerekiyordu. İstanbul Khazez (Kazaz) Amira bu konuda müdahale etti. Mümkün gövdeli Kunjilartsi köylüler taşlarla yapılan inşaat ve ücretsiz çalıştı. Inşaat ustası, Roma Katolik veya Bizans Katolik (Aziz Sarkis Kilisesi mezhep, Ortodoks Ermeni / Apostolik) oldu.

Khazez (Kazaz) Amira, aynı zamanda bilinen Haroutiun Amira Bezjian (1771-1834), büyük olasılıkla son 500 yıl içinde Batı Ermeniler arasında en baskın layman Patrik Shnork Kalousdian göre. O bir hükümet yetkilisi ve yetenekli finansör yanı sıra, yakın bir danışmanı, Sultan II. Mahmud kişisel arkadaşı ve meslektaşı oldu. 5 Eylül 1819 tarihinde sonra baş danışmanı, hükümetin , (..) olarak görev yaptı. O, öncelikle bugün hala şehrin en iyi hastanelerin biri olarak bugün var İstanbul’da Kutsal Kurtarıcı Hastanesi kurucusu olarak hatırlanır.

Aziz Sarkis Kilisesi’nin site, alt ucunda, 8-10 metre yüksekliğinde bir çok kalın muhafaza yükselterek önceden dizilmiştir. Tüm avlunun çevresi kalın, yüksek duvarlarla çevrili; çoğunluğu bu yüksek duvar, kalın bir demir rendeleyin avlu bile yüksek duvar sona erdi güneybatı tarafı hariç çinileri ile kaplı idi. Tamamen taş ve kireç inşa, demir haç barlarla korunan 2 katlı pencereler ile kilisenin duvarları çok kalın.
BÖLÜM III: ST. SARKİS KİLİSESİ İÇ:

Aziz Sarkis Kilisesi, ortasında bir çok büyüktü üç sunaklar vardı ve hepsi yaldızlı (altın kaplı) idi.
Yüksek merkezi sunak, Ermeni Kilisesi özel göre, Kutsal Meryem Ana’ya adanmış; sağ tarafta sunak Aziz Sarkis, St. Garabed adanmış ve soldaki biri oldu. Yukarıda fotoğraflarda ana merkezi sunak bir fotoğrafı da yayınlanmıştır.

Kilise iki vestiyer odası vardı. Sağ tarafta bir Badarak’ın yılda bir kez sunuldu İsa Mesih, Kutsal Haç yüceltilmesi Bayramı’nın ikinci gününde çarmıha gerilişi bir görüntü ile aynı şekilde, büyük bir yaldızlı sunak vardı.

Ayrıca var olan duvar Paris sıva yapılmış ve çeşitli renklerde boyanmış bir resim, İsa’nın vaftiz vardı bir vaftiz yazı tipi, inşa edilmiştir.

Vaftiz yazı tipi bakan duvara asılı büyük bir yağlı boya Hıristiyanlığa Dertad Ermeni kralı dönüşüm tasvir edildi.

Kilisenin yüksek tavanlı, ahşap inşa sarımsı bir renge boyanmış ve her iki tarafta 8 büyük sütun üzerinde duruyordu. Kilise girişinde taş kaplı zemin antre olarak hizmet etmedi; kalın bir duvar, kadın (kadın-erkek birlikte oturması) için ayrılan üst galeride ana kilisenin kesildi mademki olarak yer almıştır. parçasıdır. Ana kilisesine büyük, ağır, demir kapı, Kazaz Haroutiun Amira tarafından bağışlanmıştır.

Ermeni kökenli erkek ismi “Sarkis” ve “çoban” (Türkçe çoban, berger Fransızca), “papaz” (Türkçe Papaz, pasteur, Fransızca), ya da “koruyucu”.
Yukarıdaki bilgiler çeşitli internet sitelerinden araştırmalar şeklinde derlenmiştir. Orjinal haleri ile sunulmuştur. Tamamlayıcı olması için bilenler için örnekler şeklinde verilmiştir. Geçmişe bir nebze ışık tutmak, bölgemizi uzak ufuklara tanıtmak, bu bölgede yaşamış insanların hatıralarına saygı duymak amacı ile tamamen doğal olarak verilmiştir.

Fotoğraflarda emeği geçen herkese sonsuz teşekkürler. Saygılarımla.

KAYNAK=Şeref ELMA+Fehmi BÖLÜKBAŞ

The post Geyve Kıncılar (Akıncılar) 114 Yıllık Fotoğraf ve Ağaç Hala Zirvede first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

MANAVLARIN KULLANDIĞI KELİMELER DEN BAZILARI . . .

A aşı = sütlaç
Konak a aşı olmadan olmaz,

alentrik = elektrik
Alentriklede bi kitdi. Bide gelmedi.

alfat = ahlat
Yarın alfat toplama kitçen,

Aş/ yimek = yemek
Yimekleri hiç yimemişle zere zebil olmuş,

aykırı = zıt
Dayağa aykırı aykırı gitme! Soguna garışmam bak.

bacilik = baca
Bacilik çekmedinden soba tütüyo.

badırcan = patlıcan
Bu gart gart badırcanları anagcebinemi topladıg,

biz = bez (tülbent)
Yarın aşam biz dizme gelin.

Bobuç = ayakkabı
Dost başa, düşman bobuca bakamış,

bön = bu gün
Bizim goyun hasta bön hiç yim yimedi.

buycuk = bir kerecik
Buycukda sölemeden yapsagya sende,

caba = bedava
Bön cabadan bi gönek gazandık.

cıran = cereyan
Dirig yanına sokulman, cıran çarpa!

çımıt = sıcak
Bön hava çok çımıt, Çıt çıkmıyo,

davranmak = hazırlanmak
Ben hayvanlara sulaken Siz davrana goyun

dıngılmak = olduğu yere devrilmek
Merdivenden aşa dıggılodu.

di ha = işte orada
Bizim goyunnarı gödün mü? – Bak.. – Di ha urdala…

Diğelmek = ayakta durmak
Sabahtan beri diğelmekten bacaklam koptu.

dimen = değirmen
Saçlagı dimende mi ağarttın,

dombi=manda
Ni bakım duryog dombi mala gibi,

donuz = domuz
Bön gece doguz bekleme gitçen.

dön = düğün
Bu dönde de toplip gelme buri.

emme = ama
Biz de gelcedik emme Arabi gaçırdık.

gaste = gazete
Bönkü gaztele gelmemiş.

gave = kahve
acele tarafından okgalı iki gave.

gıra = kırağı
Bön gece gar gibi gira yamış

gızag = çocuk
Şinciki gızagna hiç söz dignemiyo…

gine = tekrar
Salcanan gidin, gine gelin

goz = ceviz
Gozlagızı gapçıkladığız mı?
gabçıklamak=kabuğunu çıkarmak
hincik = şimdi
Bizim dani gödügüz mü. Hincik burdadın emme.

hurun = fırın
Hurunu hataşladıg mı?

ırat = rahat
Bu olanın başını balamadan, bize ırat yok.

ıscak = sıcak
Bönkü ıscak ni di be,

il = el
Gurban kesmesek, il alem bizi ayıpla.

ileşme = oyalanma
Mugarın başında ileşme barda doldur eve gel.

Kernebit =karnabahar
Kernebit tomu ekdig mi?

kugga = çöp
Kuggaları yigi süpürdüm, tavukla çabıcık eşelemiş,

natar = anahtar
kapınıg natarını dişuri goyodidim yirinde yok

nıgıda = ne kadar
Ezene (Ezan) nıgıda va. Beni nıgıda sevyon? bu guducuk. Gandırdım Aha bugıda.

olak = oğlak
Olak yime turpolu mu, gozderi mi giryoguz?

öleşmek = paylaşmak
Meresleri (Miras) öleştiğiz mi?
meres=miras
peşkir = havlu
Bu peşkiri kim kullandı leş gibi yapmış

pıçak = bıçak
Bu pıçak eşig g.tünden gurt bile çıkamaz.

pişi = bir şey
Bak sene pişi sölicen sakın kimsi söleme.

pontul = pantolon
Bizimkine de pontul dayanmıyo, hemen pontulun g.tünü delmiş.

püsküt = bisküvi
Ganım açıkdı da bi iki püsküt atodum azıma.

sancak = salıncak
Bu çocuk sanca yatmadan imkanı yok uyumaz.

siddirmek = koşturmak
Tükgana siddire siddire gidig, siddire siddire gelig

söven = büyük kazık
Senig sırtıg gaşınyo harelde.Şu söveni alırsam elime…

şişirgen = balon
Şişirgeni çok şişirme patladırsın

tarna = tarhana
Tarna aşı tali gıda, bulgur aşı öli gıda.

tize = teyze
Tizem evde yokmuş. Bakla çapalama kitmiş.

ünnemek = çağırmak
Bubaga ünnede çabuk gesin.

velense = dokuma, tente
Di şu velensi çocug üstüne atosagya, doga sona.

vesait = vasıta
Hiç vesait denk gelmedi çatal daldan beri yörüdüm.

vi = ver
(- Ne yiyon? Bene de visegya

yad = yabancı
Ge bakam yad yad durma öle.

yalım = galiba
Bön gece gıra yacak yalım.

yavuz = iyi/güzel
Bizim baça bu sene pek yavuz.

yilek = yelek
Hına bak dön del bayram del takım yilek gimiş,

yort = yoğurt
Kimse yordum işi dimez

yüklük = büyük dolap
Şu yüklüg perdesini katadıg bakam.

zitin = zeytin
Zitin yapra yeşil, altında gave pişir

The post Geyve Yöresi Manav Şivesinden Açıklamalı Örnekler first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Bağlarbaşı köyü sakinlerinden Aziz Yavuz (namı diyar çamur Aziz)  Doğa tutkunu bir çevreci olarak bilinen bir doğa sever yaşadığı Bağlarbaşı köyünde ekolojik çevrede gördüğü tüm objeleri fotoğraflayıp sosyal medyada paylaşarak dikkatleri doğaya çekmeye doğaya saygılı ve niğmetlerinden yaralanmaya yönlendirdiği paylaşımlar ile büyük küçük herkesin dikkatini çekmeye devam ediyor.

Geçtiğimiz yıllarda da bir çok yılan görüntülerini ilginç anlarını fotoğraflamayı başarıp Sakarya nehrinde görülmüş en büyük yılanı fotoğraflayıp sadece sitemizde paylamıştı. Yine fotoğrafladığı başka bir yılan türü ile dikkatleri çekmiş bu yılan türünün cinsini belirleyememiştik. Doğada gördüğü bir çok olayı da fotoğraflayıp paylaşımlar yapmaktadır. En son Geyve yöresinde Kara Yılan olarak anılan Bazıları tarafından Kör Yılan olarak adlandırılan kara yılanı fotoğraflayıp sosyal medyada paylaşmış dikkatleri çekmiştir..

İşte Kara Yılan Kör Yılan

Merhaba, ben Kara Yılan. Bilimsel adım “Dolichophis jugularis.” Türkiye’nin en kocaman yılanlarından biriyim. Siyah renkliyim ve üç metreye kadar uzayabilirim. Ülkenin güneyinde ve güneybatısında, bağ ve bahçelik yerlerde yaşar, kemirgen, kertenkele ve küçük yılanlarla beslenirim. Nüfus kontrol memuru gibiyim, ekolojik dengeyi korumaktır işim. Bakmayın boyuma, zehirsizim. İnsanlardan kaçarım. Çiftçi dostuyum. Lütfen beni öldürmeyin. Oluklu kertenkeleyi, Su yılanlarını, Toros kurbağasını, Engerekleri, Lekeli semenderi, Dikenli keleri, Türk kelerini de öldürmeyin.

Sürüngenlere karşı olan önyargıyı değiştirmek, görüldüğü yerde kafası ezilen bu yaratıkları sevdirmek için bir dizi afiş hazırladı. Kara yılanın yakarışını bu afişlerin birinden aldım. Bahçemde karayılanlar yaşar. Büyülü siyah parlaklığına, narinliğine, sessiz kıvrılışlarla kaçışlarına hayran olduğum bu yaratığa karşı özel bir sevgim var. Yeryüzünde hiçbir yaratığın namı yılanlar kadar kötü değildir. Yılan görünce ürpermeyen insan yok gibidir. “İstisnasız, bütün toplumlarda zehirli olmasından dolayı bütün yılanlara katliam uygulanır,”
Aslında yılanların çok azı zehirlidir. Ve hiçbiri, insan tarafından aşırı biçimde tehdit edilmeden, saldırmaz. İnsanın ayak seslerini, yerdeki titreşimlerden algılar ve gizlenir.
Türkiye’de yaşayan 47 yılan türü içinde sadece engerekler “ciddi derecede” zehirlidir.
Onlara da rastlamak çok zordur. Genellikle dağlık alanların ağaçsız, taşlık kısımlarında yaşarlar ve gece avlanırlar. Gündüzleri kovuklarda, taş altlarında gizlenirler. Türkiye’de üç tane de yarı zehirli yılan var. Bunlar, çukur başlı yılan ve iki tür kedigözlü yılandır. Bunların zehir dişleri, üst çenenin en gerisindedir. Ağızlarına aldıkları kertenkele, kuş gibi canlı avları zehirlemeye yarar. İnsanı ısırsalar bile bu dişlere ulaşmaz.
“Bunların dışında kalan 35 tür tamamen zehirsizdir,” “Gündüz bahçelerde, kırlarda gördüğümüz uzun boylu, hızlı hareket eden yılanların insana hiçbir zararı yoktur. Darda kaldıklarında bunlar da ısırmaya çalışır. Isırsalar bile bu kedi tırmalamasından çok farklı değildir.”

Yılanlar tarım ürünlerine zarar veren çekirge, fare gibi canlıları yiyerek onların aşırı çoğalmasını önlerler. Tonlarca tarım ilacının yapamadığı işi, ücretsiz hallederler. En azından bu nedenle korunmaları lazım. Eğitim Bakanlığı sürüngenleri çocuklara sevdirmek, Çevre Bakanlığı onları korumak için, Tarım bakanlığı çiftçilere yararlarını anlatmak için programlar hazırlamalıdır.
Bu arada, kırda, bayırda bir yılan görürseniz öldürmeyin. Siz kendi yolunuza gidin, bırakın onlar da kendi yollarına gitsinler.(ALINTIDIR

SAKARYA NEHRİNDE GÖRÜNTÜLENMİŞ EN BÜYÜK YILAN  TIKLAYINIZ

GEYVE’DE YENİ BİR YILAN TÜRÜMÜ HABERİ İÇİN TIKLAYINIZ

YILANMI İNSANMI DAHA TEHLİKELİ HABERİMİZ İÇİN TIKLAYINIZ

The post Kara Yılan Kör Yılan Zehirlimi ? Zehirsizmi ? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ilçesinin uzun yıllardır tanınan ve sevilen simalarından biri olan Alaattin Dişli vefat etti. AK Parti Kurucular Kurulu Üyesi ve Geçmiş Dönem Sakarya Milletvekili Şaban Dişli’nin ağabeyi olan Alaattin Dişli’nin hayatını kaybetmesi, başta ailesi olmak üzere tüm ilçede derin bir üzüntüye yol açtı.

Merhum Alaattin Dişli için Geyve Merkez Camii’nden son görev yapıldı. Dün öğle namazına müteakip kılınan cenaze namazına Sakarya siyasetinden çok önemli isimler katıldı. AK Parti Sakarya İl Başkanı Yunus Tever ve AK Parti Sakarya Milletvekili Ali İnci başta olmak üzere, iş dünyasından temsilciler ve çok sayıda vatandaş acılı aileyi bu zor gününde yalnız bırakmadı. Cenazede taziyeleri kabul eden Dişli ailesinin ayakta durmakta güçlük çektiği görüldü.

Kılınan namazın ve alınan helalliğin ardından omuzlarda taşınan Alaattin Dişli’nin cenazesi, dualar eşliğinde Geyve Aile Kabristanlığı’nda toprağa verildi. Kaynak=Geyvelim.Com Fotoğraf ve Videolar Geyveyöresi.com Şeref Elma

1.Video

2.Video

3.Video

4.Video

The post Geyve İlçesinin Tanınan ve Sevilen Simalarından Alaattin Dişli Vefat Etti. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve İlçesinde Uzun Yıllardır Gıda Ticareti Yapan “AYHANLAR GIDA”, Yaz Mevsiminin Vazgeçilmezi Olan Karpuz Sezonunu Resmen Açtı. İlçe Halkının Merakla Beklediği İlk Karpuzlar, Türkiye’nin Karpuz Ambarı Olarak Bilinen Adana’dan Getirildi.
Geyve’de Hem Perakende Hem de Toptan Gıda Ticaretinde Faaliyet Gösteren AYHANLAR GIDA, Adana’da Hasat Edilen İlk Turfanda Karpuzları İlçeye Ulaştırarak Sergilerini Kurdu.

Yaz Sıcaklarının Kendini Hissettirmesiyle Birlikte Karpuz Tezgahları Vatandaşlardan Büyük İlgi Görmeye Başladı.

Hem Toptan Hem Perakende Satış Yapılıyor

Ayhanlar Gıda, Kurduğu Yerel Sergilerde Geyve Halkına Perakende Satış Hizmeti Sunmanın Yanı Sıra, Bölgedeki Diğer Esnaflar ve Çevre İlçeler İçin de Toptan Satış İmkanı Sağlıyor. Adana’dan Tırlarla Getirilen Yüklü Miktardaki Karpuzlar, Doğrudan Tır Üzerinden Toptan Olarak Piyasaya Sürülüyor. Bu Sayede Bölgedeki Karpuz Arzının da Karşılanması Hedefleniyor.

“Darısı Yerli Üreticimizin Başına”

Sezonun Açılışıyla Birlikte Gözler Geyve ve Çevre Yörelerdeki Yerli Üretime Çevrildi. İlçe Sakinleri ve Esnaf, Adana Karpuzunun Ardından Bölgedeki Yerel Üreticilerin de Sağlıklı ve Bereketli Bir Hasat Dönemi Geçirmesini Temenni Ediyor. Yöre Topraklarında Yetişecek Yerli Ürünlerin de Yakın Zamanda Olgunlaşarak Tezgahlardaki Yerini Alması Bekleniyor. Haber Kaynak: (Geyvelim.com) Namık Cihan Fotoğraflar: Şeref Elma

x x

The post Geyve’de Karpuz Sezonu Açıldı, Adana Karpuzu Tezgahlardaki Yerini Aldı. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresi Köy Taş Fırın Ekmeği  Tüm Doğallığı İle Eski Gelenekler Halinde Yapılmaya devam Ediyor.

Geyve Köylerinde Taş Fırın Ekmeği Doğal Mayalama ve Tamamen Doğal Malzemelerden Yapılmaya Devam Ediyor. Geyve’nin Köylerinde Haftanın Belirli Günlerinde Mayalanan Doğal Hamurlar (Buğday ve Un Geyve Yöresinden) Taş Fırınlarda Pişiriliyor.

Bu Ekmeklerin Özeliği Bayatlayınca Bile Rahatlıkla Tüketilebilmesi ve Uzun Süre Bayatlamaması Kendine Has Ekmek Kokusu Geyve Suyu Geyve Unu ve Geyve Dağlarından Toplanmış Odunlar da Taş Fırınlarda Yapılmış Olması..

The post Geyve Yöresi Köy Taş Fırın Ekmeği Tüm Doğalığı İle first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

İlçemizdeki Bıçak Bileyicileri Kurbanlık Bıçak Bileme İşlerine Devam Etmektedirler. 2013 Yılı Bayram Arifesin de Bıçak Bileyen Geyveli Bıçakçı Yusuf Altun

2012 Yılında Yaptığımız Haber ve Video Aşağıdadır..

Geyve’li Bıçakçı Yusuf ALTUN Kurban Bıçaklarını 66 Yıldır Biliyor.

Kurban Bayramının Yaklaşmasıyla Kurbanlık Bıçakların Bilenmesinde Yoğunluklar Yaşanıyor.

Geyveli Bıçakçı Yusuf ALTUN 1960 (66 yıl) İhtilalinden Beri Geyve de Bıçak Bilediğini Belirtiyor. Sattığı bıçakları da Evinin yanındaki Atölyede İmal Ettiğini Geyveli Hemşerilerine Hizmet Etmeye Devam Edeceğini Belirtiyor.

The post Geyve’li Bıçakçı Yusuf ALTUN Kurban Bıçaklarını 66 Yıldır Biliyor. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Meydanı Öğrencilere Ev Sahipliği Yaptı. Geyve İlçesinde Faaliyet Gösteren Geyve Sinan Bey Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi Öğrencileri Öğretmenleri Nezaretinde Geyve Meydanında Kermes ve Bölüm Tanıtımı Düzenledi. Öğrencilerin Hazırlamış Olduğu Proje, Tasarımlar ve Yıl Sonu Etkinliği Vatandaşlar Tarafından İlgi İle izlendi.

Geyve Perşembe Pazarının Olması ve İnsanların Kalabalık Olması Nedeni İle Kermes ve Tanıtıma İlgi Yoğundu. Öğrenciler Öğretmenleri Nezaretinde Tanıtım Yaparken Yiyecek İçecek Stantından da Vatandaşlar Alış Veriş Yaparak Okula Destek Oldular.

Oldukça Kalabalık Olan Kermes Ziyaretçiler Tarafından Gün Boyu Ziyaret Edildi.

Geyve Sinan Bey Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi İNTERNET SİTESİ İÇİN TIKLAYINIZ

The post Geyve Sinan Bey Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi Bölüm Tanıtımı ve Kermesi Geyve Meydanında Yapıldı. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Mustafa Kemal Atatürk’ün Bandırma Vapuru ile Samsun’a çıktığı ve Kurtuluş Savaşı’nın başladığı gün olan 19 Mayıs, her yıl ülke genelinde Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı olarak kutlanmaktadır. Peki, Türk milleti için önemli günlerden biri olan 19 Mayıs’ta ne oldu? 19 Mayıs neden Atataürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı olarak kutlanıyor? İşte 19 Mayıs’ın anlam ve önemi…

19 MAYIS’TA NE OLDU? 19 MAYIS 1919 TARİHİNİN ANLAM VE ÖNEMİ

19 Mayıs 1919 tarihi, Türkiye Cumhuriyeti’nin tarihindeki dönüm noktalarından biridir. Atatürk’ün Samsun’a ayak bastığı tarih olan 19 Mayıs aynı zamanda “Gençlik ve Spor Bayramı” olarak kutlanmaktadır. Atatürk Millî Mücadele sıralarında Türk milletini ileri götürecek olanların ve köhnemiş fikirlere karşı gelecek olanların genç fikirler olduğunu görmüştü. Bu nedenle de “gençlik” kavramı Atatürk için ayrı bir önem taşımaktadır. Atatürk gençlerden sık sık bahsederken, yaş sınırı dışında fikri olarak gençliği yani, fikirde yeniliği ifade etmiştir. O’nun şu sözü çok anlamlıdır: “Genç fikirli demek, doğruyu gören ve anlayan gerçek fikirli demektir.

