06.10.2011 Tarihinde Paylaştığımız Fotoğraftaki Zirvedeki Ağaç Bu Gün İtibarıyla Hala Zirvede Duruyor.  Tarihe Işık Tutan Yol Gösteren Bu Çam Ağacı Zirvedeki Yerini Yıllara Zamana İnat Koruyor.  işte O Ağaçtan Bazı Fotoğraflar. Yakın Zamanda Zirveye Çıkıp Yakından Fotoğraflarını Çekmeyi Planlıyoruz..

2011 Yılında 06 Ekim Tarihinde  Paylaştığımız Fotoğraf ve Haber Orjinal Haliyle Aşağıdadır

Geyve’de Ermeni Köyüne Ait 110 Yıllık Fotoğraf
Perşembe, 06 Ekim 2011

Geyve’ye ait en eski fotoğraf.. Geyve’de 101 yıllık Ermeni köyü Kıncılar (Akıncılar) fotoğrafı ve Aziz Sarkis Kilisesi. Geyve Yöresi sitesi editörü, Şeref Elma, Geyve’nin 110 yıllık ermeni köyü Kıncılar’a ait fotoğraf ve bilgilere ulaşmıştı.
İşte Şeref Elma’nın Haberi;

( Geyve-Kendjelar Kenjelar, Kunjular, Kendjelar, Kinjilar, Kengelar olarak yazıldığından bugünkü ismi Akıncılar Köyü)

Geyveli Araştırmacı Fehmi Bölükbaş’ın Katkıları ile Bilgilerine Ulaştığım. Geyve Akıncılar Köyü Yakınlarındaki Kıncılar köyü (Ermeni Köyü) Tarihi Fotoğrafları İle Bilgilerini Sizlere Sunuyorum.
Tarihe Geçmişe Bir Nebze Işık Tutan Bu Fotoğrafları Çıplak Gözle İnceledim.
Benim Dikkatimi Çeken Köyün Arkasındaki Kayaların Üzerindeki Ağacın (zirvede) Hala Durduğu.
Zamana İnat Direnen Kilise Harabeleri Dikkatimi Çekti. Ayrıca Bölgenin Oldukça Ağaçlandığı Köy Yerinin Ağaçlanmadığı Dikatimi Çekti.

İŞTE O FOTOĞRAF ORJİNAL BOYUTU İÇİN FOTOĞRAFI TIKLAYINIZ ÇIKAN SAYFADA TEKRAR BÜYÜTEÇ İLE BİR KEZ DAHA BÜYÜTÜP İSTEDİĞİNİZ NOKTAYA BAKINIZ

Köyde Az Sayıda da Olsa Müslüman Nüfusunun Yaşadığı ve Köyün Güney Kesiminde Bir caminin Yer Aldığı Fotoğraftan Anlaşılmaktadır.

AZİZ SARKİS KİLİSESİ VE AKINCILAR KÖYÜ 114 YILLIK FOTOĞRAFLARI (ERMENİ KÖYÜ)
(Geyve-Kendjelar Kenjelar, Kunjular, Kendjelar, Kinjilar, Kengelar olarak yazıldığından bugünkü ismi Akıncılar Köyü)