Atatürk’ün gençliğe armağan ettiği ve “Gençlik ve Spor Bayramı” olarak kutlanan 19 Mayıs tarihinin önemini daha iyi anlayabilmek için Atatürk’ün 16-19 Mayıs 1919 tarihleri arasında gerçekleştirdiği İstanbul-Samsun yolculuğunu bir kez daha hatırlamamız gerekir. Türkiye Cumhuriyeti’nin tarihindeki önemli olaylardan biri Atatürk’ün Samsun’a ayak basışıdır. Türk Milleti Birinci Dünya Savaşı sonrasında kötüleşen koşullar içinde kurtuluş çareleri ararken büyük bir lider Mustafa Kemal Atatürk ortaya çıktı ve Samsun’a ayak basarak “Kurtuluş” yolunu açtı. Dolayısıyla Atatürk’ün 16-19 Mayıs 1919 İstanbul’dan başlayan yolculuğu bir kurtuluş dönemini simgeler. Samsun’a ayak basışının taşıdığı önem Atatürk’ün Büyük Nutku’nu 19 Mayıs 1919 Samsun’a çıkışı ile başlatmasından anlaşılmaktadır ki şimdi bu yolculuğu kısaca anlatmaya çalışalım.

Samsun işgal kuvvetleri için önemli noktalardan biriydi. Stratejik bakımdan büyük öneme sahipti ve Karadeniz’den Orta Anadolu’ya açılan en rahat ve güvenilir bir kapıydı. İngilizler 9 Mart 1919 tarihinde Samsun’a askerî birlik çıkarmışlardı. Buna tepki olarak Türk Makinalı Tüfek birliğinden Hamdi adındaki bir teğmenin askerlerini alarak dağa çıkması dikkatleri bu bölgeye çekti ve İngiliz Yüksek Komiserliği’nin de Türk halkının silâhlandığı konusundaki şikayetleri üzerine bu bölgeye güvenilir bir kumandanın olağanüstü yetkilerle gönderilmesine karar verildi. Bu kumandan Mustafa Kemal Atatürk’tü ve Atatürk uzun zamandan beri ülkenin içinde bulunduğu bu umutsuz duruma üzülüyor ve bir şeyler yapmak için Anadolu’ya geçmek istiyordu. Bu O’nun için bulunmaz fırsattır. İstanbul-Samsun yolculuğu öncesinde Atatürk’le Padişah Vahdettin arasında geçen konuşmayı Atatürk şöyle anlatır:

“-Paşa, Paşa!… Şimdiye kadar devlete çok hizmet ettin! Bunların hepsi artık bu kitaba girmiştir (bu bir tarih kitabıdır)! Bunları unutun, dedi, asıl şimdi yapacağın hizmet hepsinden daha önemli olabilir… Paşa, Paşa… Devleti kurtarabilirsin!…

Bu sözlerden hayrete düştüm. Acaba Vahdettin benimle içtenlikle mi konuşuyor?…O Vahdettin ki… bütün yaptıklarından pişman mı olmuştur? Aldatıldığını mı anlamıştı? Fakat, böyle bir yorum ile başka konulara girişmeyi ürkütücü saydım, kendine karşılık verdim:

– Kişiliğe güveninize ve bana bunca yüz verişinize teşekkür ederim…Elimden gelen hizmeti esirgemeyeceğime lütfen güveniniz…”

Atatürk bu konuşmada plânlarının sezilmiş olabileceği duygusuna kapılmıştı ama, O’nu bekleyen ve O’na güvenen bir “Türk Milleti” vardı.

Atatürk ile beraber 16 Mayıs 1919 Cuma günü başlayacak yolculuğa gemi kaptanı İsmail Hakkı Durusu dışında 18 kişi eşlik edecekti. Bu 18 kişinin adları şöyleydi: III. Kolordu Komutanı Kurmay Albay Refet Bey (General Bele),Müfettişlik Kurmay Başkanı Kurmay Albay Manastırlı Kâzım Bey (General DIRIK),Müfettişlik Sağlık Bakanı Doktor Albay İbrahim Talî Bey (ÖNGÖREN),Kurmay Başkan Yardımcısı Kurbay Yarbay Mehmet Ârif Bey(AYICI),Karargâh Erkân-ı Harbiyesi İstihbarat ve Siyâsiyât Şubesi Müdürü Kurmay Binbaşı Hüsrev Bey(GEREDE),Müfettişlik Topçu Komutanı Topçu Binbaşı Refik Bey(SAYDAM),Müfettişlik Başyaveri Yüzbaşı Cevad Abbas(GÜRER),Kurmay Mülhakı Yüzbaşı Mümtaz (TÜNAY),Kurmay Mülhakı Yüzbaşı İsmail Hakkı (EDE),Müfettişlik Emir Subayı Yüzbaşı Ali Şevket (ÖNDERSEV),Karargâh Komutanı Yüzbaşı Mustafa Vasfi (SÜSOY),Kurmay Başkanı Emir Subayı ve Müfettişlik Kâlem Âmiri Üsteğmen Arif Hikmet (GERÇEKÇI),İaşe Subayı Üsteğmen Abdullah(KUNT),Müfettişlik İkinci Yaveri Teğmen Muzaffer (KILIÇ),Şifre Kâtibi, Birinci Sınıf Kâtip Fâik (AYBARS),Şifre Kâtibi Yardımcısı, Dördüncü Sınıf Kâtip Memduh (ATASEV).

Atatürk beraberindeki kişilerle beraber 16 Mayıs 1919 Cuma günü öğleden sonra “Bandırma” adındaki eski bir vapurla Galata rıhtımından ayrılır. 17Mayıs 1919 Cumartesi günü Bandırma Vapuru saat 21.40 sıralarında İnebolu’ya varır. 18Mayıs 1919 Pazartesi günü beklenen yolculuğun sonuna gelinir. Yolcular Kalyon Burnu denilen yerden sandallarla Merkez iskelesine çıkarılırlar. Bu sandallardan birinin sahibi olan İsmail Yurtsever, o zaman için Atatürk’ü tanımadığını söyler, Atatürk’ü sandalda ve Samsun’da iken geniş yakalı lejyon kaputu ve başında kalpakla gördüğünü anlatır.

Atatürk, İstanbul’dan başlayan ve Samsun’da sona eren yolculuk esnasında görevli bir askerdi ve giyimi de buna uygundu ancak Samsun’a ayak bastığı günden birkaç gün sonra asker değil, sivil olarak hareket edecekti.

Atatürk’ün Samsun’a çıkışında gördüğü manzara pek parlak değildi. Şehirde İngiliz işgal kuvvetleri vardı. Pontusçular sokaklarda kol geziyordu. Halk kendisini koruyamayacak durumdaydı. Atatürk bugün müze haline getirilen Hıntıka Palas’ta kaldıkları süre içinde hep bu sorunları düşündü, yolculukta geçirdiği uykusuz geceler sona ermemişti; şimdi de burada uykusuz geceler başlıyordu. Ama, O’nda ve O’nun gibi düşünenlerde bu azim oldukça hiçbir engel aşılmaz değildi.

Kısaca vermeye çalıştığımız bu yolculuk Türk Milleti için bir dönüm noktası oldu ve kurtuluşun başlangıcıydı. Millî Mücadele’yi başlatmak üzere Samsun’da Anadolu topraklarına bastığı 19 Mayıs 1919 tarihinin önemi nedeniyle de 19 Mayıs’ı Türk gençliğine armağan etti. Yazımızın başında da belirttiğimiz gibi gençlik kavramı genel anlamda fikirlerdeki yeniliği anlatmaktadır.

Atatürk “Gençler! Benim gelecekteki emellerimi gerçekleştirmeyi üstlenen gençler! Bir gün bu memleketi sizin gibi beni anlamış bir gençliğe bırakacağımdan dolayı çok memnun ve mesudum” derken Türk gençliğine olan güvenini de anlatmıştır.

Atatürk’ün şu sözleri hepimiz için bir rehber olmalıdır: “Beni görmek demek, mutlaka yüzümü görmek değildir. Benim fikirlerimi benim duygularımı anlıyorsanız ve hissediyorsanız, bu kâfidir” demiştir. Atatürk’ü anlamak, yaşadıklarını ve fikirlerini bilmekle mümkündür. Dolayısıyla Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmasında yaşanan zorlukları her zaman göz önünde tutarak, 19 Mayısları Atatürk’ün emanetine daima sahip çıkarak kutlamalıyız. Kaynak: Milli Eğitim Bakanlığı Destek Hizmetleri Genel Müdürlüğü’nün internet sitesinden alınmıştır.

19 Mayıs Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramımız Kutlu Olsun 1

19 Mayıs Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramımız Kutlu Olsun 2

The post 19 Mayıs Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı Nedir first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Ali Fuat Cebesoy, 23 Eylül 1882 tarihinde Salacak, İstanbul’da doğdu. Babası, sonradan Türkiye’nin ilk bayındırlık bakanı olan İsmail Fazıl Paşa idi. İlk öğrenimini Erzincan’da, orta öğrenimini İstanbul’da Saint Joseph Lisesi’nde yaptı. Babasının gönülsüzlüğüne rağmen 13 Mart 1899’da Harp Okulu’na girdi, orada Mustafa Kemal ile aynı sınıfa düşmesi bir bakıma gelecekteki kaderini çizmiş oldu. Selanikli olan Mustafa Kemal, İstanbul’da Ali Fuat’ın ailesinin yanında kalıyordu. 1902 yılında Harp Okulu’nu bitirdi; 11 Ocak 1905 tarihinde Harp Akademisi’nden sekizinci olarak mezun oldu.

Ali Fuat Bey’in Beyrut’ta başlayan kıta hizmetleri, 1908’deki Roma Askerî Ataşeliği dışında çok hareketli geçti.

Trablusgarp Savaşı başlar başlamaz oraya ilk gidenler arasındaydı. Balkan Savaşı sırasında Karadağ’da, Yanya Kalesi’nde, Pista ve Pisani muharebelerinde, I. Dünya Savaşı’nın başında tümen komutanı olarak katıldığı Kanal Harekâtı’nda büyük başarılar gösterdi. Kanal Harekatı’nda 8. Kolordu kurmay başkanlığı; Doğu Anadolu cephesinde Mustafa Kemal Paşa’nın emrindeki 16. Kolordu’da 5. Tümen Komutanlığı yaptı.

Liman von Sanders komutasındaki Yıldırım Orduları Grubu’nun Edmund Allenby komutasındaki İngiliz ordusu karşısında hezimete uğramasından sonra Yıldırım Orduları Halep’in kuzeyine kadar çekilmek zorunda kaldı. Bulgaristan’ın 29 Eylül’de savaştan çekilmesi sonucu Osmanlı Devleti’nin müttefikleriyle karayolu bağlantısı kopmuş, İtilaf Devletleri’ne Balkanlar’dan İstanbul’a yürüme imkânı doğmuştu. Bunun üzerine Osmanlı İmparatorluğu 30 Ekim 1918 tarihinde Mondros Mütarekesi’ni imzalamak zorunda kaldı. Mondros Mütarekesi gereği Osmanlı Ordusu’ndaki Alman subaylarının ülkelerine dönmeleri gerekiyordu. 31 Ekim’de Yıldırım Ordular Grubu Komutanı Liman von Sanders, görevini Mustafa Kemal Paşa’ya devretti. Mustafa Kemal Paşa İstanbul’a dönmeden önce Ali Fuat Paşa’nın komutasındaki 20. Kolordu’yu terhis etmedi. Ali Fuat Paşa, teçhizatlı 20. Kolordu’yu Mustafa Kemal Paşa’nın emriyle önce Konya’ya, sonra da Ankara’ya getirdi.

1919 yılında Türkiye işgal edilirken Anadolu’da bağımsız olan iki kolordudan biri Ankara’da Ali Fuat Paşa komutasında, diğeri ise Erzurum’da Kâzım Karabekir komutasındaydı. Ali Fuat Paşa’nın emriyle 20. Kolordu birlikleri İzmit ve Adapazarı üzerinden Bilecik ve Eskişehir istikametine ilerleyen İngiliz kuvvetlerine Geyve yakınlarında, hâlen adı Alifuatpaşa, Geyve istasyonu olan mevkide ateş açarak onları durdurup geri püskürttü ve Türk Kurtuluş Savaşı’nı fiilen başlatan ilk komutan oldu. Daha sonra Mustafa Kemal Paşa Samsun’a çıktıktan sonra Erzurum Kongresi’ne gitmeden Amasya’da Ali Fuat Paşa ile görüşerek Amasya Tamimi’ni birlikte imzalayıp ilan ettiler.

Kurtuluş Savaşı’nın ilk döneminde 20. Kolordu ve Garp Cephesi komutanlığı yaptı. İzmit ve çevresinde Yunan ve İngilizlere karşı savaştı. İstanbul Hükûmeti’nin dahiliye nazırı Ali Kemal, Mustafa Kemal Paşa’nın yetkisiz olduğunu bir genelgeyle açıklayınca Ali Fuat Paşa da kendi bölgesindeki valilere ve mutasarrıflara kendisinden gelecek emirlere göre hareket edilmesini bildirdi. Ayrıca her tarafta Müdafaa-i Hukuk ve Reddi İlhak Cemiyetlerinin kurulacağını ilgililere hatırlattı. Bu çabaları takdirle karşılandığı için Sivas Kongresi sonrasında Umum Kuva-yi Milliye komutanı olarak görevlendirildi.

“Umum Kuva-yi Milliye Komutanı” olarak Kuva-yi Seyyare Komutanı Çerkez Ethem ile birlikte Yunan işgaline karşı 1920 Ekim ayı sonunda Gediz harekâtını yaptı. Taarruz planını Genelkurmay Başkanı Miralay İsmet Bey kabul etmese de TBMM kuvvetleri ağır zayiatlar verdikten sonra Gediz’i geri alarak İzmir’in İşgali’nden sonra ilk defa Yunanların işgal ettikleri bir bölgeden geri çekilmelerini sağladı. Harekâtın bitiminde Kuva-yi Milliye Komutanlığı lağvedildi ve Umum Kuva-yi Milliye Komutanı olan Mirliva Ali Fuat Paşa, Moskova Büyükelçiliği’ne tayin edildi. Yerine kurulan iki komutanlıktan “Batı Cephesi Komutanlığı”na Albay İsmet Bey, “Güney Cephesi Komutanlığı”na ise Mirliva Refet Paşa tayin edildi.

Mustafa Kemal Paşa’nın talimatını yerine getirmek ve hâlen gizli tutulan ve onun Lenin’e yazdığı mektubu vererek Sovyetler Birliği ile sınır tespit etmekle yükümlü olduğu bu zor görevi sırasında Kâzım Karabekir komutasındaki TBMM orduları Eylül 1920’de Sarıkamış, Kars, Ardahan, Artvin ve Batum’u geri alırken Moskova’da Lenin ve Stalin’e, Türk Ordusu’nun Menşeviklere karşı savaşarak aslında Bolşeviklere de yardımcı olduğunu söyleyip teskin ediyordu. 16 Mart 1921 tarihinde TBMM sefiri olarak Sovyetler Birliği ile Moskova Antlaşması’nı imzaladı; böylece hem TBMM ilk defa bir yabancı devlet tarafından tanınmış oldu, hem de Türkiye’nin kuzeydoğu sınırları tespit edildi.

10 Mayıs 1921 tarihinde Ankara’ya dönerek TBMM’de siyâsî çalışmalarına başladı. Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti başkanlığını yaptı. 1923 yılında Konya’da 2. Ordu müfettişliği görevine getirildi, bu dönemde meclisteki görevinden süresiz izinli sayıldı. Bir yıl sonra ordu müfettişliği görevinden istifa ederek meclisteki görevine Ankara milletvekili olarak devam etti.

1925 yılında Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk muhalefet partisi olan Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası’nın kurucuları arasında yer aldı. 1926 yılında İzmir Suikastı dolayısıyla İstiklal Savaşı’nı birlikte başlattıkları Kâzım Karabekir, Rauf Orbay ve Refet Bele paşalarla birlikte tutuklandı, yargılandı ve beraat etti. 1 Ekim 1927 tarihinde TBMM’nin ikinci dönemi sona erince milletvekilliği de sona erdi. Ayrıca ordu açığında iken 5 Aralık 1927 tarihinde askerlikten de emekliye sevk edildi.

İkinci dönem siyâsî hayatı Mustafa Kemal ile barışmasından sonra 1931 yılında Konya milletvekili seçilmesiyle başladı. İsmet İnönü cumhurbaşkanı olduktan sonra 1939-1943 yılları arasında bayındırlık bakanlığı, 1948 yılında TBMM başkanlığı ve 1943-1946 yılları arasında ulaştırma bakanlığı yaptı.

Aynı yıl TBMM başkanlığından ve Cumhuriyet Halk Partisi’nden istifa ederek Demokrat Parti’ye geçti. 1950 seçimlerinde Eskişehir’den, 1954 ve 1957 seçimlerinde de İstanbul’dan milletvekili seçildi. 27 Mayıs Darbesi sırasında tutuklanarak Yassıada mahkemelerinde yargılandı. Serbest kaldı.

I., II. Dönem Ankara, IV., V., VI., VII., VIII. Dönem Konya, IX. Dönem Eskişehir, X., XI. Dönem İstanbul milletvekilliği yaptı.

10 Ocak 1968 tarihinde İstanbul’da hayatını kaybetti. Hiç evlenmemişti. Geyve civarındaki Alifuatpaşa beldesinde Merkez Camii’nin avlusunda gömülüdür. Ailesi yerinde kalmasını istediğinden Ankara’daki Devlet Mezarlığı’na nakledilmemiştir. Aynı beldedeki müzede Kuva-i Milliye Müzesi kendisine ait kişisel eşyalar, fotoğraflar ve dökümanlar mevcuttur.

Yazdığı eserler;

Birüssebi – Gazze Meydan Muharebesi ve 20. Kolordu (1938)

Millî Mücadele Hatıratı (1953)

Moskova Hatıraları (1955)

Siyâsî Hatıralar (I. cilt: 1957, II. cilt: 1960)

Mektep Arkadaşım Atatürk (1967)

Mustafa Kemal – Millî Lider Aramızdan ayrılışının 53.yıldönümünde Ali Fuat Cebesoy’u saygıyla, minnetle, şükranla ve rahmetle anıyoruz. Ruhu şad mekanın cennet olsun.

The post Milli Mücadelemizin Ali Fuat Paşası Kimdir. Ali Fuat Cebesoy Kimdir. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Baharın, bolluğun ve bereketin müjdecisi Hıdırellez kutlu olsun….

Hıdırellez ne zaman? Hıdrellez nasıl dilek dilenir?
Yazın ve sıcak havanın gelişini simgeleyen Hıdrellez heyecanla bekleniyor. Hıdrellez kutlamaları genel olarak yeşillik, ağaçlık alanlarda, su kenarlarında, bir türbe ya da yatırın yanında yapılmaktadır. Bu sene salgın nedeniyle, geçmişte olduğu gibi meydanlarda, topluluk halinde ateşler yakılıp dilek dilenmeyecek. Günün en çok merak edilen sorularının başında ise Hıdrellez dileği nasıl dilenir? Peki, Hıdırellez ne zaman?

Türk dünyasında kutlanan mevsimlik bayramlar arasında yer alan Hıdırellez, Hızır ve İlyas’ın yeryüzünde buluştukları gün olduğu sayılarak kutlanmaktadır. Yurdun birçok yerinde çeşitli kutlamaların yapılacak Hıdırellez’de dilekler dilenir, ateşler yakılır ve eğlenceler gerçekleştirilir. Hıdırellezin anlamı nedir? Hıdırellez’de nasıl dilek dilenir?

HIDIRELLEZ NEDİR?

Adım adım yaklaşan Hıdırellez Türk dünyasında kutlanan mevsimlik bayramlardan biridir. Hızır ve İlyas’ın yeryüzünde buluştukları gün olduğu sayılarak kutlanmaktadır. Hıdırellez 2024 yılında 5 Mayıs – 6 mayıs – tarihinde kutlanır.

HIDIRELLEZ DİLEĞİ NASIL DİLENİR?

Hıdrellez gecesi ise Hızır’ın uğradığı yerlere ve dokunduğu şeylere feyiz ve bereket vereceği inancıyla çeşitli uygulamalar yapılır. Yiyecek kaplarının, ambarların ve para keselerinin ağızları açık bırakılır. Ev, bağ-bahçe, araba isteyen kimseler, Hıdrellez gecesi gül ağacının altına istediklerinin küçük bir modelini yaparlarsa Hızır’ın kendilerine yardım edeceğine inanırlar. Aynı zamanda dileklerini kırmızı kurdaleye bağlayıp gül ağacına asarlar. Bir yıl boyunca dileklerinin yerine gelmesini beklerler. Bazı kimseler de ateş yakıp, dilek dilerler. Ondan sonra yaktıkları ateşin üstünden atlarlar.

Hıdrellezde baht açma törenleri de oldukça yaygın olarak uygulanan geleneklerimizdendir. Bu törene İstanbul ve çevresinde “baht açma”, Denizli ve çevresinde “bahtiyar”,

Yörük ve Türkmenlerde “mantıfar”, Balıkesir ve çevresinde “dağara yüzük atma”, Edirne ve çevresinde “niyet çıkarma”, Erzurum’da “mani çekme” adı verilir.

HIDIRELLEZ NASIL KUTLANIR?

Hıdrellez kutlamaları genel olarak yeşillik, ağaçlık alanlarda, su kenarlarında, bir türbe ya da yatırın yanında yapılmaktadır. Bu gibi yerlere bu nedenle Hıdırlık denildiği de olur. Hıdrellez zamanı baharın taze bitkilerini ve taze kuzu eti ya da kuzu ciğeri yeme adeti vardır. Baharın ilk kuzusu yenildiği zaman sağlık ve şifa bulunacağına inanılır. Bugünde kırlardan çiçek veya ot toplayıp onları kaynattıktan sonra suyu içilirse bütün hastalıklara iyi geleceğine, bu su ile kırk gün yıkanılırsa gençleşip güzelleşileceğine inanılır. Hıdrellez gecesi ise Hızır’ın uğradığı yerlere ve dokunduğu şeylere feyiz ve bereket vereceği inancıyla çeşitli uygulamalar yapılır.

Yiyecek kaplarının, ambarların ve para keselerinin ağızları açık bırakılır. Ev, bağ-bahçe, araba isteyen kimseler, Hıdrellez gecesi gül ağacının altına istediklerinin küçük bir modelini yaparlarsa Hızır’ın kendilerine yardım edeceğine inanırlar. Aynı zamanda dileklerini kırmızı kurdaleye bağlayıp gül ağacına asarlar. Bir yıl boyunca dileklerinin yerine gelmesini beklerler. Bazı kimseler de ateş yakıp, dilek dilerler. Ondan sonra yaktıkları ateşin üstünden atlarlar. Hıdrellezde baht açma törenleri de oldukça yaygın olarak uygulanan geleneklerimizdendir.(alıntıdır)

The post Yazın ve Sıcak Havanın Gelişini Simgeleyen Hıdrellez Geldi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya İli Taraklı İlçesinde Bulunan Osmanlı Dönemine Ait Eski Evlerin Birçoğu Zamana Direnemeyip Göçmeye Başladı.

Sakarya ilinin şirin ilçelerinden Taraklıda bulunan Tarihi evlerin birçoğu yıkılma göçme aşamasına geldi. Bakımsızlıktan harabe durumundaki bu evlerin acil bir plan çerçevesinde bakımlarının planlı bir şekilde yapılması gerekmektedir.

İlçenin birçok yerinde göze çarpan bu binaların TARİHİ TARAKLI EVLERİ YIKILMASI YERİNE ACİLEN asılına uygun bir şekilde restorasyonu yapılması ve kurtarılması gerekmektedir. Bir çoğunun çatılarında sorunlar olan bu binaların acil bir plan ile kurtarılması gerekir.

Taraklı ilçesinin Tarihi ve Kültürel açıdan dahada gelişmesine fayda sağlayacak olan TARİHİ TARAKLI EVLERİ zamana yenilmeden gelecek kuşaklara aktarılmalıdır. Bu konuda Taraklıda bulunan tüm devlet yetkililerini sivil kuruluşları dernekleri muhtarları göreve çağırıyoruz.. TARİHİ TARAKLI EVLERİNE SAHİP ÇIKINIZ… (geyveyoresi.com)

The post Taraklı’da Bir Tarih Resmen Göçüyor. Taraklı’da Eski Evler Göçüyor. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

1960 yılında Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) Kulfallar’a gelen yunan misafirin Aya Minas Ayazması Geyve Ortaköy Kulfallar çeşme başında çektiği fotoğraf aynı yerde 2014 yılında sitemizin editörü tesadüfen çektirmiştir.

Her iki fotoğraf arasında örtüşen farkı açık gözle görmek mümkün çeşme başında bulunan iki ağacın yanında bir tane de ceviz ağacı çıkmış ağaçların büyüdüğü gözükmüştür.

Yine başka bir yukarıdan çekilmiş bir başka fotoğrafta ise ağaçların ve köyün tamamını görmek mümkün oluyor. Sitemizin editörünün paylaştığı videolar ise bölgenin tamamını gözler önüne seriyor.

YUKARIDAKİ FOTOĞRAFI BÜYÜK GÖRMEK İÇİN ÜZERİNE TIKLAYINIZ

Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) çeşme video

Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) çeşme video 15. saniyede net olarak görebilirsiniz

The post 60 Yıl Farkla Ayni Çeşme Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) Kulfallar first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Guillaume Berggren (1835-1920) Fotoğraf  Sanatçısı Berggren 1888 Yılında Yöremizde 3 Adet Fotoğraf Çekmiştir.  2 Tanesi Geyve Boğazında 1 Tanesi Alifuatpaşa Köprüsü  Biz Bu Fotoğrafların Daha fazla Olduğunu Düşünüyoruz Araştırmacımız Fehmi BÖLÜKBAŞ’IN Yönlendirmesi İle Fotoğraflara Ulaşmış Bulunuyoruz. Yöremizde Bir Sitenin Daha Önce Bu Fotoğrafları Yayınladığını Biliyoruz Kimler Tarafından Kim Tarafından Çekildiği Bilinmiyordu.. Bu Konuda Yaptığımız Araştırmalar Sonucunda Guillaume Berggren (1835-1920) Ulaştık. İsveç Asılı Breggren İstanbul Pera Caddesinde Fotoğrafçılık Yapıyormuş.Yöremizden Görüntüleri İse 1888 Yılında Çekmiş Sanatçının Arşivinin Bir Kısmınında Almanya Müzesinde Olduğunu Biliyoruz.. Umarız Sanatçının Yöremiz İle İlgili O Tarihlerde Çekilen Başka Fotoğraflarıda  vardır..

Guillaume Berggren (1835-1920)
Faaliyet yılları, 1870-1905

Stockholm’de doğan İsveç asıllı Guillaume Berggren, fotoğrafçılığı Berlin’de öğrenir, Hamburg, Dresden, Lubliyana, Bükreş gibi kentleri gezer. 1866’da Marsilya’ya gitmek üzere başladığı gemi yolculuğunu İstanbul’da yarıda bırakır ve yaşamının sonuna kadar bu kentte kalır. 1870’de Pera Caddesi’nde bir stüdyo açar ve özellikle manzara fotoğrafçılığı konusunda faaliyet gösterir. Büyükdere civarına ilişkin fotoğrafları ile 1875-76 yıllarında Asya yakasından çektiği Boğaziçi panoraması, en önemli yapıtları arasındadır. 1880’lerde Berggren’in Pera’daki stüdyosu, hatıra fotoğrafı çektirmek isteyen İskandinav, Alman ve Avusturyalı gezginler arasında ün yapmıştır. 1878 Osmanlı-Rus Savaşı sırasında Yeşilköy sahilinde kamp kuran Rus askerleri, Anadolu demiryollarının inşası, Orient-Express’in açılışı gibi olayları fotoğraflarıyla belgelemiştir. Cibali Tütün Fabrikası’na ait fotoğraflar ile Osmanlı ordusunda görevli Alman asıllı Goltz Paşa’ya Batı Anadolu demiryolu hattında refakat ederken çektiği İzmit, Adapazarı, İznik, Bilecik, Eskişehir, Manisa, Soma, İzmir, Salihli, Akşehir, Konya, Ayaş, Gümbet ve Kütahya civarına ilişkin fotoğraflar, belgesel bir nitelik taşımaktadır. Turistik taleplerin azalmasıyla, geçimini ancak dergilere sattığı klişelerle sağlar. 1914 yılında dağıttığı arşivinin bir kısmını Alman Büyükelçiliği satın alır. Arşiv halen Alman Arkeoloji Enstitüsü’nde muhafaza edilmektedir.

Osmanlı fotoğraf sanatı birçok stüdyo ve ismi içine alarak gelişimini sürdürmüştür. Gülmez Biraderler, Nikolaos Andriomenos ve daha birçokları… Valide Çeşme sokağındaki bir evde çıkan ve hızla Tarlabaşı istikametine yayılarak Pera’nın yarısının yıkımını hazırlayan 1870 yangını, birçok fotoğraf stüdyosunun da sonunu hazırlamıştır. Paul Vuccino, Constantin Fettel, Tancrède Dumas, Mihran İranyan, Karakaşyan Biraderler, Jules Derain, Rafael Nazaret, Garabed Bağdasaryan, Jean Xanthopoulo, Dimitri Michailides, Mateos Papazyan, Antuan Zilpoşyan, K. Mozyan, F. Dussap, Stelios Konstantinidis, Konstantin Sofianos, Alkibiades Nikolaidis, Neoklis Meraklis, Kirkor Derarsen, Garabed Pabuçyan, Theodor Vafiadis, Mıgırdiç Çobanyan bunlar arasındadır.

1860’larda, imparatorluğun askeri okullarında fotoğraf sanatının öğretilmesiyle birlikte, Müslüman çevreler de geç Osmanlı erken cumhuriyet dönemi fotoğrafçılığına önemli katkılarda bulunmuştur. Yüzbaşı Hüsnü (1844-1896), Servili Ahmed Emin (1845-1892), Üsküdarlı Ali Sami (1867-1937), Bahriyeli Ali Sami, Miralay Ali Rıza, Hüseyin Zekai Paşa (1860-1919) gibi fotoğraf sanatçıları, bu çevrelerde yetişmiştir.

KAYNAK= (obarsiv.com) NOT=Değişiklik Yapılmadan Yayınlanmıştır.
Guillaume Berggren Kimdir? (1835 Stockholm – 1920 İstanbul)

Fotoğraf tekniğini Berlin’de öğrenen Berggren İstanbul’a gelene kadar pek çok farklı Avrupa kentinde çeşitli işler yaparak yaşamını sürdürür. 1866’da Marsilya’ya gitmek için bindiği gemiden yaşamının sonunda kadar kalacağı İstanbul’da iner ve kente yerleşir. 1870 yılında Grand Rue de Péra (bugünkü İstiklal Caddesi) 414 numarada bir stüdyo açar. 1883’te İsveç’ten getirdiği yeğeni Hilda Ullin ona asistanlık yapacaktır. Parasal sorunlar yaşamaya başlayacağı 1900 yılına kadar son derece yoğun bir tempoyla çalışan Berggren, teknik becerisini açığa vuran çekici kompozisyonlarında, modernleşen Osmanlı’daki yeni gelişmeleri, Boğaz kıyılarını, şehrin sokaklarını ve insanlarını belgelemiştir. Turistlerden gelen talepler, portre çekimleri ve dergilere sattığı klişelerle geçimini sağlayan sanatçı, 1914’te ekonomik nedenlerle arşivlerini dağıtmak zorunda kalır ve 85 yaşında sefalet içinde ölür.

İŞTE O TARİHİ FOTOĞRAFLAR

The post O Tarihi Fotoğrafları 1888 Yılında Guillaume Berggren Çekmiş first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Zeytin ağacının sadece meyvesi olan zeytin ve zeytinyağı değil,
zeytin yaprağı da çok kıymetlidir, şifa deposudur.
Zeytin yaprağının insan sağlığına yararları saymakla bitmiyor; Bağışıklık sistemini güçlendiriyor, karaciğeri onarıyor, mikropları öldürüp hastalıkları tedavi ediyor.
Zeytin yaprakları doğal antibiyotik vazifesi görüyor, kalp-damar sistemini koruyor ve kanser hastalıklarına karşı kalkan oluşturuyor.

1- Zeytin yaprağı, mikropları öldürüyor, bağırsak sistemimizi ve solunum yollarının çalışmasını düzene sokuyor.
2- Zeytin yaprağı karaciğeri koruyor. Yapılan çalışmalarda zeytin yaprağının karaciğer yağlanmasını azaltıcı etkisi olduğu tespit edilmiştir. Özellikle alkole bağlı karaciğer yağlanmasına şifa oluyor
3- Sinir hücrelerini Alzheimer ve Parkinson hastalıklarından koruyor.
4- E ve C vitaminlerine benzerlik göstererek kalp ve damar sağlığına koruyucu etkiler gösteriyor. Bu koruyucu etkisinin kan yağlarını ve damarlarda plakların birikimini azalttığı ve kalp kasının hasarlanmasını geciktirdiği ortaya konmuştur.
5- Zeytin yaprağı antioksidan içeriği ile hücrelerin genetik hasarlanmasını önleyerek tümör oluşumuna karşı koruyucu etki sağlıyor.
6- Zeytin yaprağını çay olarak içilebildiğimiz gibi, sirkesini yapabilir ve yemeklerin içerisine de ekleyerek tüketebiliriz.
7- Hepatit B gibi virüslere de koruyucu etkisi olduğu biliniyor. Bu yüzden “anti kanserojenik” etki gösterir.
8- Zeytin yaprağı ise insülin direncini düşürerek şeker hastalarının yaşam niteliğini yükseltiyor. İnsülin direnci olanların sabah akşam tarçınla beraber zeytin yaprağı çayı içmesini tavsiye ediyoruz.
9- Yapılan çalışmalarda zeytin yaprağında bulunan maddelerin, cildin üst katmanlarını geçerek güneş yanığına, erken yaşlanmaya ve cilt kanserine sebep olan UVB ışınlarına karşı kalkan vazifesi gördüğü belirlenmiştir. Yakın bir gelecekte cilt ve güneş koruyucu kremlerde zeytin yaprağı göreceğiz.)
10- Yapılan incelemelerde zeytin yaprakları ile hazırlanan çayın antioksidan aktiviteyi %22 artırdığı bu şekilde bağışıklık sistemini güçlendirdiği görülmüştür.
11- Zeytin yaprağı kalp damarlarındaki kanın akışını arttırır, kanın pıhtılaşmasını düzenler, kan dolaşımını rahatlatır, bu şekilde kalp rahatsızlıklarını ve kalp krizlerini önler.
12- Zeytin yaprakları ile hazırlanan çay, hidrojen peroksit dediğimiz DNA’ya zarar veren bileşeni yok eder.
13- Zeytin yaprağı OLEUROPEİN ismindeki madde içeriği ile kalp sağlığını korumada etkilidir.
14- Tansiyonu düşürür ve vücuttan ödemi atar.
15- Zeytin yaprağı kan şekerinin hızla yükselmesini engeller, tokluk kan şekerini düşürür.
16- Zeytin yaprağı, içerisinde bulundurduğu vitaminler ve mineraller, sinir hücreleri için genetiksel bozukluklarını düzeltir.
17- Zeytin yaprağı erken yaşlanma ve güneşten gelen zararlı ışınların vücuda vermiş olduğu zararları önleyici bir görev yapar
18- Zeytin yaprağı çayı kanın pıhtılaşmasını Önler ve kalp krizi riskini azaltıyor…

The post Zeytin Yaprağının Faydaları first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Geyve Yöresi Manav kültürünün en önemli sunumlarından olan köy ekmek unutulmaya yüz tutmuş bir sunumu ile karşımıza çıkıyor.

Köylerde eskiden yapılan köy ekmeği fırın ekmeği ekşi maya ekmeklerin içine konulan tavuk yumurtası yeniden yapılmaya başlandı.

Geyve yöresinde manav kültüründe unutulmak üzere olan köylerde eskiden fırında ekmek yapılırken hamurun içine konulan köy yumurtasının ekmek ile birlikte  pişmesiyle oluşan külçe ekmeği yeniden yapılmaya başlandı. Oldukça lezzetli olan bu sunum sıcakken yenilmesi ve paylaşılmasıyla anılıyor.

The post Manav Kültürünün Unutulmaya Yüz Tutmuş Geleneği Külçe Ekmeği first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve İlçesinin Dağlarında Mis Kokulu Çiçekleri Baharın Gelmesi İle Birlikte Açmaya Kendini Göstermeye Başladı.

Geyve İlçesinin Yüksek Köylerinde Çeşit Çeşit Çiçekler Açmaya Doğayı Süslemeye Başladı.

Geyve Yöresi Havaların Bol Yağışlı Olması Nedeni İle Bahar ile Birlikte Yöredeki Tüm Doğa Uyanarak Baharın Güzelliklerini Sunmaya Başladı.

Boş Zamanları Olanlara Güzel Bu Güzellikleri Yerinde Dağlarda Gezi Parkurlarında Değerlendirmelerini Dileriz.

The post Geyve Dağ Çiçekleri Papatya Kır Çiçekleri first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresi Folkloru ve Müzik Aletlerini Tanıtmak Duyurmak Amacı İle Sizlere Paylaşıyoruz. Yöremizin Folkloruna Hizmet Etmiş ve Halen Hizmet Etmekte Olan Yöresel Sanatçılarımız Müzisyenlerimizi Tanıtmak Duyurmak Amacı İle Aşağıda Alıntı Olarak Paylaştığımız  İki Başlıkta Yöresel Folklorumuzdan Alıntılar ve Tanıtımlar Bulunmaktadır. İsimlerde Noksanlıklar Eksiklikler Olabilir. Lütfen Bilgileri İsimleri Bizlere Bildiriniz İlaveler yapabiliriz. saygılarımızla geyveyoresi.com

GEYVE’DE GELENEK- GÖRENEKLER VE FOLKLOR

Sakarya ili, tarihî süreç içerisinde savaşlarda kaybettiğimiz Kuzey Kafkasya ve Balkanlarda asırlarca kader birliği yaptığımız kardeşlerimizin anavatana gelenlerinin yerleşimi ile bir kültür mozaiği oluşturmuştur. Bu yüzden ilimize özgün bir folklor yoktur. İlimize gelenler kendi kültürünü yaşatmışlar. Böylece Sakarya bölgesi değişik bir folklorik yapıya sahip olmuştur. Zengin bir çeşitlilik sunan örf ve adetler kendisini cemiyetlerde açık bir şekilde gösterir. Bir Karadenizlinin, Kafkasya ve Balkanlardan gelen soydaşlarımızın, Doğu Anadolu’dan gelen vatandaşlarımızın kendi gelenek ve göreneklerine göre sosyal yaşantılarını sürdürdüklerini görürüz.
Tarihteki kültür göçünü ayrı düşünürsek, yörenin Osmanlı yönetimine katılımıyla en eski kültür ve folklora Geyve, Taraklı ve Pamukova bölgelerinde rastlayabiliriz. Buraların insanlarına MANAV denilmektedir. Tabirin halk arasındaki anlamı “YERLİ HALK” tır. Bu yüzden yöre kültürünün folklorik değerlerini incelerken, Geyve ve Taraklı bölgelerini göz önünde bulundurmak gerekir.
Oyunlarımız genellikle erkekler tarafından oynanmaktadır.
Yöremizdeki düğün ve derneklerde en çok oynanan oyunlar şunlardır:

A) Konak Getirme
B) Karşılama (Varma – Gelme)
C) Genç Osman
D) Kara Gözlüm
E) İnce Hava
F) Geyve Çiftetellisi
G) Geyve Zeybeği
H) Korudere Zeybeği
I) Öptürmem
İ) Kasap
J) Ferahi
Yapılan bütün araştırmalara rağmen halk oyunlarına ait yazılı kaynak bulunamadığından bu tespitler canlı kaynaklardan derlenmiştir .
Yöremiz oyunları genellikle sözsüz oynanır. Ancak, bunun yanında sözlü oynanan oyunlar da bulunmaktadır .Bunlara, Öptürmem , Kara Gözlüm ve Zeybek oyunlarını örnek gösterebiliriz.

KIZ İSTEME
Yöremizde, yakın tarihlere kadar kız istemeler görücü usulü ile yapılmaktaydı. Daha sonraları bu iş, kız ve oğlanın anlaşarak evlenmeleri durumuna gelmiştir.
Kız evine giden dünürcüler, Allah’ın emri, Peygamberin kavliyle kızı isterler. Kızın, istenen oğlana verilme sözü alınırsa, bohçalar götürülerek nişan günü belirlenir. Nişan olayı genellikle yapılan bir eğlence ile kız ve erkeğe yüzükleri takılarak yerine getirilir.
Düğün gününe davet, yöremizde çeşitli şekillerde yapılmaktadır. Çoğunlukla zarf dağıtılarak yapıldığı gibi kına ve kibrit dağıtılarak da düğün günü davetlilere duyurulur .
Düğün haftasında, perşembe günü kız tarafının çeyizi oğlan evine götürülerek erkek tarafının çeyizi ile birlikte damat odasının duvarları süslenerek sergilenir.Düğünler, Cumartesi akşamı başlayıp aynı gece 3 – 4 gibi saatlerde bırakılır. Pazar günü saat 9 – 10 sıraları yeniden başlayarak akşam ezanı sıralarına kadar devam eder. Yöremizin bazı kesimlerinde düğün pazar akşamı bitmeyerek pazartesi sabahı güvey uyandırma ve eğlendirme gibi bir adet de vardır. Pazartesi sabahı yapılan bu eğlenceden sonra düğün sona erer. Bu eğlenceye DUVAK SİLKME adı da verilmektedir.
YÖRE OYUNLARINDA MÜZİK ALETLERİ VE MÜZİSYENLER
Geyve yöresinin oyun müzikleri, 28 Kasım 1990’da Yaşar Şahin tarafından derlenmiş, bu çalışmalar İstanbul Teknik Üniversitesi Devlet Konservatuarı Müzik Aletleri Yapımı Bölüm Başkanı Doç. Dr. Şenel Önaldı tarafından 5 Nisan 1996 tarihinde notaya alınmıştır
YÖRENİN BELLİ BAŞLI MÜZİK ALETLERİ
Yöre folklorunda kullanılan belli başlı müzik aletleri klarnet,keman, cümbüş,davul ve kaşıktır. Son zamanlarda Ud,kanun,def ve zil de kullanılmaya başlanmıştır.

YÖRENİN EN TANINMIŞ YÖRESEL MÜZİSYENLERİ
KLARNET ÇALANLAR : Mekşeli İbrahim, Taraklılı Ülfet, Kozanlı Süleyman, Pamukovalı Nizam,Safiköylü Muharrem, Hisarlıklı Tevfik,Yaylaklı Selim , Selim Yüksel  (Merhum),  Alifuatpaşalı Sabri, Geyve’li Gökhan Beştepe, Geyveli Furkan Şenol
KEMAN ÇALANLAR: Mekşeli İrfan Dönmez ve Kemal Dikmen , Pamukovalı Hüseyin, Geyve’li Gökhan Beştepe.
CÜMBÜŞ ÇALANLAR : Mustafa Dikmen(Öğretmen)  Şinasi Yıldız  Eşmeli Ali Şenol (Civan Ali) AliKayadipli Kadir , Şükreli (Akıncı) İsmail Sönmez , Taraklılı (Öğretmen ) Ahmet İşsever , Menekşeli (Öğretmen) Muharrrem Altın , (Öğretmen) Refik Ulu, Geyve’li Gökhan Beştepe.
DAVUL ÇALANLAR : Eşmeli Ali Şenol (Civan Ali),Kel Kasım , Mekşeli Mustafa , Kasım ve Abdullah , Yaylaklı Durmuş , Demirlerli Mahmut , Elmadereli Mustafa , Deli Ali ,

YÖRE OYUNLARINI ÖĞRETEN USTA ÖĞRETİCİLER
Ahmet İşsever , Neşet Çakır , Necdet Özdemir , Refik Ulu , Namık Cihan, Vedat Duman yöre oyunlarının belgeli usta öğreticileri olarak yöreye ve Türk folkloruna hizmet vermeye devam etmektedirler .
GEYVE FOLKLORUNUN BAŞARILARI
Geyve oyunları , 1974 yılından bu yana Öğretmen Ahmet İşsever’in çabaları ile kurulup çalıştırılan ekipler ile yurt içi ve yurt dışında büyük başarılar kazanmıştır .
Şimdiye kadar,ilimizin tüm ilçelerindeki her derecedeki okullarda, derneklerde,halk Eğitim merkezlerinde oynanan ve yapılan yarışmalarda Adapazarı Halk Eğitim Merkezi ekibi ile Türkiye dördüncülüğünü,21 Haziran İlkokulu ile Türkiye altıncılığını kazanmıştır. 1997 yılında da Adapazarı Artvin Halk Oyunları Derneği, Geyve oyunları ile Türkiye finaline kalmış ve Nevşehir’de yapılan yarışmalarda TÜRKİYE ŞAMPİYONU olmuştur . Ayrıca 1990 yılından bu yana her yıl yurt dışında (Fransa , Romanya , Moldova , Makedonya ve Kafkas ülkelerinde ) festivaller ve yarışmalarda ülkemizi başarı ile temsil ederek birincilikler kazanmıştır.
Geyve Halk Eğitimi Merkezi Müdürlüğü bünyesinde çalışan halk oyunları ekiplerimizden büyükler kategorisinde Halk Eğitimi Merkezleri yarışmalarında üç valilik il birinciliği, iki bölge birinciliği bir de Türkiye beşinciliği kazanan Halk oyunları ekibi il ve ilçe çapında yapılan tüm gösterilerde görev almaktadır.alıntıdır

1. SAKARYA YÖRESİ HALK OYUNLARI

Yörede Manavlar tarafından oynanan oyunlardan Karşılama 9/8’lik, Zeybek 9/4’lük ölçülerde olup, diğer oyunlar 2/4’lük ölçülerdedir. Oyun adları;

1. Konak Getirme
2. Var Gel (Vama-Geme)
3. Meşeli
4. Genç Osman
5. İnce Hava
6. Geyve-Taraklı Çiftetellisi
7. Öptürmem
8. Geyve-Taraklı Zeybeği
9. Korudere Zeybeği
10. Herayi
11. Geyve-Taraklı Kasabı
12. Taraklı Karşılaması
13. Bilecik Karşılaması
14. Argat Sallaması
15. Allı Yazma
16. Karagözlüm
17. Kocakarı Kocaadam
18. Gelin Bindirme
19. Gelin İndirme
20. Kadın Karşılaması (A Meleğim)
21. Domine/Dominik
22. Nirinam
23. Pamukova Zeybeği’dir.

Yöre oyunlarında kadın ve erkekler birbirlerinden farklı yerlerde ve ayrı olarak oynarlar. “Konak Getirme” ve “Geyve-Taraklı Kasabı” oyunları düz sıralı, “Karşılama” (A Meleğim) oyunu karşı karşıya, “Karagözlüm”, “İnce Hava”, “Geyve-Taraklı Zeybeği”, “Geyve-Taraklı Çiftetellisi”, “Kocakarı Kocaadam” ve “Genç Osman” oyunları daire halinde oynanmaktadır. Ayrıca “Konak Getirme” oyunu el ele tutuşarak; “Karagözlüm” oyunu da daire halinde oynanırken, sözlü kısmına gelindiğinde kollar omuza atılır ve müziğin ritmine uygun olarak sağa-sola ayaklarda yaylanarak sallanma yapılmaktadır. “Geyve-Taraklı Kasabı”nda omuzlardan tutularak tek sıra halinde oynanır. Yörede oynanan oyunlarda komut verilmemekte ve istenilen sayıda kişi ile oyunlar oynanmaktadır. Yöre oyunları, evlenme geleneği ve düğün orijinli bir özellik arz etmektedir.

“Karşılama” (A Meleğim), kadınların kendi aralarında kına gecelerinde oynanmaktadır. “Konak Getirme”, düğüne gelen konakların misafir olarak inecekleri eve, oradan da düğün evine gelirken yolda oynadıkları oyundur. “Gelin Bindirme” oyunu seyirlik bir yapıda gerçekleştirilir ve düğün sırasında bir kez çalınan gelinin baba evinden ayrılışını anlatan hüzünlü müziği ve düğün merasimini içermektedir. “Gelin İndirme” oyununda ise, gelinin damat evine geldiğinde getirilen taşıttan inip eve girişine kadar çalınan ve seyirlik bir özellik arz eden yapıda gerçekleştirilmektedir. “Öptürmem” oyunu sözlü ve yörede kadınlar arasında eğlenme ve şakalaşma amacıyla oynanan manili bir oyundur. “İnce Hava” erkekler arasında sarhoş taklidinin yapıldığı bir oyun biçimidir.

Bu oyunların dışında kalan halk oyunları yine başta düğün olmak üzere, eğlencelerde istendiği kadar ve değişimli olarak oynanmaktadır. Tüm oyunlarda kaşık kullanılmaktadır. Ancak oyunları kimileri kaşıksız da oynamaktadır.
SAKARYA YÖRESİ HALK OYUNLARINDA KULLANILAN KIYAFETLER
ERKEK GİYSİLERİ VE AKSESUARLARI

İçe Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar
Beyaz veya açık mavi ya da boyuna çizgili el dokumasından (Kandıra veya Şile bezinden) yapılan, boyu kalça hizasında olan üzeri işlemesiz, uzun kollu ve kolları düğmesiz, hakim yakalı önünde yukarıdan aşağıya değişik renklerden 40 adet düğmesi bulunan “Kırkdüğme Göynek/Gömlek” içe giyilmektedir.
Üste Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar

Gömlek üzerine önü kapalı, koyu kahverengi/siyah depme [mevsimine göre “şayak” (Kaba dokunmuş, dayanıklı yünden dövme yoluyla elde edilen kumaş) veya “keçe” (Yapağı ya da keçi kılın dokunmadan, yalnızca dövülmesi ile elde edilen kaba kumaş)] kumaştan yapılan önden 6 düğmeli, üstünde kösteğin ve çevrenin konulduğu cepleri bulunan “Yelek” veyahut yelek yerine bordo ya da mor renkli ince keçe/kadife kumaştan, boyu kuşaktan 4 parmak yukarıda, sim işlemeli önü açık ve kolu omuzdan düz olarak inen “Kartalkanat”/“Cepken”/“Salta” giyiliyor. Boyuna renkli, kenarları “payetli”(İşlemede kullanılan küçük pırıltılı pul) yemeni veya yazmadan “Çember” veya çok bükümlü iplikle dokunmuş ince kumaştan “Krep” ya da “Çevre” bağlanır. Çevreler (sırma işlemeli/yöre motifli mendil) 35 x 35 cm. ya da 40 x 40 cm. ebatlarında olup, yazın sıcakta başa, serin havalarda boyuna bağlanıyor.

Yelek üstünde iki adet zincirden oluşan “Köstek” (daha önceleri kısa kılıç, yakın dönemde de saatin takıldığı zincir) takılıyor. Bele ise pamuklu veya yünden turuncu, koyu yeşil, gül kurusu renklerden oluşan çizgili, kare biçiminde el dokuması “Kuşak” sarılıyor. Üçgen şeklinde katlandıktan sonra bir karış genişliğinde kalıncaya kadar katlanan kuşağın ucu sol tarafa sıkıca tutturulup, diğer ucu sağ taraftan çevrilerek bele sarılı kısmın üst tarafına sıkıştırılır.

Eskiden dört okka ağırlığında köseleden yapılmış ve yaklaşık 5 kilo ağırlığında “Silahlık” ve üzerinde “Kama” ve “Silah” takıyorlarmış. Kuşağın üzerine, 30 x 90 cm. boyunda dikdörtgen biçiminde Kandıra/Şile bezinden dokunan, üzerine yöre motifleri ve uç kısımlarına ise kanaviçe işlenmiş ve sol ayak üzerinden aşağıya doğru sarkıtılan “Yağlık”; kimi zamanda kuşağın üzerine sağ ayak tarafından veya kuşak ortalanarak ya tek olarak ya da işlemeli “Mendil”/“Çevre” birlikte takılır.Koyu kahverengi/siyah depme kumaştan yapılan, üstü biraz bol, paçaları dizden aşağısı ayağa kadar dar ve alt kısmı düğmeli “Külot Pantolon” giyiliyor.

Yöre oyunlarının çoğunda şimşir ağacından yapılan “Kaşık”lar iki elle çalınıyor.
Başa Giyilenler/Takılanlar ve Aksesuarlar Baş kısmına ipekli ve saçaklı “Kefiye” ya da basma parçalarından dikilmiş “Takke” (günümüzde “Hacı Kefiyesi” ve “Fes” de) giyiliyor. Eskiden yöre insanları kadifeden ya da keçeden uzun sıfır kalıp “Fes” ve fesin üzerinde yarım arşına yakın (yaklaşık 30-35 cm.) boyunda omuzlarına kadar inen kalın bir püskül takılıyorlarmış. Başa giyilen kefiye ya da fes üzerine renkli ince katlanan “Poşu” veya “Krep” sarılıyor. Sarıldıktan sonra uçları sağa doğru aşağıya gelecek biçimde sarkıtılıyor.

Ayağa Giyilenler ve Aksesuarlar

Ayağa yünden el örgüsü beyaz, üzeri ve yanları nakışlı “Yün Çorap” giyiliyor.
Yün çorabın üzerine tabaklanmamış küçük baş hayvan derisinden yapılan ve deliklerine geçirilen şeritlerle sıkıca bağlanan ayak giyeceği olarak “Çarık” ya da yüzü yumuşak deriden yapılan, ucu oval ve topukları iki parmak yükseklikte olan çoğunlukla siyah renkli hafif ayakkabı olarak “Yemeni” giyiliyor.

KADIN GİYİSİLERİ VE AKSESUARLARI

İçe Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar

Sarı ya da beyaz el dokumasından (Kandıra veya Şile bezinden) veya satenden yapılan, boyu kalça hizasında olan üzeri işlemesiz, uzun kollu ve kolları düğmesiz, dik yakalı yalnızca boyun kısmı yaklaşık beş parmak kadar aşağıya doğru açık düğmesiz “Göynek/Gömlek” içe giyiliyor.

Üste Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar

Gömlek üzerine önü açık, kolsuz bordo ya da mor renkli kadife kumaştan, boyu kuşağa kadar olan, çoğunlukla minare, alem motiften sim işlemeli “Yelek”, “Cepken”, “Sarka” giyiliyor.
Yörede kadınlar üstlerine cepken/yelek yerine, kimi zaman kadifeden yapılan ve üzeri simle işlenen “Üçetek” veya varlıklı ailelerin kadınları/kızları kadife ve ağır işlemeleriyle “Bindallı” giyebiliyorlar.Boyuna yine kırmızı kurdele üzerine takılı altınlardan oluşan “Gerdanlık” takılıyor.
Bele iş yaparken yük taşımada kullanılan ve keçi kılından dokunan, üzeri işlemeli ve uçları püsküllü “Kılkuyruk” bağlanıyor. Üçetek veya entari şeklinde elbiseler giyildiğinde, bele önceleri gümüş, sonraları sarı saçtan yapılan “Kemer” takılıyor. Ancak kılkuyruk kemer görevini de gördüğünden ayrıca bele kemer takmayanlarda olabiliyor. Kemerin veya kılkuyruğun ön yüzü üzerine, 40×90 cm. boyunda dikdörtgen biçiminde Kandıra/Şile bezinden dokunan üzerine yöre motifleri ve uç kısımları ise kanaviçeden işlenmiş “Önlük” ortalanarak takılır. Kemerin veya kılkuyruğun bel tarafına, 40×40 cm. boyunda dikdörtgen biçiminde pamuklu bezden dokunan desenli “Dokuma” ortalanarak takılır.Pamuk veya ipekle karışık pamuktan dokunmuş kutnu kumaştan, geniş, tek ağlı ve ağı aşağıda, paçaları dar bir şalvar olarak yapılan “Zıpka”/“Zıbka” giyiliyor.Yöre oyunlarının çoğunda şimşir ağacından yapılan “Kaşık”lar iki elle çalınıyor.

Başa Giyilenler/Takılanlar ve Aksesuarlar

Evli ya da bekar köy kadınları baş kısmına, üstü sargılı ve altınlı fes biçiminde “Kofik/Kofi/Kofu” giyiliyor. Kofinin üzerine arkaya doğru uzanan kırmızı/mavi/beyaz renkte “Grep Örtme” veya kenarları oyalı ve payetli, kırmızı, mavi, beyaz renkte “Yemeni” yüz kısmına sarkmayacak ve uzun kısmı arkaya gelecek biçimde örtülüyor.

Gerp örtmeyi/Yemeniyi de fes üzerine bağlamak için, üç parmak kalınlığında, kenarları payetli ve kuşak biçiminde beyaz/mor/kırmızı renkte “Sıktırma”/“Çember” bağlarlar.

Kofinin alına gelen kısmı üzerine dizilen küçük 7-9 adet altın para dizisinden oluşan “Tura” dikiliyor. Ayrıca başa şakaklardan sarkan saç lülesi “Zülüf” takılıyor.

Ayağa Giyilenler ve Aksesuarlar

Ayağa yünden el örgüsü beyaz, üzeri ve yanları nakışlı, renkli işlemeli “Yün Çorap” giyiliyor.
Yün çorabın üzerine tabaklanmamış küçük baş hayvan derisinden yapılan ve deliklerine geçirilen şeritlerle sıkıca bağlanan ayak giyeceği olarak “Çarık” ya da yüzü yumuşak deriden yapılan, ucu oval ve topukları iki parmak yükseklikte olan çoğunlukla kırmızı renkli hafif ayakkabı olarak “Yemeni” giyiliyor.

SAKARYA YÖRESİ HALK OYUNLARINDA KULLANILAN ÇALGILAR (MÜZİK ALETLERİ)

Halk oyunlarını icra eden elemanların hiçbiri, icra ettikleri oyun müziklerini notaya bakarak veya notadan öğrenerek çalmamaktadırlar. Yörede halk oyunlarının müzikleri, usta-çırak ilişkisi ile kuşaktan kuşağa aktarılmaktadır. Düğün ve eğlencelerde üç veya dört çalgı eşliğinde müzik yapılmaktadır. Bu çalgılar:

• Cümbüş
• Klarnet
• Davul
• Darbuka
• Ud
• Keman’dır.

“Klarnet”, “cümbüş”, “keman” ve “ritm” (“davul” veya “darbuka”) ana sazlardır. Zaman zaman “ritm” olarak “davul” veya “darbuka” ayrı ayrı çalınmaktadır. Halk oyunları veya müzikli eğlencelerde her zaman “keman” yer almamaktadır. “Keman”ın da yer aldığı dörtlü takıma yörede “İnce Takım” denmektedir. 21 Nisan 1982 tarihinde Geyve Halk Eğitimi Merkezi yöre müziğinde kullanılan “Klarnet”, “cümbüş”, “keman” ve “ritm” (“davul” veya “darbuka”) için Kültür ve Turizm Bakanlığı’na tescil başvurusu yapmış. Yapılan araştırma ve incelemelerden sonra Kültür ve Turizm Bakanlığı Milli Folklor Araştırma Dairesi Başkanlığı’nın 12 Mayıs 1983 tarih ve 380.1/983 sayılı yazı ile yörede kullanılan çalgılar/müzik aletleri resmen tescil edilmiştir.

Geyve, Taraklı ve Pamukova yöresi müziğinde en tanınmış kişi; “Kozanlı Klarnetçi Nizamettin Gemici” ve sonra da yöre müziklerini 1962 yılında ondan öğrenen “Taraklılı Öğretmen Ahmet İşsever”dir. Bugün 58 yaşında olan “Taraklılı Öğretmen Ahmet İşsever”, halen halk oyunu oynamakta ve 1975 yılından beri de yöre halk oyunlarının öğreticiliğini aktif olarak sürdürmektedir.

Ancak yörede tespit edilen bu çalgıların bir bölümünün özellikle “Cümbüş”, “Ud”, “Keman”ın yaklaşık 80-100 yüzyıllık geçmişi olduğu sanılmaktadır. “Bağlama”nın yerini “Cümbüş”ün aldığı, “Klarnet”, “Davul” ve “Darbuka”nın ise daha öncede yörede çalgı olarak kullanıldığı kanısı halk arasında yaygındır.

Geyve, Taraklı ve Pamukova yöresi oyun müzikleri 28 Kasım 1990 tarihinde Yaşar ŞAHİN tarafından derlenmiş ve 5 Nisan 1996 tarihinde İstanbul Teknik Üniversitesi’nden Doç.Dr.Şenel ÖNALDI tarafından notaya alınmıştır. Yine oyunlarda ilk sahne düzenlemesi Ahmet İŞSEVER ve daha sonra Suat İNCE, Yaşar ŞAHİN, Aydoğan ENGİNLER ve Hürdoğan KESKİN tarafından yapılmıştır. alinti

The post Geyve Yöresi Folkloru ve Müzik Aletleri Müzisyenleri first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Köy Ekmeği Geyve Köy Ekmeği Çok Seviliyor. Geyve Köy Ekmeği Çok Seviliyor Tamamen Doğal Katkısız Üretilen Köy Ekmeği Çok Seviliyor. Geyve’de Hemen Hemen Tüm Fırınlarda Üretilen Köy Ekmeği Çok Seviliyor ve Tüketiliyor.

Geyve Köy Ekmeği Çok Seviliyor.

Geyve Köy Ekmeği Çok Seviliyor Tamamen Doğal Katkısız Üretilen Köy Ekmeği Çok Seviliyor. Geyve’de Hemen Hemen Tüm Fırınlarda Üretilen
Köy Ekmeği Çok Seviliyor ve Tüketiliyor.

Mayasının Özeliğinden Ununun Özeliğinden Suyundan ve Pişirilen Fırınından Dolayı Muhteşem Güzelikte Bir Ekmek Oluyor.. Ekmek Bayatlamıyor Bayatladığında ise Dahada Güzel Oluyor Özelikle Bayatladığında Ekmek Kızartma Makinasında Çok Lezetli Oluyor. Oldukça Doyurucu Olan Köy Ekmeği Geyvenin Köylerindede Doğal Fırınlarda Yapılıp Tüketiliyor.

Bekleme Süresinin Bayatlamamasının Lezetinin ve Doyuruculuğunun Avantajı ile Tercih Ediliyor. Tamamen Doğal Olan Bu Ekmekler Ekşi Maya İle Mayalanıp üretiliyor.. Aşağıda Galeride FOTOĞRAFLARDA Göreceğiniz Üzere Geyve ve Yöremizde Üretilen ve Tüketilen Bazı Ekmek Türlerini Göreceksiniz..
Kaynak : GeyveYoresi.Com

The post Geyve Köy Ekmeği Çok Seviliyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

İşte Geyve Kulfallar Köyü

KULFALLAR GEYVE’NİN BİLİNEN EN ESKİ KÖYLERİNDEN BİRİDİR. GEYVE’DE 1389 YILDAN BERİ İKMETKAH ETMEKTEDİR. KÖKENLERİ YÖRÜK OLUP OSMANLI EMRİ İLE RUM VE ERMENİ KÖYLERİNİN İÇLERİNDE İKAMET ETMİŞTİR. YÖRÜK OLDUĞUNDAN GEÇİMİNİ HAYVANCILIKLA SAĞLAMAKTADIR. HALA GÜNÜMÜZDE DE SÜRDÜRMEKTEDİR. MİLLİ MÜCADELE YILLARIN DA MEMLEKETİMİZİ EN CESURCA SAVUNAN BİR OBADIR. KULFALLAR HALKI ORTA ASYA TÜRKLERİDENDİR. OSMANLI OĞULLARININ BİR KOLUDUR. COĞRAFİ OLARAK GEYVE Yİ SAVUNMA BAKIMINDAN GÜZEL BİR CEPHE VE SAVUNMA TEPESİDİR.

KÖYÜN GENEKLERİ PEK KALMAMIŞTIR BUNDAN 50 YIL KADAR ÖNCE YAYLAK VE KIŞLAK GELENEĞİ VARDI. ŞİMDİ ŞEHİR HAYATINDAN DOLAYI GENÇLER KÖYÜ TERK ETMEKTEDİR. HAYIR YEMEKLERİ VERİLİR BAHAR ŞENLİKLERİ DÜZENLENİR.50 YIL KADAR ÖNCESİNDE KÖY SEYİRLİK OYUNLARI OLURDU. DÜĞÜNLERİ 3 GÜN 3 GECE SÜRERDİ. KÖYÜN EN BİLİNEN YEMEKLERİ TİRİT ve KEŞKEK.  Köyümüzde son olarak yakın zamanda REHABİLİTASYON Merkezi kurulacagı ile ilgili bilgiler alınmıştır. Köyümüzde Ermenilerden ve Rumlardan kalma eski kiliseler bulunmaktadır, Ayrıca POLİK dediğimiz yazın ve kışın karpuz çatlatacak kadar soğuk buz gibi suyu ile keyifli bir içim sağlamaktadır. Akşam saatlerinde ise köyümüzün yüksek yerlerinden Geyve ve Pamukova esşiz bir manzara eşliğinde izlenebilmektedir.

Geyve Kulfallar Köyü ( Ortaköy) Yeni  Fotoğrafları Galerisi

Geyve Kulfallar Köyü ( Ortaköy) Eski Fotoğrafları Galerisi

The post Geyve Kulfallar Köyü Böyle İdi Böyle Oldu first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

VİDEO

The post Geyve’de Atatürk İle Kız Çocuğu Arasında Geçen Konuşma first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya İli Geyve İlçesi Eşme Köyünde ikamet Eden Hasan Uçar Evinin Bahçesine Duvar Yapmak için Getirtiği Taşları Kırarken İlginç Bir Görüntüyle  40 Milyon Yıllık Fosil İle Karşılaştı.

Bahçe Temel Duvarlarını yapmak için Geyve Boğazı Taş Ocaklarından Getirtiği Taşları Kırarken Geyve Jeolojik Tarihine iz Vurabilecek İlginç Bir Keşif İle karşılaştı. 40 Milyon Yıllık Olduğu Söylenen Midye Fosiline Denk Geldi. Taşın İçinden Çıkan Fosil Taşlaşmış ve Şeklini Korumuş Olduğu Gözüktü. İkiye Ayrılan Taşı Hemen Korumaya Alan Hasan Uçar Geyve Yöresi.Com Sitesine Bildirerek Bilgi Edinmeye Çalıştı. Yaptığımız İnceleme Sonrasında  fotoğraf ve  video çekerek yetkililerden Bilgi Almaya çalıştık.  Jeoloji Mühendisi Bülent Azaklı Beyden İlk Bilgileri Aldık.. (videonun hemen altında Bülent Azaklı Beyin Açıklamasını Okuyabilirsiniz )

KONU İLE İLGİLİ OLARAK BİLGİ ALMAK İSTEYEN GÖRÜŞMEK İSTEYEN KİŞİLERİN ŞU TELEFONDAN BİZE ULAŞMALARINI BEKLİYORUZ. (  0 532 417 57 54  ) Ş.ELMA

Jeoloji mühendisi Bülent Azaklı’nın verdiği Bilgilere Göre

Geyve Yöresi Eski Tarihlerde Şu Şekilde Biliniyordu intra-pontid okyanusu geyveyide içine alarak dogu-batı boyunca uzanıyordu kuzeyde ve güneyde kalan kara parçaları kapanarak bugünkü görünüme ulaşmıştır bu kapanma fosil örneklerne bakıldgnda 40 milyon yıl önce gerçekleştiği saptanmıştır.

Geyve Boğazı Taş Ocaklarından Getirilen taşların İçinden Çıkan fosil mytilus adlı fosile benziyor fosil yaşı jura-güncel yani hemen hemen 145 milyon yıl öncesi ve hala güncel bir canlı Olarak Tahmin ediliyor.

Jeoloji mühendisi
Bülent Azaklı

The post Geyve Boğazı Taş Ocağından Gelen Taştan Midye Fosili Çıktı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Tatih = 2026.03.17 saat= 05:24:15 – derinlik= 4.4 –büyüklük= 1.3  KORU-GEYVE (SAKARYA)

The post Sakarya Geyve Koru Köyünde Gece Saatlerinde Mikro Bir Deprem Meydana Geldi. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Türkiye ve Yunanistan Arasında Yapılan Göç Sırasında Selanik Karacaova (Karacaabad) Vodina Polen köyü (Poliykapri ) Köyünden Gelen Mubadili Göçmenlerinin Yanlarında Getirdiği Eşyalardan Bazılarının El İşlerinin Fotoğrafları (100 ila 200 yüz Yıl arası) Aşağıda Arşivdedir 15 Parçalık Bu Arşivin Çeşitli  Fotoğrafının Sizlere Paylaşıyoruz Diğerlerine Ulaştıkça Buradan Arşivi Tamamlayıncaya kadar paylaşacağız Ayrıca Video Olarak ta Çekimlerimiz Olacaktır..

Bir Video

Mubadele Nedir?

Türkiye-Yunanistan Nüfus Mübadelesi veya Değişimi, 1923 yılında Lozan Antlaşması’na ek protokol

uyarınca Türkiye ve Yunanistan’ın kendi ülkelerinin yurttaşlarını din esası üzerine zorunlu göçe
tabi tutmasına verilen addır.

Bu uygulamaya Lozan Antlaşması sırasında karar verildiği için kısaca Lozan Mübadelesi de denir.
Göçe tabi tutulan kişilere ise Mübadil denir.Mübadele ile, 1.200.000 Ortodoks Hıristiyan
Rum Anadolu’dan Yunanistan’a, 500.000 Müslüman Türk de Yunanistan’dan Türkiye’ye göç etmek
zorunda kalmıştır.Mübadele kapsamına giren kişiler ile mübadele kapsamına girmeyen kişiler
arasındaki ayrımın ana kıstası ırk ya da dil değil din olduğu için Rum denilenlerin arasında,
Türkçe’den başka dil bilmeyen ve konuşmayan Türk Ortodoks Hıristiyan Gagavuzlar ile
Karamanlı Ortodoks Hıristiyan Türkler, Yunanistan’dan gelen Müslümanların arasında da
Türklerin yanında drama rodop dağlarından gelen Bulgarca konuşan Pomaklar, Romence
konuşan Ulahlar, Rumca (Yunanca) konuşan Patriyotlar ve kendi dilleriyle konuşan Arnavutlar da
bulunmuşlardır.

Türkiye-Yunanistan nüfus mübadelesi kapsamında Türkiye’de sadece İstanbul kenti ile Gökçeada ve
Bozcaada’da oturan Rumlar, Yunanistan’da ise sadece Batı Trakya Türkleri mübadeleden muaf
tutulmuşlardır.

Mübadelede Yanya, Selanik, Drama, Kavala,Vodina ve Girit’ten Türkiye’ye gelen nüfus Doğu Trakya
ve Batı Anadolu’da Rum azınlığın ayrılışı ile boşalan yerlere iskan edilmişlerdir. Mübadillerin
yoğun olarak iskan edildikleri şehirler Adana, Edirne, Balıkesir, Samsun, İstanbul, Tekirdağ,
Kırklareli, İzmir, Kocaeli,Sakarya, Mersin, Manisa, Çanakkale ve Bursa Bilecik idi.
Değişimin çok büyük bir bölümü 1923-1924 yıllarında gerçekleşmiş, ancak geriye kalan az sayıda
olayda 1930 İnönü-Venizelos sözleşmesine dek zorunlu göç uygulamasına devam edilmiştir. Zorunlu
göç gerek Türk gerek Yunan ekonomisinde yaklaşık 20 yıl süren ağır bir krize yol açmıştır.

1.ARŞİV

2. ARŞİV

The post Mubadele Döneminde Gelen O Tarihi İşlemeler (video) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Eşme Köyü Mezarlığı Videosu.

Sizde Fotoğraf Gönderebilirsiniz.

Rahmete Ermiş Köylülerimizden Sizlerde Fotoğrafı  Olanlar Var İse  İletişim Numaramdan WhatsApp Numaramdan Fotoğraf Gönderebilirsiniz.

Şeref  ELMA İLETİŞİM  0 532 417 57 54

RUHLARINA EL-FATİHA

EŞME KÖYÜ GEYVE SAKARYA BİYOGRAFİSİ

The post Eşme Köyü Geyve Rahmetliler Albümü first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Daha önce ilk defa Şeref Elma tarafından eşme köyü sitesinde yayınlanan ve ilgiyle karşılanan Geyve Ortaköy (kulfallar) köyü fotoğrafından sonra bir çok site tarafından da yayınlanan ortaköy fotoğrafları serisinde 2 fotoğraf yine ilk defa geyveyoresi.com sitesinde Tarih Araştırmacısı Fehmi Bölükbaş’ın Sunumuyla başka bir açıdan Geyve Ortaköy (kulfallar) Köyünün bir resmini yayınlıyoruz. Bu resim Geyve Ortaköy (kulfallar) Resimleri içinde uzaktan 2. si olarak yayınlanıyor.

Bölükbaş araştırmalarını bu resmin daha net ve orjinali üzerinde yoğunlaştırdığını daha net olan fotoğrafa ulaştığında değerli takipçileri ile paylaşacağını belirtiyor.. İşte Geyve Ortaköy (kulfallar) köyü 1889 yılı fotoğrafı..(geyveyoresi.com)

The post Geyve Ortaköy Kulfallar 1889 Tarihli Fotoğrafı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sapanca gölünün bir efsanesi var, dilden düşmez. Yeri gelmişken bir de biz anlatalım: Bir zamanlar Sapanca gölünün yerinde, verimli topraklar, bu toprakların üzerinde de zengin, varlıklı bir kasaba varmış. Kasaba halkı zenginmiş, varlıklıymış ama, gözlerini dünya malı bürümüş, bencillik ve cimrilik ruhlarını karartmış. Bir gün, Adapazarı’nın güneyindeki Erenler tepesinde oturan, gözünü dünyaya kapamış, gönlünü aşk ve sevgiyle doldurmuş erenlerden bir eren, bu kasabaya inmiş. Selam vermiş, selamını almamışlar, konuk olmak istemiş, kimse “buyurun” dememiş, hangi kapıyı çaldıysa yüzüne kapanmış, bu fakir, fakat gönlü zengin dervişe bir bardak içecek su bile vermemişler. Derviş gönlü bu, bir kırıldı mı onarılmaz, onarılsa da faydası olmaz. Akşama değin yorgun-argın, aç-susuz kasabayı terk ederken, ötelerde küçük bir kulübeden sızan mum ışığına doğru yönelmiş, bir de bu kapıyı çalayım, belki bir gönül yoldaşı bulurum diye düşünmüş. Bu, kasaba halkına sapan yaparak geçimini sağlayan fakir bir sapancının iş yeriymiş. Kapıyı çalmış, az sonra sapancı güler yüzle konuğuna açmış kapıyı:
-Buyurun, hoş geldin, safa geldin. Ocaktan tencereyi şimdi indirdim. Bir konuk göndermesi için Tanrı’ya niyaz ediyordum, demiş. Derviş memnun, baş köşeye oturmuş. Sapancı sofrayı kurmuş, nesi var, nesi yoksa dervişin önüne getirmiş. Yemekten sonra, içi talaş dolu yatağını sermiş, konuğunu yatırmış. Sabah, erkenden kalkmışlar. Derviş, Sapancı’dan izin istemiş, Sapancı da onu karşıdaki tepelere kadar uğurlamış. Dönüşünde bir de ne görsün. Kasabanın yerinde koca bir göl var. Ne ev-bark kalmış, ne tarla-tapan. Koca göl, hepsini bir anda yutuvermiş. Kendisinden başka hayatta kimsecikler yok. Dervişin ahı tutmuş, kırılan bir gönül, bir kasabaya mal olmuş. O günden sonra, bu koca göle Sapanca adını vermişler. Adapazarı’nın Erenler Tepesi, aynı zamanda Ağaç Baba’nın yattığı yerdir. Ağaç Baba, bahar geldi mi, ormana iner, boş tarlalara fidan diker, ağaç yetiştirirmiş. Ağaç Baba’nın diktiği fidanları koparan, ya da yetiştirdiği ağaçları kesenlerin elleri kurur, bu yüzden kimse ormanlara el süremezmiş. Ölürken, Ağaç Baba’nın vasiyeti şu olmuş:

– Benden sonra, çocuklarınızın mutlu, topraklarınızın verimli olmasını istiyorsanız ağaçlarıma dokunmayın. Benim hayır duamı almak, dünya ve ahiretinizi ma’mur etmek istiyorsanız ağaç dikiniz. Ağaç Baba öleli, yıllar, yüzyıllar olmuş. Ama ölmeyen, halk arasında yaşayan bir vasiyeti var. Bu vasiyeti yalnız Sakarya için değil, tüm Anadolu için kabullenmek gerek.

Sakarya’da efsane üstüne efsane… Bitmez tükenmez Anadolu, ondan bir parça Sakarya…
Sessiz, fakat derin. Şairin dediği gibi:
Hani bir nehir var ya,
Sessiz sessiz akar ya!
Bir adı Anadolu
Bir adı da Sakarya…
İçine dönük, derin
Kaynağı perilerin
Mavi, yeşil gözlerin
Yürekleri yakar ya!
Kutsal sütünü nehir
Toprak anaya verir,
Doğmuş bir güzel şehir
Adı Adapazar ya!

The post Sapanca’nın Efsanesi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ilçesi ve civarında çekilmiş fotoğraflar. Çeşitli mevsimlerde çekilmiş Geyve ve Yöresi Fotoğraf Resim Görüntüleri.  Geyve Yöresinin Güzellikleri….

Aşağıdaki Geyve ve Civarında Çekilmiş Fotoğrafları Büyük Görmek İçin Resimlerin Üzerine Tıklayınız.. Daha Büyük Görmek İçin Tıkladığınızda çıkan sayfanın altında Orjinal Boyut: 1100 x 825 px  tıklayınız… ileri geri seçeneği ile diğer fotoğraflarıda görebilirsiniz…

The post Geyve Fotoğrafları Resimler Manzaralar first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresinde Kulaktan Kulağa Dolaşan 1970 li Yılarda Efsane Olmuş Geyve Eşme Köylü Efsane Pilot Hüseyin Çapoğlu’nun Biyografisi ve Fotoğrafı Aşağıdadır. İşte Meşhur Geyve Eşme Köylü Efsane Pilot Hüseyin Çapoğlu ( Çapi Kaptan ), ( Çapa Hüseyin ) (macır pilot)

Not= Kabir Ziyareti İçin Bilgiler Tam Adres ve Mezar Yeri Bilgileri Aşağıdadır.

BİYOGRAFİSİ=

11 ARALIK 1932 TARİHİNDE ‘’EŞME KÖYÜ’’ GEYVE’DE DÜNYAYA GELEN ALB. HÜSEYİN ÇAPOĞLU, İLK VE ORTA TAHSİLİNİ İZMİT’TE TAMAMLADIKTAN SONRA, 1947 YILINDA İSTANBUL KULELİ ASKERİ LİSESİ’NE GİRMİŞTİR. 1950 YILINDA GİRDİĞİ KARA HARP OKULU’NDAKİ EĞİTİMİNİ TAMAMLADIKTAN SONRA 30 AĞUSTOS 1952’DE ATĞM. RÜTBESİYLE MEZUN OLARAK GÖREVE BAŞLAMIŞTIR.ALB. ÇAPOĞLU, 1953 – 1955 YILLARI ARASINDA AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ’NDE PİLOTAJ EĞİTİMİ GÖRDÜKTEN SONRA JET AV PİLOTU OLARAK SIRASIYLA; 10 OCAK 1956 – 03 TEMMUZ 1958 TARİHLERİ ARASINDA DİYARBAKIR’DA HAVA ÜS KOMUTANLIĞI, 04 TEMMUZ 1958 – 14 EKİM 1958 ARASINDA AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ, 22 EKİM 1958 – 29 AĞUSTOS 1966 ARASINDA 1 NCİ HAVA KUVVET KOMUTANLIĞI, 30 AĞUSTOS 1966 – 06 EYLÜL1968 ARASINDA AIR SOUTH KARARGAHI NAPOLİ’DE, 07 EYLÜL 1968 – 17 EYLÜL 1972 ARASINDA DA 1 NCİ ANA JET ÜS KOMUTANLIĞI’NDA 111 NCİ FİLO KOMUTANI OLARAK GÖREV YAPMIŞTIR.ALBAY ÇAPOĞLU,HAVA KUVVETLERİ’NDE HİZMET VERDİĞİ SÜRE İÇİNDE T-11, C-47 VE PA-18 TİPİ ÇOK MOTORLU PERVANELİ UÇAKLAR İLE TOPLAM 300.35 SAAT, JET PİLOTU OLARAK İSE; T-33A İLE 211.20 SAAT, F-84G İLE 961.25 SAAT, F-100D/F İLE 3803.45 SAAT VE F-5A İLE DE 1.35 SAAT OLMAK ÜZERE TOPLAM 5277.50 SAATLİK UÇUŞ YAPMIŞTIR. 18 EYLÜL 1972 TARİHİNDE ATANDIĞI HAVA KUVVETLERİ EĞİTİM DAİRE BAŞKANLIĞI UÇUŞ STANDARDİZASYON KIYMETLENDİRME SUBAYI GÖREVİNDE İKEN, 24 ARALIK 1972 TARİHİNDE VEFAT EDEN ALBAY  HÜSEYİN ÇAPOĞLU, EVLİ VE DÖRT ÇOCUK BABASIDIR.

( PAYLAŞIM GeyveYoresiCom WEB SİTESİ www.geyveyoresi.com)

KAYNAK = Şeref Elma 0 532 417 57 54

FOTOĞRAFLARI BÜYÜK GÖRMEK İÇİN ÜZERİNE TIKLAYINIZ..

The post Geyve Eşme Köy’lü Efsane Pilot Hüseyin Çapoğlu Kimdir ? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

The post Geyve Yöresi Fotoğraf Görsel Resim Manzara Görüntü first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresinin Unutulmaya Yüz Tutmuş Yemek Kültüründen Geleneklerinden Olan ”Katırcı Helvası” Bölükbaş Ailesi Fertleri Tarafından Önemli Günlerde Yaptırılıyor.

Geyve’de Tanınan ve Bilinen Bu Helvayı Özel Günlerde Yapan Aile Sayısı Oldukça Azaldı. Adapazarında Yaşayan Sabri Bölükbaş Misafirleri Geldiğinde Katırcı Helvasından Yaptırıp Ziyafet Çektiriyor. Geçtiğimiz Pazar Günü Misafirlerin Geleceğini Haber Alan Bölükbaş Katırcı Helvasından Hazırlattırdı.

Geyve’den Bölükbaş Ailesinden Sami Bölükbaş ,Erdi Bölükbaş ve Oğuz Kaan Bölükbaş İçin Yöresel Katırcı Helvası Yaptırdı. Bölükbaş Sitemize Yaptığı Açıklamada  Yeğenlerim Hafta sonu Ziyaretime Geldiler. Bende Katırcı Helvası Yaptırdım Hep Beraber Yedik Dedi. Katırcı Helvasının Yapılışı Pekmez Un ve Ceviz den Yapılıyor. Bizim Oralarda Bu Helvayı Yapan Pek Kalmadı Biz Aile Olarak Toplandığımızda Bu Helvadan Yapıyor Dostlarımıza İkram ediyoruz Dedi.

The post Geyve’de Unutulan Gelenek Katırcı Helvası first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya ili Geyve İlçesi 2014 yılı zeytin hasadını yapmaya başladı. Geyve Yöresinde Bulunan zeytinler toplanıp yağlık olanlar yağ fabrikalarına sofralık olanlar kurulmak üzere hazırlanıyor. Geyve ilçesi ve köylerinde bulunan zeytinler toplanıyor.

Bu yıl zeytin ürününün az olduğunu kırağa ve hava şartlarının, özelikle dolunun ürünü etkilediğini belirtiyorlar. Siperde kalmış olan ürünlerinde iri ve yağlı olduğunu belirten üreticiler. Zeytini toplayıp tek tek ayırt ediyoruz ,sabah erkenden  bahçemize gidiyoruz ufak ağaçlara el ile kovalara topluyoruz daha büyük ağaçlara altlarına sergi yaygı dediğimiz örtüleri serip  plastikten yapılmış tarak şeklindeki aparat ile sıyırma şeklinde topluyoruz. Özelikle kilosu hafif bayanlar ağaçlara tırmanıp dalarda kalmış zeytinleri topluyorlar dediler.

Geyve Eşme Köyünden Naci Elma bu yıl zeytinlerin erken toplandığını havaların iyi gitmesinden faydalanıp az olan zeytinleri topladıklarını 4,7 kg zeytinden 1 kg zeytinyağı çıktığını  Belirtti.

The post Geyve’de 2014 Yılı Zeytin Hasadı Yapılıyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

SİTEMİZDEKİ DİĞER MONA ROZA HABERLERİ İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ

Adına Şiirler Yazılan Geyveli: Muazzez Akkaya
Çarşamba, 07 Aralık 2011
Adına şiirler yazılan Geyveli Muazzez Akkaya (Giray) ile Röportaj… Son yıllarda adından söz ettiren, gizemli şiirlere konu olan Geyveli Muazzez Akkaya’yı bulduk. İstanbul Fenerbahçe’de yaşamını sürdüren Akkaya, ilk defa kapılarını Geyve.com için açtı… Hakkında iddia edilen tüm konuları bizlerle paylaştı. Türkiye’de ses getirecek bu röportajı geyve.com farkıyla sizlerle paylaşıyoruz…

Muazzez Akkaya’nın aile dostu Geyveli şair Fahri Ersavaş, 4 yıldır konu üzerine araştırma yapan Eşme köyü web (geyveyoresi.com) sitesi editörü ve yazarımız Şeref Elma öncülüğünde yaptığımız ziyarette Akkaya çarpıcı açıklamalarda bulundu.

İşte Muzzez Akkaya (Giray) ile yaptığımız söyleşi-röportaj…

Kendinizi kısaca tanıtır mısınız?
-1930 yılında Akhisar’da (Pamukova) doğdum. Babam memur, reji diyorlar sonra Tekel oldu. Türkiye’nin nüfusu az olduğu için, çocukları büyüdükçe ortaokullu bir şehre, mesela ablam liseye başlayınca lise olan bir şehre tayinini istedi. Hemen Eskişehir’e yolladılar, üniversiteye gelince Ankara’ya tayinini istedi ve oraya yolladılar.
İlkokul 3’e kadar Sögütlü’de, 4 ve 5. sınıfı Eskişehir’de okudum. Ortaokulun ilk senesini yine Eskişehir’de okudum, sonra babam Ankara’ya tayin oldu. Ortaokulu Ankara Anafartalar Ortaokulu’nda okudum oradan mezun oldum.

Bir arkadaşım bahsetmişti leyli meccani (eski dilde: yatılı okul) imtihanına niye girmiyorsun diye… Ve oraya girdim, tesadüfen İstanbul Kandilli Kız Lisesi’ni kazandım. Orada 3 sene en büyük zevk-i tahsilim, en güzel arkadaşlıklarım, tüm anılarım hala devam ediyor, buluşuyoruz görüşüyoruz. Yatılı okul olunca kardeş gibiyiz. Sonra bir arkadaşım vasıtasıyla, abisi hariciyeci imiş, Siyasal Bilgilerin imtihanına girelim dedi. O kazanamadı, ben kazandım. Yıl 1950 ve 4 sene de orada okudum. 1954’te mezun oldum.

Sonra Maliye Bakanlığı’nda, bir ara DSİ’de, tekrar Maliye Bakanlığı’nda çalışırken eşim Orhan Giray ile tanıştım. O da Umum Müdür Muavini idi, orada tanıştık. Sonra ben onu ziyarete geldim ve arkadaşlığımız devam etti. 1958 yılında da evlendik. 4 çocuğum oldu, 2 kız, 2 erkek… Ayşegül, Ela, İhsan, Özgür Sinan, … Hepsinden memnunum, hepsi aklı başında çocuklar, yüksek tahsillerini yaptı.

Eşimin esas görevi Maliye Müfettişi iken evvela Kıbrıs’a Maliye Ateşe olarak tayin oldu, orda da 1963 olayları çıktı. Hemen yanıbaşımızda Rum komşularımız vardı, orada doktorun ailesini katlettiler… Oradan İsrail’e Telaviv’e tayin oldu. 2 sene orada kaldık. Ve 1966 yılında Türkiye’ye döndük.

Ben daha önce Hukuk imtihanını da vermiştim. O arada gizli gizli staj da yaptım. Ve hazinede, Hazine Avukatlığı yapmaya başladım. Ama Telaviv’e giderken dondurmuştuk. Dönüşte tekrar Ankara Muhakematı’nda başladım. Eşim de döndükten sonra Devlet Malzeme Ofisi’nde (DMO) Umum Müdürlüğü yaptı. 1967’den 1973’e kadar 5-6 yıl görev yaptı. Daha sonra Anadolu Bankası Umum Müdürü olarak İstanbul’a geldik. 2-3 sene de burada görev yaptı. Sonra başka tayinler çıktı, O da Marmara Transport diye bir gemi tersaneciliği vardı, orada Murahhas üye olarak devam etti. Sonra da bir hevesle inşaat işine kalkıştı. Eskiden beri inşaata hevesi vardı. Kozyatağı’nda bir arsa almıştık orada biraz inşaata girişti, diğer işleri bıraktı. Zaten yaşlanmıştı, o inşaatı bitirdikten sonra oğlumuz İhsan’a devretti. İçerenköy’de inşaat yaptı. Ve sonrada böbrek yetmezliğinden hasta oldu. Diyalize girdi, gerçi çok fazla giremedi ama… 6 ay kadar ancak dayandı. 2006’da vefat etti.

Ben de kızım Ela ve torunum Deniz’le birlikte üçümüz beraber yaşıyoruz. İyi ki varlar, 5 tane torunum var, 6’ncı da yolda. … kardeş geliyor. (Bu arada İdil’i kastederek kıskançlık başlar mı diye soruyoruz) Hayır abla olacak, (Gülüşmeler) sanmam…
Pabucu dama atılmayacak değil mi?
-Yok yok, mesela en büyük torunum Deniz, Marmara Maliye Bölümü’nü bitirdi master yapmaya gidecek, O’nun pabucu dama atılmadı. Arkalardan geldi hepsi mesela… Her yeni gelen seviliyor.

Geyve’de nerede oturdunuz, komşularınız ve hatırladığınız isimler kimlerdir?
Geyve’de Gazisüleymanpaşa Mahallesi’nde eski yazlık sinemanın olduğu yerde oturduk.

Yanımızda dava vekili Şefik Bey vardı, çocukları Dilaver, Sezai, Gülen, torunları Menderes İstanbul’a yerleşti. Diğer komşularımız Saatçi Fahri, Şaziye Hanım ve kızları Nuray, Ayşe, Fatma.
Sakibe Hanım ve kızı Keriman. Karşımızda Rüştü Bey vardı. Diğer hatırladıklarım Sadettin Enişte, Mehmet Dinçer öğretmen. Asiye Karabaş ve kızı Sinem ve Serdar Geyve’de kalan akrabalarımız.

Bu arada biraz geriye dönerek, masa tenisi (ping pong) şampiyonluklarınız varmış, biraz bahseder misiniz?
-Mülkiyedeyken (Siyasal Bilgiler) Ülker Akçakoca (Köksal) diye bir arkadaşım vardı. Onunla beraber ping pong oynayalım dedik, 1-2 ping pong oynayan arkadaşlarla birlikte… derken ilerlettik bunu. Bu sefer fakülteler arası ping pong müsabakaları oldu. O zamanlar tabi bu kadar spor yapan ve ping pong oynayan yoktu. Fakülteler arası Dil Tarih’te oynayan bir asistan vardı. Oraya çağırdılar, benim daha önceden haberim yok, ‘Haydi Muazzez maça’ dediler. Gittik orada, işte 5-6 kişiydik sanırım iştirak eden, orada 1.’lik aldım. Tesadüfen yendim hepsini.

Arkadaşlarınızı not almışım, onlarla sağ olanlarla görüşür müsünüz hala?
-Cengiz Aren vefat etti sanırım. Ülker ile görüşüyorum mesela. Neriman ile Burhaniye’de yazlığa gittiğimde görüşmüştüm. Ülkü ile mezun olduktan sonra eşi çimento fabrikasında vazifeliydi, bir ara görüşmeler olmuştu sonra dağıldık. 2004’te 50′. yıl mezunları biraraya gelmiştik. İlhan Evliyaoğlu… Suzanlar vardı 2 Suzan…

Mezuniyet fotoğrafında yoktu… Siz ne diyorsunuz o güne?
-İnek Bayramı, özel bir gündür.
Siyasal Bilgilerin özel Bayramı mıdır?
-Evet, okulun en sonunda bir inek getirirler. O sınıfın da ineğini seçerler. O, ineği gezdirir böyle. Yani çok çalışan, iyi notlar alan öğrenci, okulun etrafında böyle dolaşır, işte şarkılar söylenir, marşlar söylenir. O arada salonda da toplantılar yapılır, şiirler okunur, çok güzel geçer…

Eşinizle nasıl tanıştınız?
-Maliyede çalıştığım dönemde tanıştık. Ben Maliyede çalışırken O’da Hazinede Genel Müdür Yardımcısı idi. Ve onun bürosunda çalışmaya başladım. O İstanbul’a döndü. İstanbul’a dönünce telefon ettim… koşarak geldi. Ondan sonra arkadaşlığımız devam etti. Bir-bir buçuk sene arkadaşlığımız oldu, sonra evlendik.

Sizin bir Avukatlık süreciniz var ondan bahseder misiniz?
-Benim avukatlığa başlamam 1960 yılında oldu. Baş Hukuk Müşavirliğinde avukat olarak başladım, eşim Kıbrıs ve Telaviv’e atanınca ücretsiz izin aldım. Dönüşte, baş hukuk müşavirliğinde değil de, Ankara Muhakemat’ta başladım. Orada da çok iyi arkadaşlıklarımız oldu. 10 kadar avukat arkadaşımla hala görüşürüm.

DSİ’de de görev yaptınız…
Evet, avukatlığa başlamadan önce Devlet Su İşleri’nde çalıştım. Şakir’de (Eşmeli) orada çalışıyordu. Sonra avukatlığa geçmek için ordan ayrıldım.

Şimdi en kritik soruları başlayacağız ancak sizi rahatsız etmeden soracağız. Şimdi sınıf arkadaşınız Sezai Bey’le (Karakoç) olan şiirle ilgili… Siz bu şiirin farkına ne zaman vardınız?
-Ben o şiiri… Yazılmış benim hiç haberim bile yoktu, hatta Altan Öymen’in eşi Aysel bir sınıf aşağıdaydı sanırım. O söyledi ‘Sınıfınızda çok güzel şiirler yazan birisi var’ diye. Ben de öyle şiirlerle falan aram yoktur, matematiğe daha ilgiliydim. Derken açığa çıktı. Çok fazla üzerime düştü bilmiyorum, biraz tutku halini aldığı, onunda bu şeye saplanmamasını arzu ederdim. Saplantı haline gelmemesini isterdim… Kendisi bir hayat kursaydı daha mutlu, huzurlu olurdum.

Öğrencilik döneminde ilgisini size hissettirdi mi, yoksa siz bunu daha sonra mı öğrendiniz?
-Hissettirdi tabii… Çok şiirler verdi, ne bileyim yazılar verdi, kitaplar verdi, ama yakınlık duyamadım.
Kısaca elektrik alamadınız..
-O’nu diyorsanız evet elektrik alamadım.

Bu şiir (Mona Roza) daha önceleri hiç bir yayınevi tarafından yayınlanmamış, o güne kadar (internet dönemi) teksirle fotokopiyle çoğaltılarak okunmuş ve belli kesimler tarafından bilinirdi. İnternetin ortaya çıkmasıyla 2002’de dikkat çekmiş, gençler arasında paylaşılarak daha bir önem kazanmış… Şiirin en önemli özelliği mısralarının baş harflerini birleştirdiğimizde (akrostiş) sizin isminiz yazıyor. Kamuoyunda bilgi kirliliği var, bir sürü hikayeler, uydurmalar, şehir efsaneleri söz konusu. Bilinmeyenler ne kadar açığa çıkarsa, yalan yanlış bilenen herşey ortadan kaybolur. Sizin üzerinizden dedikodu üretilmektedir. Bu anlamda bizi ilgilendiren kısmı Geyveli olmanızdan ötürü Muazzez Akkaya’nın kendisidir. Muazzez Akkaya ne düşünüyor, onun yaşamı nasıldır, meslek hayatı iş hayatı nasıldı, kimle evlendi, çoluk-çocuk durumu nedir vs… Bizi en fazla rahatsız eden kısmı sizin üzerinizden dedikodu üretilmesidir. Mesela, Cemal Süreya’dan bahsederler… Hiç size bu konuyla ilgili bir bilgi geldi mi?

-Cemal Süreya’dan nasıl bahsediyorlar?

İnternette dolaşan bahse göre, çok enteresandır Cemal Süreya, Sezai Karakoç ve siz Siyasal Bilgiler’de sınıf arkadaşısınız… Cemal Süreya ve Sezai Karakoç size ilgi duymakta, kendi aralarında sizin gönlünüzü kazanmak için farkınızda olmadan iddiaya girerler. Size yakınlık kurmaya çalışırlar…
-Cemal Süreya’dan… Şimdi açınca… Ben de konuyu açayım. Kendisi hiç belli etmedi hakikaten. Ama ne zaman sınıfa girsem, tahtaya şiir yazardı. Bir de mantomu aşağıda hocaların olduğu yere asardık ve orada cebime hep şiirler gelirdi. Ama kim olduğunu bilmezdim. Ve aynı yazı tahtada da görünce onları Perihan diye bir arkadaş vardı, hatta ona da ‘Bak aynı çocuk’ falan diye… Sonradan kafama jeton düştü… Çünkü 1-2 defa Todori’de karşılaştık, ilk zamanlar maliyenindi orası. Orada evliliğimi sorardı, ben de ‘Gayet iyi gidiyor’ falan deyince, ‘Benim de iyi gidiyor neden iyi gitmesin’ diye… O yazdıklarını biraz hissetmiştim ama şimdi daha iyi anlamış oldum. Bak ben bunu bilmiyordum. Kimden duydunuz?

İnternette okumuştuk veya bir dost meclisinde konusu geçmiş olabilir tam hatırlamıyorum. Ama çok öne çıkan bir bilgi bu… İnternette buna benzer pekçok iddia var. Bir tanesinde sizin intihar ettiğinizden bahsediyor.
-Evet onları yazdı Ahmet Hakan…
Bizim esas amacımız, sizin bir kişiliğiniz var, siz bir Muazzez Akkaya olarak, sizin hakkınızda bir sürü dedikodular üretiliyor ve bu dedikodular karşısında biz de bir Geyveli olarak ister istemez sorumluluk duyuyoruz. Amerika’daki kızınızın Ahmet Hakan’la yaptığı görüşme çok yararlı oldu.

Bir iddiada konferans salonunda size karşı şiir okuduğu, sizin ağlayarak salonu terk ettiğiniz söyleniyor…
-Şiir gününde çıktı okudu gerçekten…
Bu şiiri mi okudu? Mona Roza’yı mı okudu?
-Vallahi şu an onu bile hatırlamıyorum, hangisini okuduğunu… Ben de okul gecesi olduğu için gitmiştim, ama ne kaçtım ne de bir şey yaptım, sakin sakin oturdum.
Sizin için Grace Kelly gibiydi diyorlar…
-Yok kadıncağız mezarında ters dönecek (gülüşmeler)… Sanırım bir-iki kişi iltifat olsun diye söyledi ama alakası yok tabii.

Cemal Süreya konusuna dönecek olursak eksik olan kısmını tamamlayayım. Cemal Süreya ve Sezai Karakoç sizin kalbinizi kazanmak için iddiaya giriyor. İddia sonunda kaybeden hayatının sonraki aşamasında bir iz taşıyacaktı. Anlatılana göre Cemal Süreya iddiayı kaybeder ve ‘Süreyya’ olan soy isminden bir tane ‘y’ harfini nüfustan sildiriyor.
-Hımmm o sebeple sildiriyor öyle mi?
Evet
-Allah Allah (ben neymişim dercesine gülüşmeler)
Böyle bir silinme olayı var mı?
-Var. Tabi Süreyya idi bizim zamanımızda
Silinme hikayesini biliyormuydunuz?
-Yok hiç bilmiyordum, ama Cemal Süreyya idi, ‘y’ harfini sonradan kaldırdığını biliyorum.
Ne olarak kaldırmış olabilir?
-Hiç bilmiyorum.
Bakın burası çok enteresan, ben ‘y’ harfini kaldırdığını bilmiyordum. Ancak siz bu olayı onaylıyorsunuz…
-Evet evet Süreyya idi ‘y’yi kaldırdı.
Çünkü orada iddiayı kaybettiği için…
-Ama ikiside kaybetmiş oluyor o zaman…
Hayır kendi aralarındaki iddianın farkında değilsiniz… İddiayı kaybeden Cemal Süreyya soy isminden bir tane ‘y’ harfini kaldırıyor. Bakın o dönemdeki anlayışa Eğer doğru ise bugün böyle bir iddiayı günümüzde kim yerine getirir ki…
Tabi bu iddia olayı kulaktan dolma bir bilgi de olabilir… Olay şöyle devam ediyor, Sezai Bey’in size olan sevgisini aşkını iddiaya kurban etmesinden dolayı onunla olan ilişkinizi kesmişsiniz, hiç konuşmamaya başlamışsınız…
-Bilemiyorum, Allah Allah (gülüşme)
Bu olaydan sonra Sezai Bey içine kapanmış, hiç evlenmemiş vs…
Halbuki siz bu yaşanan olayların hiç farkında değilsiniz
-Evet hiç farkında değilim..
Hatta sizin ping pong’a olan ilginizden dolayı bir şiiri var
Evet öyleymiş, onu da Ahmet Hakan’dan öğrendim.

O dönemde okul yaşantısı, arkadaşlıklar nasıldı?
-O dönemde erkek arkadaşlar çoktu. O yüzden biz kız arkadaşlar daha fazla birbirimizle kaynaşıyorduk. Ama ben daha çok Ülker Akçakoca ile takılırdım. Beraber Suriye’ye Lübnan’a, Kıbrıs’a seyahatlerimiz olurdu. Sömestr Şubat tatilinde okulca sınıfta da 8 kızdık. Sınıfımızda güzel güzel kızlar vardı ama neden bana yazılmışlar bilmiyorum. Üniversiteye başlayan genç delikanlılar, onun için yakınlarında kim varsa veyahut hoşlarına gidin başka bir yerde olsaydı başkasına ilgi olacaktı. Çok şükür fakülte hayatımız çok güzel geçti. Ping pong oynamamız da devam etti bizim, 4 sene boyunca… Güzeldi bilmiyorum… Hocalarımızda gayet iyiydi… Coşkun Bey vardı, Bülent Bey vardı, Fadıl Bey vardı…

New York’ta kızınızda ne kadar kaldınız? Gelip gitme mi oldu?
Evet gelip gitme oldu. Devamlı kaldığım olmadı. En çok 3 hafta kalmışımdır. Ama torun doğduğunda bir 25 gün olabilir.

Üniversite döneminde öne çıkan arkadaşlarınız var mıydı?
Atilla Karaosmanoğlu vardı, Planlama Teşkilatının başına geçmişti, İlhan Evliyaoğlu milletvekili olmuştu, Ümit Özkan vardı… Erkek arkadaşlarla fazla da bağlantımız olmadı. Ülker ile birkaç toplantılara gittik, sonra baktık onlar da rahat konuşamıyor bir daha katılmadık.

Eşinizden bahsedecek olursak, O’nu da rahmetle analım, ona olan ilginiz, kısaca onu nasıl anlatırsınız? Herkesin peşinde olduğu Muazzez Akkaya’nın gönül verdiği insan nasıl biriydi?
-Orhan Giray çok efendi, saygılı birisiydi. Hani eskiden söylerlerdi ya İstanbul Beyfendisi, şimdi bilmiyorum, sanırım onun devreleri de öyleydi. Sınıf arakaşlarının arkadaşlıkları da seviyeli saygılı kişilerdi. Belki o devrin yetiştirdiği insanlar, Atatürk devrinin insanları oldukları için hem kadınlara saygılı, hem etraflarına saygılı… Tabi aramızdaki sevgi çok kuvvetliydi, zaman geçtikçe yerleşti. Tabi çocuklarımız olunca onu perçinlediler… Çok güzel, huzurlu bir 48 sene geçirdik beraber. Güzel bir evlilikti bizim için.

Bize kapınızı açıp, vermiş olduğunuz bilgiler için çok teşekkür ederiz. Umuyoruz, bilinmeyen merak edilen pek çok konu sizin açınızdan aydınlığa kavuşsa da bazı yaşanmışlıklar gizemini korumaya devam edecektir. Size ve çocuklarınıza, torunlarınızla birlikte sağlıklı bir ömür dileriz.

(NOT: Yazı ve fotoğraflar geyve.com kaynak gösterilmek suretiyle alıntı yapılabilir)

Ayaktakiler (Soldan sağa): Şeref Elma, Özlem Elma, Yusuf Kılıç, Elif Giray (Gelini), İdil Giray (Torunu), İhsan Giray (Oğlu)… Oturanlar: Merhum Şair Fahri Ersavaş, Muazzez Akkaya (Giray), Merhum Ela Giray (Kızı)

Akkaya Ailesi, Muazzez Giray’ın (Akkaya) annesi, babası ve kardeşleri…

Yıl 1971… Muazzez Akkaya, Geyve’de babasının bahçesinde… Annesi, babası, kardeşi Mualla Akkaya ve kızı Oya…

Soldan sağa: kardeşi Mukadder Aksoy (Akkaya) ve eşi Kadir Aksoy, erkek kardeşi Doğan Akkaya ve eşi Güler Akkaya, kız kardeşinin eşi Turgut Şişli ve kız kardeşi Muzaffer Şişli (Akkaya), Muazzez Giray (Akkaya) ve eşi Orhan Giray

Solda önde torunu İdil, arkasında torunu Selin, onun arkasında torunu Deniz
Yanında soldan sağa oğlu İhsan, gelini Elif, gelini Ayfer, oğlu Özgür
önde Muazzez Giray (Akkaya), yanında kızı Ayşe, yanında torunu Lara, kızı Ela ve en sağda torunu Can

Torunu idil, kardeşi Mualla’nın torunu Sinem, torunları Deniz, Selin ve Can

Önde Orhan Giray, arkasında büyük oğlu İhsan Giray, yanında kızı Ela Giray, yanında gelini Ayfer Giray, yanında gelini Elif Giray, yanında küçük oğlu Özgür Giray
Önde soldan sağa torunu Selin Giray, ortada Muazzez Giray (Akkaya) ve sağda torunu İdil Giray

Muazzez Giray (Akkaya) ve kardeşleri Muzaffer, Mualla, Mukadder

Muazzez Giray (Akkaya) torunu Selin ile…

3 kız kardeş ve çocukları…

Soldan sağa: kızı Ela Giray, torunu Deniz, Muazzez Giray (Akkaya), torunu İdil Giray, gelini Elif Giray, oğlu İhsan Giray.

81 yaşındaki Muazzez Giray (Akkaya) zarafetini ve yaşının getirdiği tüm güzelliği hala üzerinde taşıyor.

(Özel teşekkür: Gösterdikleri ilgi ve katkılardan dolayı Muazzez Giray’a (Akkaya), Ela Giray’a, İhsan Giray’a ve Giray Ailesi’nin tüm bireylerine teşekkür ederiz ) Geyve.com Kaynak= GEYVE.COM

The post Adına Şiirler Yazılan Geyveli: Muazzez Akkaya Mona Roza İle Röportajı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Erzincan Kemaliye Eğin den Göç Ederek Geyve Yöresine Yerleşen Kavimlerin Kurduğu Saraçlı Köyü Gelişmesini Tamamladığı Zamanlarda Mübadele İle Bu Topraklardan Ayrılan İnsanların Yaşamlarından Geriye Bıraktıkları Fotoğraflar Bu Zamana ulaşıyor.
Geyve İlçesi Büyük Saraçlı Köyü Bilindiği Üzere Erzincan Kemaliye Eğin Bölgesinden Göç Eden Ermeni Rum ve Yerli Türkler Tarafından Kurulmuş Bir Köydür.

Mübadele Döneminde Büyük Saraçlı Köyünü Terk Eden Ermeniler Yanlarında Götürdükleri Fotoğrafları Akrabaları Vesilesiyle Gün Yüzüne Çıkartıyorlar. Geyve Tarihi Araştırmacımız Sayın Fehmi Bölükbaş Bu Fotoğrafı İletişim Halindeki Yurt Dışındaki Ermeni Bir Aileden Almıştır.

Geyvemizin Kültürüne Tarihine Yapılanmasına Işık Tutacak Olan Bu Tür Fotoğraf Bilgileri Gün Yüzüne çıkartmaya Devam Edeceğini Belirten Bölükbaş Araştırmalarını Çok Yönlü Olarak Sürdürüyor.

Bu Fotoğrafta Büyük Saraçlı Köyü Ermeni Mahallesinden Bir Görüntü izliyorsunuz. Fotoğrafı izlediğinizde Muhteşem Bir Mimari ve Yerleşim Yeri Görüyorsunuz. Yerler Kaldırım Taşları ve Akarları İle Muhteşem Bir İşçilik Göze çarpıyor.
Sokağın Yapısı Binaların Görüntüsü Çok Gelişmiş Bir Ortamın Olduğunu Fotoğrafta Gözüken Bay ve Bayanların Görüntülerinin Zamanın ortamında Saraçlı Köyünün Gelişmişliğini Ortaya Koyuyor.

Günümüzde Saraçlı Köyü
Tarihçesi=
Eskiden Saraçlı’da Rumlar ve Ermeniler Yaşardı ve o Bölgede 5 İpek Fabrikası Vardı. Fakat Bir Molla Tarafından 1800’lü Yılların En Sonlarında Erzincan Kemaliye İlçesinden Getirilen Saf Türk-Türkmen Aileleri Köye Yerleştirilmiş ve Rumlar, Ermeniler ve Türkmenler Ayrı Mahallelerde Yaşamaya Başlamışlardı. Fakat Kurtuluş Savaşı’nda Rumlar ve Bölgedeki Bir Ermeni Çetesi Türkmenleri katletmek İsteyince ve Türkler Bunu Öğrenince Ali Adlı Bir Vatan Sever Vede Arkadaşları Tarafından Başlatılan..   Cumhuriyet Tarihinin İlk Mektebi Burda Kurulmuştur .1800 lü Yıllarda Bile Okuma Yazma Oranı Çoktur Saf Bir Türkmen Köyüdür Türk Türkmen Bölgesidir Köy Halkı Misafirperverliği İle Tanınır Geyve’nin ve Bazı Köylerin İçme Suyu Bu Bölgeden Sağlanır.

Kültürü=
TÜRKMEN kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır.
Geçmişten Günümüze Kadar Gelen En Köklü Gelenek, o Köyün İnsanları Ne Kadar Uzakta Olursa Olsun, Dini Bayramlarda Herkesin Bir Arada Olmalarıdır.

Sakarya İline 45 km, Geyve İlçesine 10 km Uzaklıktadır. Köyün İklimi, Karadeniz İklimi Etki Alanı İçerisindedir. Köyün Ekonomisi Tarım ve Hayvancılığa Dayalıdır

KAYNAK= ( www.geyveyoresi.com )

Fotoğraf Kaynak = Fehmi Bölükbaş

The post Geyve Büyük Saraçlı Köyü 1891 Yılı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Taraklı İlçesinin Genel Bilgileri Aşağıda Yazılıdır.

DİĞER TARAKLI FOTOĞRAFLARI İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ 

Taraklı, Sakarya ilinin güneydoğusunda, merkeze 65, İstanbul’a 200 ve Ankara’ya 200 kilometre mesafede bir ilçedir. Geyve ilçesine bağlı kasaba iken 27 Haziran 1987 tarihinde ilçe olmuştur.

Bulunduğu konum itibarıyla doğusunda Bolu’nun Göynük ilçesine 28 km, batısında Geyve ilçesine 34 km, güneyinde Bilecik’in Gölpazarı ilçesine 30 km olmak üzere konuşlanmış bir ilçesidir. 1289 senesinde Selçuklular gelmistir. Manav yerlesimidir.

araklı İlçesi Türkiye’de 2016 itibarıyla 11 tane bulunan Sakin Kent unvanına sahip ilçelerden birisidir. Cittaslow hareketi Türkiye’ye 2009 yılında Seferihisar ilçesinin katılmasıyla gelmiş oldu. Seferihisar Belediye Başkanı, Cittaslow Uluslararası Başkan Yardımcısı, Cittaslow Türkiye Koordinatörü olan Tunç Soyer, Cittaslow hareketin Türkiye’de gelişmesine öncü olmuş, İzmir ili Seferihisar ilçesi dünyanın 129′uncu, Türkiye’nin ilk sakin şehri olmuştur. Bu üyelik Türkiye’nin tanıtımı için yeni bir vesile olmakla birlikte, sakin kent unvanı almış ilçelerin gelişimi için, kültürel ve tarihi değerlerin korunması açısından önemli bir adımdır. 2009 yılından 2016 yılına kadar geçen 7 yıl gibi kısa süre içerisinde Türkiye’de sakin kent hareketine üye sayısı Mart 2016’da Erzurum İli Uzundere İlçesinin katılmasıyla 11’e yükselmiştir

Civarla olan tek irtibatı karayolu ile olup İstanbul Adapazarı, Beypazarı, Ankara transit yolu üzerindedir. En yakın demiryolu 37 km doğusunda Ali Fuat Paşa’dan geçmektedir.

Taraklı Evleri
En az Safranbolu evleri kadar ayakta kalabilmiştir. Üstelik Taraklı konakları Safranbolu’dan farklı olarak yemyeşil bir doğanın içinde yer almaktadır. Hıdırlık Tepesi ve Taraklı Hisarının yamaçları ile bu iki tepe arasındaki vadide kurulu, Taraklı’ya, Göynük cihetinden gelen dere de ayrı bir güzellik katmaktadır. Tarihi evlerin bazılarının 3 asrın üzerindedir. Bu evlerin genel karakteristiği Osmanlı şehir dokusunu oluşturan üç katlı ev biçimidir.

Yunus Paşa Camii
Yavuz Sultan Selim’in Mısır Seferi sırasında Vezir-i Azamı Yunus Paşa tarafından 1517 yılında yaptırılan Yunus Paşa Camii, kubbesi kurşun kaplı olduğundan, halk arasında “Kurşunlu Camii” diye anılır. Yunus Paşa Camii, kare planlı, tek minareli klasik uslupta inşa edilmiş, güzel bir Mimar Sinan eseridir. Cephe duvarları, ince yontu küfeki taşından inşa edilmiş olup, yine küfeki taşından işlenmiş saçak kornişleri ile sonuçlanmaktadır

Tarihi Han
Taraklı, İpek Yolu üzerinde olduğundan kervanların Taraklı’da konakladığı ve yılların hiçbir zaman eskitemediği tarihi han yerli ve yabancı turistlere ben buradayım gelin misafirim olun, dercesine ihtişamıyla Taraklı’nın tarihini anlatır.

Taraklı Sokakları
Tarihi mekanlarımız arasında kalan ve buram buram tarih kokan daracık sokaklar Arnavut Kaldırımı mimarisinde yapılmıştır. Sokaklarda yük taşıyanların dinlenmeleri için dinlenme taşları bulunmaktadır.

Tarihi Hamam
Hamam, ilçe merkezinde, Yunus Paşa Cami’ne yakın bir yerdedir. Hamamın ilk yapıldığı yıllarda, hamamdan çıkan buhar, yakınındaki Yunus Paşa Camii’ni merkezi sistemle alttan ısıtılmasında kullanılmıştır. Osmanlı döneminden kalma tarihi bir hamamdır. Ayrı bölümlerde eski ve yeni iki havuzu var. Huzur dolu ortamında, doğanın içinde şifalı sularla yapılan kürlerden sonra kendinizi iyi hissetmemek imkânsız.

Çınar Ağacı
İlçenin Yusuf Bey Mahallesi’nde 7 asırlık çınar ağacı Osmanlı Kültürünü gelecek nesillere aktarmaktadır. Osmanlı devleti topraklarına kattığı her yerleşim yerine çınar ağacı dikme geleneğinin Taraklı’da da sürdürmüştür. Asırlık çınar ağacı büyük bir yangın tehlikesi geçirmiş, ancak çok büyük bir zarar görmeden kurtarılmıştır.

Hisar
İlçenin savunulmasında stratejik öneme sahip olan “Hisar Tepesi“ tarihi kalıntılar olan su sarnıçları ile ilçenin kalesi görünümündedir. Hisar tepesi’ndeki iki su sarnıcı MÖ 1000- MÖ 2000 yılları arasını tarihlemektedir.

Su değirmeni
Akarsuların başında kurulmuş, su enerjisini dönel hareket enerjisine çeviren çark sisteminden güç alarak dönerek öğütmeye yarayan; halk dilinde “kara değirmen” olarak anılan, beş taşlı veya iki taşlı su değirmeni köylüler tarafından günümüzde de kullanılmaktadır.

NOT Taraklı Fotoğraflarını Büyük Boyutta  (2048 x 1365 pixel) Görmek İçin Üzerine TIKLAYINIZ

The post Taraklı Fotoğraf Resim Manzara ve Görseller first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

GEYVE NÜFUSU, SAKARYA
GEYVE NÜFUSU, SAKARYA 2026 – 2025 GEYVE Nüfusu Ne Kadar, GEYVE Bağlı Köy ve Mahalleler ve Nüfus Bilgileri.
SAKARYA ili GEYVE İlçesinin 2025 İlçe Toplam Nüfusu 51751. SAKARYA ili GEYVE İlçesinin İlçe Toplam Erkek Nüfusu 26139, SAKARYA ili GEYVE İlçesinin İlçe Toplam Kadın Nüfusu 25612 . İlçe Merkez Nüfusu 51751

GEYVE NÜFUSU, SAKARYA 2026 – 2025 SAKARYA GEYVE Nüfusu Ne Kadar, SAKARYA GEYVE Bağlı Köy ve Mahalleler ve Nüfus Bilgileri Aşağıdadır.

SAKARYA GEYVE NÜFUSU DETAY
Bağlı Olunan İl Adı=SAKARYA

Toplam Nüfus 51.751
Toplam Erkek Nüfusu 26.139
Toplam Kadın Nüfusu 25.612

AŞAĞIDAKİ MAHALLE NÜFUS BİLGİLERİNİ YAKINDAN GÖRMEK İÇİN, FOTOĞRAFIN ÜZERİNE TIKLAYINIZ

The post Geyve Nüfusu, 2026-2025 Geyve Nüfusu Açıklandı Geyve Yöresi Kaç Kişi ? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ve yöremiz için Meteorolojiden ” SICAK ” uyarısı geldi. Geyve yöremizde ”SICAK” Uyarısı Geldi. Bu duruma göre Geyve yöremizde beş günlük hava durumu beklentisi ve tahminleri şu şekilde olacaktır. 

01 Temmuz 2026 ila 02 Temmuz 2026 Tarihlerinde hava sıcaklığı 19 İla 35 Derece Aralarında Olması Bekleniyor

BU UYARILAR GEYVE TARAKLI PAMUKOVA ALİFUATPAŞA VE YÖREMİZDEKİ KÖYLER İÇİNDE GEÇERLİDİR RAKIM VE CEPHE HAVA DURUMUNA ETKEN OLABİLİR.

Geyve Yöresi İçin Meteoroloji’den ”SICAK” Uyarısı Geldi.

Meteoroloji Sitesinden Alınmıştır veriler değişebilir..

The post Geyve Yöresi İçin Meteoroloji’den ”SICAK” Uyarısı Geldi. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya İli Geyve İlçesi Eşme Köyü Doğumlu Nihat Öztürk Anısına Park.  Pendikte Geyveli Nihat Öztürk anısına bir park olduğunu biliyormuydunuz? İşte O parkın fotoğrafları videoları ve Nihat Öztür’ün genel bilgileri.

Nihat Öztürk Kimdir ? Geyve Eşme Köyünde doğmuş merhum Hasip ile merhume Fatma’nın oğulları, Vasfi Öztürk, Vedat Öztürk, Niyazi Öztürk. Şaziye ve Nailenin kardeşleri Ahmet Kınal’ın kayın biraderi, Sabahat Öztürk’ün sevgili eşi, Barıs Öztürk’ün biricik babasıdır.

Bilgiler Biyografisi ve Fotoğrafları Burada Olacaktır.

Nihat Öztürk Barış Parkı Uydudan Ulaşım Bilgileri.. ADRES = Selim Berzek Caddesi Pendik

LİNGİ TIKLAYIP UYDUDAN GENEL ÜST GÖRÜNTÜYÜ GÖREBİLİRSİNİZ

Nihat Öztürk Barış Parkı Videosu

The post Pendik’de Geyveli Nihat Öztürk Adına Bir Park Var first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Behçet Necatigil’e saygıyla…
Türk edebiyatının şiirde, çeviride, araştırmada sıra dışı ismi, Behçet Necatigil’i yazmak pek zor bir iş. Ortaokul yıllarımda okuduğum “Dönme Dolap” şiirini okuduğumdan beri peşine düştüğüm bir şair. Gelin bu hafta Necatigil’in yaşamına bir bakalım. Selim İleri’nin ifadesiyle “Kırık İnceliklerin Şairi”nin yaşam çizgisini izleyelim.

Behçet Necatigil, 16 Nisan 1916’da İstanbul’un Fatih semtinde, Atik Ali Paşa’da doğdu.

Kastamonu’lu olan babası Mehmet Necati Gönül, dersiam vaizdi. Uzun yıllar İstanbul’da, Beyoğlu ilçesinde müftülük yaptıktan sonra Sarıyer Müftülüğünden emekli oldu.

Annesi Fatma Bedriye Hanım, Geyve’li müderris hafız İbrahim Hakkı Efendi’nin kızıydı. Sanatkâr ruhlu, duyarlı bir hanım olan annesi Fatma Bedriye Hanım (1896-1918), “mide humması” olarak tanımlanan hastalığının nekahat dönemindeyken, yaşadıkları konak, büyük Fatih yangınında yandı ve Bedriye Hanım yangından son anda kurtarılabildi. Geçirdiği hastalık nedeniyle çok zayıf düşen bünyesi, bu yangının şokunu atlatamadı ve Necatigil, iki yaşındayken annesini kaybetti. Bir süre Karagümrük’te oturan anneannesi ile birlikte yaşadı. Bir yıl sonra babası, Beşiktaş’ta bir saray memurunun kızı olan Saime Hanım’la evlenince, Necatigil için anneannesinin evi ile babasının evi arasında geçecek bir dönem başladı.

Babası Necati Efendi’nin ikinci evliliğinden iki kızı oldu (Sabahat, 1921 ve Fahamet, 1923). Behçet Necatigil ilkokula başlayacağı yıl, anneannesinin de hastalanması üzerine, Karagümrük’ten Beşiktaş’a, babasının yanına geri döndü ve 1923’de Beşiktaş Cevri Usta Okulu’na başladı.

Babasının Singer Dikiş Makineleri firmasında müfettiş olarak işe başlaması ve ailesiyle birlikte Kastamonu’ya taşınmasıyla, Necatigil ilkokul son sınıfı Kastamonu Muallim Tatbikat Mektebi’nde okudu ve 1927’de mezun olarak Kastamonu Lisesi’nde ortaöğrenimine başladı.

Ancak, yıllar önce yetersiz beslenme ve bakımsızlık nedeniyle başlamış olan hastalığı “adenit tüberküloz” yüzünden öğrenimine ara vermek zorunda kaldı. Aile yeniden İstanbul’a taşındı. İstanbul’da ameliyatlar ve elektrik tedavileriyle geçen uzunca bir süreden sonra öğrenimine 1931 yılında Kabataş Lisesi’nde, orta ikinci sınıftan yeniden başladı ve 1936’da okulun edebiyat bölümünden birincilikle mezun oldu.

Edebiyata ilgisi, Kastamonu’da, ortaokul yıllarında başladı. İyi bir rastlantı sonucu edebiyat öğretmeni olan şair Zeki Ömer Defne, onu hep destekledi ve yazması için teşvik etti. O yıllardan kalan bir kompozisyon defterinde Zeki Ömer Bey’in 23.1.1930 tarihli şu cümleleri var: “Yarının iyi bir kalemine sahipsin. Boş durma, oku!”

Necatigil ortaokul yıllarında bir de dergi çıkarmaya başladı. Kendi ifadesiyle “17 ekim 1927’den itibaren eskilerin eser-î cedid dedikleri kağıtları “El-Marifet” matbaası adını verdiği hususi matbaasında (yani kendi el yazısıyla) doldurarak hazırladığı Küçük Muharrir adındaki bu dergi, 14. sayısı ile birlikte birinci cildini kapamış ve iki yıllık bir tatilden sonra 20 haziran 1932’den itibaren ikinci cildine başlayarak 12 sayı daha çıkmış”. Bugüne kadar saklanmış olan bu dergilerin okuyucuları arkadaşları ve akrabalarıydı.

Aynı yıllarda, Akşam gazetesinin haftalık Çocuk Dünyası sayfasına Küçük Muharrir imzasıyla şiirler, fıkralar, hikâyecikler yazmaya başladı. 1931-1933 yılları arasında sürdürdüğü bu çalışmalarının karşılığında, yıllar sonra yaptığı bir röportajda dediğine göre, dergi yönetiminden telif ücreti de aldı ya çikolata, ya da bonbon olarak!

Necatigil Kabataş Lisesi’ni bitirdikten sonra öğrenimine Yüksek Öğretmen Okulu Türk Dili ve Edebiyatı bölümünde devam etti. Bu arada Alman Filolojisi’ndeki bazı derslere konuk öğrenci olarak katıldı ve ilk ders yılı sonunda “Deutscher Akademischer Austauschdienst” kuruluşunun davetlisi olarak bursla Berlin’e gönderildi; dört ay Almanya’da kalarak Berlin Üniversitesi’nin dil kurslarına devam etti.

Yüksek öğrenimini 1940 yılında tamamlayarak okuldan birincilikle mezun oldu. Aynı yıl Kars Lisesi’ne edebiyat öğretmeni olarak atandı. İklim koşullarına uyum sağlamakta güçlük çekip hastalanması üzerine 1941 yılında Zonguldak Çelikel Lisesi’ne, 1943 Mart ayında da İstanbul’a, Pertevniyal Lisesi’ne tayin edildi. İki ay sonra, yaz dönemine girince yedek subaylık için başvurarak Ankara’ya gitti. Temel eğitim sonrası askerlik görevini İzmir’de levazım subayı olarak yaptı (Ekim 1943- Kasım 1945) ve terhis olmasının ardından İstanbul’a, on beş yıl süreyle çalışacağı Kabataş Lisesi’ne tayin edildi (Aralık 1945). İlk şiir kitabı “Kapalı Çarşı” da aynı yıl yayımlandı.

Yine aynı yıl, İstanbul Üniversitesi Alman Filolojisi’ne kaydını yaptırarak iki yıl süreyle, öğretmenliği ve öğrenciliği birlikte sürdürdü. İki yıl sonra, lisedeki ders saatleri arttığı için, modern Almanca sertifikası alarak Alman Filolojisi’ndeki öğrenimini yarıda bırakmak zorunda kaldı.

Zonguldak’tan İstanbul’a döndükten bir süre sonra, 1948 yılında Edebiyat Fakültesi öğrencisi olan ve o dönemde Sarıyer Ortaokulu’nda stajyer öğretmen olarak çalışan Huriye Korkut ile tanıştı. Ağustos 1949’da Necatigil’in ailesinin yaşadığı Beşiktaş, Valideçeşmesi, Dibekçi Kamil Sokağı (şimdi Enis Akaygen Sokağı), 22 numaralı evde, aile arasında kıyılan bir nikahla evlenerek yine Valideçeşmesi, Setüstü Sokak, 22 numaralı kiralık eve taşındılar.

1951 yılında ilk kızları Selma dünyaya geldi. 1955 yılında, Beşiktaş Camgöz Sokağı’ndaki 22 numaralı ahşap evi satın alarak oraya taşındılar. 1957 yılında küçük kızları Ayşe doğdu. 1964 yılında yine Beşiktaş’ta, Nüzhetiye Caddesi üzerindeki Deniz Apartmanı’nın bir dairesini satın alarak oraya taşındılar. Necatigil, ölümüne dek bu apartmanın 23 numaralı dairesinde yaşadı.

Necatigil, 1960 yılında Çapa Eğitim Enstitüsü’ne tayin edildi ve 1972 yılında kendi isteğiyle emekliye ayrıldı. Emeklilik dönemini, evinde yoğun bir biçimde çalışarak geçirdi.

1979 yılının Kasım ayında akciğerlerindeki rahatsızlık nedeniyle Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Hastanesi’ne yatırıldı. Kısa bir tedavi döneminin ardından, 13 Aralık 1979 tarihinde aramızdan ayrıldı. İstanbul’da Zincirlikuyu mezarlığında yatıyor.

Ölümünden sonra ailesi tarafından konulan Necatigil Şiir Ödülü, 1980’den beri verilmektedir.

NOT: www.necatigil.com sitesinden faydalanılmıştır. Kaynak = MAZLUM VESEK 12 Haziran 2017
1. Gece ve Yas*
* Varlık, 54, 1 Ekim 1935, basılı ilk şiiri

Bir yağmur ince ince
Çarpıyor şimdi cama
Hasret kaldım sevince
Korku yüzümde yama.
Dalarken gözümde yaş
Ben böyle sonsuz gama
Artıyor yavaş yavaş
Damlardaki ağlama.

2. Nilüfer
Kışken ilkyaz, sularımda açardı;
Buzlu dağlar gerisine kaçıracak ne vardı?
Eski defterlerde sararırmış yaprak.
Beni bana gösterecek anlamdı, almışlar.

Bir ışıktı yanardı gecelerde;
Akşam, çiçekler uykuya yattı,
Sardı karşı kıyıları karanlık
Beni bana gösterecek lambamdı, almışlar.

3. Şayet Aşk
Düşmüşse gönlüne
Suyunu esirgeme,
Aşkın hakkını yeme
Pişman olursun ömrünce.
Sana gölge verecek dallar
Fışkırır ancak gençlikten,
Büyüt bu fidanı ey genç
Hazır yeşermişken!
Ne demek istediğimi
Ömrünün ortalarında
Ansızın anlarsın
Alkol kana yayılınca
4. Solgun Bir Gül Dokununca
Kimi de gün ortası yanıma sokuluyor
En çok güz ayları ve yağmur yağınca
Alçalır ya bir bulut, o hüzün bulutunda.
Uzanıp alıyorum kimse olmuyor
Solgun bir gül oluyor dokununca.

5. Dönmedolap
Bak dediler baktım pek bir şey göremedim
Hem her yer karanlıktı
Zaten ben geldiğimde.
Benim tek düşüncem büzüldüğüm köşede
Nasıl çekip gideceğim kalk git dediklerinde
Çünkü çıkmak sıkışık sıralardan mesele
Kalkacaklar yol vermeye bakacaklar ardımdan
Az mı söylendilerdi şuracığa ilişirken
Zaten ben geldiğimde.
6. Kirli Soru
İnce yüzünüzde üzgünce bir bakış
Birden sizi gördüm,
Açtı arı doruklarda bir safran
Durdum.

İlk sevgili güldü yitik anılardan
Mutsuz, yalnız
Sessiz kınamanızı, utançlarda küçülmüş
Aldım, geri döndüm.

Gelsem,
Siz yine orada mısınız?

7. Aile
Sağ çıkıp günlük savaştan.
Evin yolunu tutmuşum .
Yemek yedik, çocuklarım uyudu.
İniyor üstüme yavaştan
Allahın beyaz bulutu,
Kederlerimi unutmuşum
Hayatta olduğuma
Seviniyorum şimdi:
Kavuştum çoluk çocuğuma.
Koltuğuma uzandım , rahatım .
Kahvem içime sindi,
Başladı gecelik saltanatım .

8. Gizli Sevda
Hani bir sevgilin vardı
Yedi sekiz sene önce,
Dün yolda rastladım
Sevindi beni görünce.

Sokakta ayaküstü
Konuştuk ordan burdan,
Evlenmiş, çocukları olmuş
Bir kız, bir oğlan.

Seni sordu
Hiç değişmedi, dedim
Bildiğin gibi…
Anlıyordu.

Mesutmuş, kocasını seviyormuş,
Kendilerininmiş evleri..
Bir suçlu gibi ezik,
Sana selam söyledi.
9. Sevgilerde
Siz geniş zamanlar umuyordunuz
Çirkindi dar vakitlerde bir sevgiyi söylemek.
Yılların telaşlarda bu kadar çabuk
Geçeceği aklınıza gelmezdi.

Gizli bahçenizde
Açan çiçekler vardı,
Gecelerde ve yalnız.
Vermeye az buldunuz
Yahut vaktiniz olmadı.

10. Saklı Su
Anla sıkıntımı geç git dost,
Nedendir sorma.
Gür bitkiler altında bir benim için akar
Alıngan, onurlu
İstemez görsünler saklı su.

11. Astar
Daha demin titrek dokuyordu aşkı
Konuşan bakışlar, ince gülüşler
Daha demin vardı.

Sustunuz ikiniz de, gözleriniz daldı:
Boğdu sevincinizi sularda kıskanç
Bir hava kabarcığı

12. Sevda Peşinde
Ben artık bulunduğun şehirden gittim,
İnsan kuş misali!
Sen hala
O kalabalık evde olmalısın,
Gelip gidenin çok mu bari?
Üzgünüm Leyla,
Dünya hali!

13. Şimdi Değil Sonra
Bakarsınız yaşamak bir gün bırakıverir
Sizi benim yollara.
Bir zamanlar kayıtsız önünden geçtiğiniz
Eski kapı
Çıkar sisler içinden karşınıza açık.
Sahi
İçerde
Sizin de
Hayatınız vardı.
Ve ancak o zaman anlarsınız
Yıllar önce gösterdiğimi kışı.
Yazdı
Şimdi değil sonra

14. Yay
Eser serin bir rüzgar
Sen çok sıcaksın
Koptu senden ellerim, köprü yıkıldı
Seni benim tarafa nasıl alabilirim
Uzaksın.

15. Gülüşleri
Çırpınan bir kelebek kanadı mıdır ?
Sevdiğinin elini tutan elinde
Duyar gibi o gizli seslenişi çağlardan
Örselenir, zedelenir ne kadar kollasan
Bu büyülü nakışlar bir tutam toz olacak
Severken bir genç kızı delikanlı
Dalgın titrek gülümser
Bilirim.

The post Behçet Necatigil’in Annesi Fatma Bedriye Hanım, Geyve’li müderris hafız İbrahim Hakkı Efendi’nin Kızıydı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sitemizin takipçileri şehir yaşantısından bunalan değerli ziyaretçilerimiz Sizin’de Böyle Bir Köyünüz Olsun İstermisiniz ?  İşte fırsat elinizde hem iyi bir yatırım hem doğal bir ortam hem tatil. Geyve hayalleriniz için biçilmiş kaftan bir yer. Geyve ilçesinin bir birinden güzel 74 köyü mahallesi sizi bekliyor.

Hangi Köy???   Ahıbaba  , Akdoğan  , Akıncı  , Akkaya  , Alıplar  , Alifuatpaşa  , Aydınlar , Bağcaz  , Bağlarbaşı  , Bayat , Belpınar , Boğazköy , Bozören , Burhaniye , Camikebir Merkez, Ceceler , Çayköy , Çamlık , Çeltikler Merkez , Çengel , Çine , Çukurköy , Demirler , Dereköy , Doğancıl , Doğançay , Doğantepe , Düzakçaşehir , Epçeler , Esenköy , Eşme , Fındıksuyu , Gazi Süleyman Paşa Merkez , Güney , Günhoşlar , Hacılar , Hacıosmanlar , Halidiye , Hırka , Hisarlık , Ilıca , İhsaniye , İlimbey , İnciksuyu Merkez , Kamışlı , Karacaören , Karaçam , Kızılkaya , Koru , Kozan , Köprübaşı , Kulfallar , Maksudiye , Melekşeoruç , Melekşesolak , Nuriosmaniye , Orhaniye Merkez , Örencik , Poydular , Sabırlar , Safıbey , Saraçlı , Sarıgazi , Sekiharman , Setçe , Suçatı , Sütalan , Şehren , Şerefiye , Taşoluk , Tepecikler Merkez , Umurbey , Yaylak , Yörükler Merkez ve Geyve merkezde istediğiniz yerde araştıralım bulalım.

Nasıl bir yer arıyorsunuz Yatırımlık arsa , köy evi, daire, bağ, bahçe, tarla, hobi bahçesi , meyve bahçesi, düz arazi, verimli arazi, elma bahçesi, ayva bahçesi, üzüm bağı , zeytin bahçesi, sulak arazi, sakarya kıyısı ,manzaralı arazi, köy konağı, prefabrik ev yeri, yol kıyısı,getirisi yüksek tarla,uzak köy,yakın köy, dağ köyü, ova köyü,yazlık, kışlık,yeşillik,doğal,sulanabilir,çok uzak, çok yakın,çiftlik,villa,konak,rum evi,eski ev, Önereceğiniz fiyatlara yakın hesaplı bütçenize uygun yerler bulalım. Arayın yardımcı olalım Sahibinden bulup yönlendirelim emlakçıdan bulup yönlendirelim…

SİZİNDE BİR KÖYÜNÜZ OLSUN HAFTA SONLARI KAÇAR DİNLENİRSİNİZ… KIŞIN KAR SEFASI YAZIN YEŞİL VE MEYVE SEFASI SÜRERSİNİZ…

GEYVE KÖYLERİ 

Ahıbaba  , Akdoğan  , Akıncı  , Akkaya  , Alıplar  , Alifuatpaşa  , Aydınlar , Bağcaz  , Bağlarbaşı  , Bayat , Belpınar , Boğazköy , Bozören , Burhaniye , Camikebir Merkez, Ceceler , Çayköy , Çamlık , Çeltikler Merkez , Çengel , Çine , Çukurköy , Demirler , Dereköy , Doğancıl , Doğançay , Doğantepe , Düzakçaşehir , Epçeler , Esenköy , Eşme , Fındıksuyu , Gazi Süleyman Paşa Merkez , Güney , Günhoşlar , Hacılar , Hacıosmanlar , Halidiye , Hırka , Hisarlık , Ilıca , İhsaniye , İlimbey , İnciksuyu Merkez , Kamışlı , Karacaören , Karaçam , Kızılkaya , Koru , Kozan , Köprübaşı , Kulfallar , Maksudiye , Melekşeoruç , Melekşesolak , Nuriosmaniye , Orhaniye Merkez , Örencik , Poydular , Sabırlar , Safıbey , Saraçlı , Sarıgazi , Sekiharman , Setçe , Suçatı , Sütalan , Şehren , Şerefiye , Taşoluk , Tepecikler Merkez , Umurbey , Yaylak , Yörükler Merkez

The post Sizin’de Böyle Bir Köyünüz Olsun İstermisiniz first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve’de Satılık Yetişmiş Ayva Bahçesi

Geyve Eşme Köyünde Satılık Ayva Bahçesi Yetişmiş Ayva Ağacı Olan  Ayva bahçesi Satılıktır.

Bahçenin Konumu Bulunduğu Mevki Taraklı Yolu Kara Çay Köprüsüne yakın Mesafede Olup  Cephedir. Yeni Taraklı Yoluna yakın mesafededir. Karaçaya deresine yakın Mesafededir.  Ağaç Ayva   Aşılı kastarca Eriği   Ceviz Fidesi  Bardak Eriği Adet Şeftali Ağacı Bahçe Sulaması İçin Boru hatı Mevcuttur..  Yıllık … Arasında Ayva Geliri Gelmektedir Bakımı iyi Olursa Bu rakam Dahada Yukarılara Çıkabilir…Yatırım Hayvancılık için ideal Bir Yer..Kaçırmayın Derim.. Tek Tapu Sorunsuz..  

iletişim 0 532 417 57 54

NOT= TANITICI DUYURUCU HABERDAR EDİCİ PAYLAŞIMDIR ÜCRETSİZDİR

Sakarya Geyve Köy ve Mahalleleri

Ahıbaba  , Akdoğan  , Akıncı  , Akkaya  , Alıplar  , Alifuatpaşa  , Aydınlar , Bağcaz  , Bağlarbaşı  , Bayat , Belpınar , Boğazköy , Bozören , Burhaniye , Camikebir Merkez, Ceceler , Çayköy , Çamlık , Çeltikler Merkez , Çengel , Çine , Çukurköy , Demirler , Dereköy , Doğancıl , Doğançay , Doğantepe , Düzakçaşehir , Epçeler , Esenköy , Eşme , Fındıksuyu , Gazi Süleyman Paşa Merkez , Güney , Günhoşlar , Hacılar , Hacıosmanlar , Halidiye , Hırka , Hisarlık , Ilıca , İhsaniye , İlimbey , İnciksuyu Merkez , Kamışlı , Karacaören , Karaçam , Kızılkaya , Koru , Kozan , Köprübaşı , Kulfallar , Maksudiye , Melekşeoruç , Melekşesolak , Nuriosmaniye , Orhaniye Merkez , Örencik , Poydular , Sabırlar , Safıbey , Saraçlı , Sarıgazi , Sekiharman , Setçe , Suçatı , Sütalan , Şehren , Şerefiye , Taşoluk , Tepecikler Merkez , Umurbey , Yaylak , Yörükler Merkez

The post Geyve’de Satılık Yetişmiş Ayva Bahçesi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Burhaniye Köyünde Satılık Meyve Elma bahçesi, içinde sulamak içinde sondaj mevcut olsun mu ? Sulamak için spring döşeli olsun mu ?. Bahçemizin yola cephe olsun mu ?  Toplam kaç dönüm olsun büyük mü küçük mü nasıl bir yer olsun. Elma Ayva meyve olsun mu ? Elektirik su mevcut bir yer mi arıyorsunuz. Siz yazın biz araştıralım bulalım.

İLETİŞİM İÇİN 0 532 417 57 54

BURHANİYE KÖYÜ PROFİLİ İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ. 

The post Geyve Burhaniye Köyünde Satılık Meyve Bahçesi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ve Köylerinde Satılık, Satılık Yer Arayanlar, Siz Nasıl bir yer arıyorsunuz? Yatırımlık arsa , köy evi , daire , bağ , bahçe , tarla , hobi bahçesi , meyve bahçesi , düz arazi , verimli arazi , elma bahçesi , ayva bahçesi , üzüm bağı , zeytin bahçesi , sulak arazi , sakarya kıyısı , manzaralı arazi , köy konağı , prefabrik ev yeri , yol kıyısı , getirisi yüksek tarla , uzak köy , yakın köy , dağ köyü , ova köyü , yazlık , Arayın yardımcı olalım… Size Fikir Verelim İsterseniz Yönlendirme Yapalım… Bize Vereceğiniz Bilgilere Göre Size Bütçenize ve İsteklerinize En Uygun Yerleri DEĞERİNDE sunalım…

İŞTE HEMEN ULAŞABİLECEĞİNİZ YERLERİN GÜNCEL (son güncelleme 04.03.2018) FİYATLARI

İLETİŞİM BİLGİ İÇİN LÜTFEN BU NUMARADAN Şeref Elma Beyi ARAYINIZ Cep = 0 532 417 57 54

NOT= FİYATLARIMIZ GÜNCELLENİYOR İLAVE EDİLECEKTİR

1 –  Kozan Köyü  Sınırlarında 1350 m2  Tarla     Fiyatı

2 – Kozan Köyü  Sınırlarında 2000 m2  İmarlı   Fiyat

3 – Kozan Köyü Sınırlarında  1213 m2  Tarla   Fiyat

4 – Kozan Köyü Sınırlarında 4750 m2  Tarla Fiyatı

5 –  Kozan Köyü  Sınırlarında 7598 m2  Zeytinlik     Fiyatı

6 – Kozan Köyü  Sınırlarında 575 m2  Tarla   Fiyat

7 –  Kozan Köyü  Sınırlarında 2676 m2  Tarla     Fiyatı

8 – Kozan Köyü  Sınırlarında 1900 m2  Ayvalık  Fiyatı

9 – Kozan Köyü Sınırlarında  1825 m2  Tarla   Fiyat

10 – Kozan Köyü Sınırlarında 1725 m2  Tarla Fiyatı

11 –  Hacı Osmanlar Köyü  Sınırlarında 4461 m2  Tarla     Fiyatı

12 – Saraçlı Köyü  Sınırlarında 4460 m2  İmarlı   Fiyat

13 – Çay Köyü Sınırlarında  3608+12525+6144  m2  Tarla   Toplam Fiyat

14 – Günoşlar Köyü Sınırlarında 15872 m2  Tarla Fiyatı

15 –  Bilecik Gölpazarı Alıç Köyü  Sınırlarında  23150 + 12170  m2  Tarla    Fiyatı

16 – Taraklı Aksu Köyü  Sınırlarında 11800 m2  Tarla   Fiyat

17 – Ahibaba Köyü Sınırlarında  8712 m2  Tarla   Fiyat

İLETİŞİM BİLGİ İÇİN LÜTFEN BU NUMARADAN Şeref Elma Beyi ARAYINIZ Cep = 0 532 417 57 54

18 – Hırka Köyü Sınırlarında 12400 m2  Tarla Fiyatı

1 9 –  Alıplar Köyü  Sınırlarında 10716 m2  Tarla     Fiyatı

20 – Saraçlı Köyü  Sınırlarında 1752 m2  İmarlı   Fiyat

21 – Safibey Köyü Sınırlarında  3230 m2  Tarla   Fiyat

22 – Ahibaba Köyü Sınırlarında 1421 m2  İmarlı  Fiyatı

23 – Ahibaba Köyü  Sınırlarında 1521 m2  Tarla     Fiyatı

24 – Ahibaba Köyü  Sınırlarında 4550 m2  İmarlı   Fiyat

25 – Ahibaba Köyü Sınırlarında  4000 m2  Tarla   Fiyat

26 – Ahibaba Köyü Sınırlarında 11750 m2  Tarla Fiyatı

27 – Ahibaba Köyü Sınırlarında  9900 m2  Tarla   Fiyat

28 – Ahibaba Köyü Sınırlarında 1733 m2  İmarlı  Fiyatı

29 – Ahibaba Köyü  Sınırlarında 2880 m2  Tarla zeytinlik    Fiyatı

30 – Hırka Köyü  Sınırlarında 7500 m2  Tarla   Fiyat

31 – Hırka Köyü Sınırlarında  5180 m2  Tarla meyve bahçesi   Fiyat

32 – Hırka Köyü Sınırlarında 1800 m2  Bahçe Fiyatı

33 – Hırka Köyü Sınırlarında  3480 m2  Tarla   Fiyat

34 – Umurbey Köyü Sınırlarında 1800 m2  Bağ  Fiyatı

35 – Umurbey Köyü  Sınırlarında 1550 m2  Bağ    Fiyatı

İLETİŞİM BİLGİ İÇİN LÜTFEN BU NUMARADAN Şeref Elma Beyi ARAYINIZ Cep = 0 532 417 57 54

30 –

31 –

32 –

İLETİŞİM= 0 532 417 57 54   Şeref bey

The post Geyve Köylerinde Satılık Arsa Tarla Fiyatları first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

SİZİN ÖNCELİKLERİNİZ 1- BÜTÇENİZ ( çok önemli en önemli etken az paraya uzak yaramaz yer alırsınız kalır elinizde )  2-AMACINIZ ( yatırım, yerleşme ) 3- NE YAPMAYI DÜŞÜNÜYORSUNUZ ( yerleşme hobi haftasonları veya çiftçilik veya emekli oldum kafa dinleyeceğim veya yatırımlık veya buna benzer planlar) 4- YATIRIMI VEYA ALIMI YAPACAĞINIZ TARİH ( çok önemli – kış ilkbahar yaz sonbahar)

ÖNCE YER ALMAYI DÜŞÜNDÜĞÜNÜZ KÖYÜ BELİRLEYİNİZ. İŞTE GEYVE KÖYLERİ MAHALLELERİ ( bakınzı bu köylerinde kendine has bölgeleri uzak yakın dağ bayır yollu yolsu sulu susuz elektirikli elektiriksiz bir çok vasıfta yerleri var)

Sakarya Geyve Köy ve Mahalleleri

Ahıbaba  , Akdoğan  , Akıncı  , Akkaya  , Alıplar  , Alifuatpaşa  , Aydınlar , Bağcaz  , Bağlarbaşı  , Bayat , Belpınar , Boğazköy , Bozören , Burhaniye , Camikebir Merkez, Ceceler , Çayköy , Çamlık , Çeltikler Merkez , Çengel , Çine , Çukurköy , Demirler , Dereköy , Doğancıl , Doğançay , Doğantepe , Düzakçaşehir , Epçeler , Esenköy , Eşme , Fındıksuyu , Gazi Süleyman Paşa Merkez , Güney , Günhoşlar , Hacılar , Hacıosmanlar , Halidiye , Hırka , Hisarlık , Ilıca , İhsaniye , İlimbey , İnciksuyu Merkez , Kamışlı , Karacaören , Karaçam , Kızılkaya , Koru , Kozan , Köprübaşı , Kulfallar , Maksudiye , Melekşeoruç , Melekşesolak , Nuriosmaniye , Orhaniye Merkez , Örencik , Poydular , Sabırlar , Safıbey , Saraçlı , Sarıgazi , Sekiharman , Setçe , Suçatı , Sütalan , Şehren , Şerefiye , Taşoluk , Tepecikler Merkez , Umurbey , Yaylak , Yörükler Merkez

Geyve Yöresi Satılık Tarla Arsa Arazi Ev Bahçe Sahibinden Ucuz Emlak Yer

ŞİMDİ YAPACAĞINIZ BİZİM İLE GÖRÜŞMEK FİKİR ALMAK OLMALI. 0 532 417 57 54

Geyve Alıplar ile Umurbey Köyleri Arasında 4,5 dönüm Satılık Meyve Bahçesi

Satılık Meyve Bahçesi

İçerisinde Kiraz,Zeytin,Dut,Elma,Şeftali, bulunan 4,5 dönüm bahçe satılıktır.   Geyve ilçesine 2-3 km mesafede Alıplar köyü ile Umurbey köyü arasında satılık meyve bahçesi 4,5 dönüm.

İLETİŞİM = 0 532 417 57 54

The post Geyve Alıplar ile Umurbey Köyleri Arasında Satılık Meyve Bahçesi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

SAYAÇLARINIZI KORUMAYI UNUTMAYIN !
Su tesisatınızın ve sayacınızın soğuk havayla temas ederek donmaması için koruma altına alınmalı veya izole edilmelidir. Mağduriyet yaşamamanız için gerekli tedbirleri almanız önemle duyurulur.

SASKİ ‘NİN ÖNERİSİ !!!

SASKİ’den yapılan açıklamada, “Eksilere düşecek hava sıcaklığı sebebiyle tüm aboneleri sayaç ve su tesisatlarını korumaları yönünde uyarıyoruz. Abonelerimizin donan sayaç ve tesisatlarına hiçbir şekilde ateş tutmaması ve sıcak su dökmemesi gerekmektedir” denildi.

Sakarya Büyükşehir Belediyesi Su ve Kanalizasyon İdaresi Genel Müdürlüğü’nden yapılan açıklamada, “Eksilere düşecek hava sıcaklığı sebebiyle tüm aboneleri sayaç ve su tesisatlarını korumaları yönünde uyarıyoruz. Açıkta bulunan su tesisatları soğuk hava ile temas etmeyecek şekilde kapatılmalı veya yalıtım malzemesi ile izole edilmelidir. Abonelerimizin donan sayaç ve tesisatlarına hiçbir şekilde ateş tutmaması ve sıcak su dökmemesi gerekmektedir. Gerekli tedbirlerin alınmaması halinde soğuğa karşı hassas olan su sayaçları kullanılamaz hale gelebilir” denildi.
Sayaçlar Uygun Bir Şekilde Korunmalı
Açıklamanın devamında ise şu ifadeler kullanıldı; “Sayaçların; kalın yün kumaş, boru kılıfı, izocam gibi parçalarla sıkıca sarılarak muhafaza altına alınmalı, ayrıca varsa muhafaza sandıkları da talaşla doldurulmalıdır. Sayaç donmaları ve sayaç bağlantıları ile vanalardan su sızmalarına karşı dikkatli olunmalıdır. Abonelerimize herhangi bir mağduriyet yaşanmaması için su sayaçlarını uygun şekilde korumalarını tavsiye ediyoruz.”

GEYVE HAVA DURUMU İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ

METEOROLOJİ SİTESİ GEYVE HAVADURUMU İÇİN TIKLAYINIZ

The post Saski’den Abonelerine Önemli Uyarı Don Uyarısı  first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Eşme Köyünde Satılık Bina İş Yeri Daire Eşme Köyünde Satılık Ev ve İş Yeri Tarla Bağ Bahçe Arsa Meyve Bahçesi

İLETİŞİM İÇİN  0 532 417 57 54

Geyve İlçesinin Bu Şirin Köyünde Tarla Bağ Bahçe Arsa Meyve Bahçesi Hobi Bahçesi Yatırım lık Arazi Araştırıp Bulalım. Geyve ilçesinin En Değerli Köyü Olan Eşme Köyünde Sizinde Yeriniz Olsun. İstediğiniz Şartlarda Değerinde (Alana da Satana da) Yerler Bulalım İletişim İçin Lütfen İLETİŞİM İÇİN  0 532 417 57 54 

Geyve İlçesi Eşme Köyü İlçeye Çok Yakın Bir Köydür. Köy ve İlçe Arasında Saat Başı Kalkan Minübüsler Vardır. Köyde Market Kahvehane Berber Seyir tepesi çay bahçesi vardır. Yaz  ve kış ulaşım sıkıntısı yaşamıyacağınız bir köydür. Arayın istediğiniz şartlarda yer araştıralım bulalım… İLETİŞİM İÇİN  0 532 417 57 54

1- ( YENİ İLANLAR direk sahibinden) Geyve Eşme mahallesinde istediğiniz m.kare satılık  bahçeler Taraklı Geyve yoluna sınırdır içinde ayva ceviz elma ağacı mevcut bahçeler .

The post Geyve Eşme Köyünde Satılık Ev ve İş Yeri Arsa Tarla first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Eşme Mahallesinde 3737 m2 Ceviz Bahçesi Satılıktır. İçinde 24 adet yetişkin ceviz ağacı vardır. Şebeke suyu ve elektrik 50 metre mesafede arazi sulama kanalına 75 metre mesafede birinci sınıf kırmızı toprak tarım arazisidir. parsel … pafta … dür. Dölüm Fiyatı …  TL dir ( pazarlık payı vardır ) İLETİŞİM 0 532 417 57 54 Arayın Hemen Görüştürelim.

Geyve Eşme Köyünde Yatırımlık Arazi Araştıralım Bulalım. Siz İsteyin Biz Bulalım

iletişim= 0 532 417 57 54

Geyve Eşme Köyünde yatırımlık 

GEYVE,NİN MANZARASI İLE 1.Cİ DERECE TERCİH VE TALEP BÖLGESİ OLAN EŞME MAHALLESİNDE  ÇİFTLİK ARAZİSİ KONUMU DÜZ OLUP KADASTRO YOLUNA SIFIRDIR YOLA CEPHELİDİR İÇİNDE  AĞAÇ AYVA MEVCUT SUYU ARAZİNİN DİBİNDEDİR KÖYE TOPLU ULAŞIMA VE D 150 ANA YOLA UZAKLIĞI 1 KM, DİR TARIM VE BESİCİLİĞE ELVERİŞLİ ARAZİLER BULALIM… 

The post Geyve Eşme Köyünde Yatırımlık Arazi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.