Bu Kilise 1832 Yılında İnşa Edilmiş ve 8 Temmuz 1920, Tüm Köy Yakılıp, Yıkılmıştır.
Köy “Kıncılar” (de yazıldığından Kenjelar Kenjilar, Kendjelar, Kunjilar, vb) denirdi.
Kıncılar 1915 Yılında Alınan Bir Nüfus Sayımı, 2750 Kişi ve 450 Hane Halkı (yaklaşık 200 evleri) Bir Nüfusu Vardı. Fotoğrafta İpek Fabrikası, Fotoğrafın Uzak Sol Köşesinde Büyük Bina.
Okul Fotoğrafı (kilise sol) Merkezi Ön Planda Yüksek Binası Şeklinde Görülebilinir.
Asdvadz Hokeen Looysavoreh Aziz Sarkis Papazlar Biriydi. Bu Köy Osmanlı Ordusunda Bir Hekim Tarafından Yazılı Neiborhoods Hakkında Bir Kitap Var.
(Kıncılar, Geyve-Kıncılar Kengelar) Dr. Navassart Deirmendjian Kitap “Kunjilar Köy Tarihi” İngilizce’ye Tercüme Edilmiştir ve Umarım yeniden yayınlanacaktır. Yukarıdaki Tarihinde Bir Düzeltme Sadece Duvarları Kalan Kilise, Aziz Sarkis (Aziz Sarkis), 8 Temmuz 1920 Tarihinde Yandı. Kıncılar Ermeni Köyü. I. Dünya Savaşı ve Haziran 1915 Tarihinden Önce Göç Edenler Kurtulanların Torunları, Şimdi Mutlu Bir Dünya Canlı “diaspora” Kincilar ve 1832 Yılında İnşa Edilen Orijinal Aziz Sarkis Kilisesi Erişimim Fransız Bir Çeviri (orijinal kitap ermeni yazılı) Düşünce Doktor Navassart Deyrmendjian “Kendjelar Köyü Tarih”, Yazdığı Kitap Dayalı. Kendjelar, Köy, 16. Yüzyılda Türkiye’nin Doğusunda İçinde Aghn Gelen İnsanlar Tarafından Kuruldu. Resmi Kilise 1832 Yılında İnşa Edilmiş Bu Zaman Boyunca Sayısız Pelgrims Ziyaret Etti Bir Yerde İnşa Edildi.
Bu Sıradan Bir Kilise, Ancak Özel Bir Kutsal Öneme Sahip Bir Yer Değildi.
Kıncılar Kitabın Tarihine Göre Ermeni Kıncılar Köyü, Müslüman Kıncılar Güneyde Yer Aldı.

Köyün İsmi Hakkında Adını Türk KINCILAR İse, Daha Sonra Adı Türetme Bu Kadar Verilebilir:
“KIN” Türk ve Sonek “KINCI” (“kılıç durum” anlamına gelir. cı) “Kılıç Durumlarda Yapan ya da Satan bir”. -LAR Çoğul Eki. Kelime KINCILAR “Kılıç Durumda Olanları Yapmak Veya Satmak Anlamına Gelir.
Bu İsim de Köyde Kılıç Ustaları İle İlgili Olarak Verilmiş Olabilir.

Kıncılar’da Çiftçiler Vardı
Çoğunlukla İnsanlar İpek Aktivite ve Zanaat (esnaf) Yer Alan ve Bir ya da İki (?) Köyde İpek Fabrikaları Vardı.
Tüm Aileler, İpek Böcekçiliği “Tarım” ve Diğer Köylerin Etrafında Aynı Faaliyet Olduğunu.
Tüccarlar Depolar Kahve dükkanları Kasaplar (canlı koyun, inek,tavuk vs. insanların evlerinin zemin katında muhafaza edilirmiş). Doktorlar Öğretmenler Okulları (Ortodoks ve Protestan) Fotoğrafçı (en az 1). Eczacı (en az 1 Geyve çalıştı). Ipek fabrikaları büyük işveren (Deirmendjian ailesi 3 ya da 4 fabrika sahibi insanların evlerinde tutulan İpek böceği) Tarım, kuzeyinde Kincilar tarım yapılırdı.
Fabrika, Çoğunlukla Fransa Lyon’a Kaba İpek Gönderirdi. Müslüman Kıncılar Dut Ağacı Yetişticiliği Yapardı. Aziz Sarkis Kutsal (hac değil, kilise), Kıncılar Köyünün Girişi ve Üst Tarafı (dağın kayalık tarafı) Dut Ağaçları Bulunmaktaydı.

ERMENİ KİLİSESİ VE TARİHİ – ST. Geyve-Kinçılar SARKİS (Kilisesi), Türkiye.

Aziz / Aziz Sarkis / Sargis Ermeni Gregoryen / Apostolik Kilisesi, St. Sargis Kilisesi (Türkçe), Eglise Saint Sarkis (Fransızca). Kunjilar (Türkçe olarak Kinçılar), Türkiye köyünde Aziz Sarkis Kilisesi.
Kunjilar Kincilar, Geyve Geyve Kinjilar, Geyve-Kendjelar Kenjelar, Kunjular, Kendjelar, Kinjilar, Kengelar olarak yazıldığından. Kunjilar, Ermeniler birçok Ermeni kelimeleri kendi (yanlış) telaffuzlar vardı ve bu nedenle kilise olarak telaffuz “Aziz Serkis.” Aşağıdaki bilgiler, hafif bir revizyon Düzenlenen Ermeni tarihçi M. Kassabian ve yazar Dr. Navassart Deirmendjian (Kunjilar eski ikamet) kitaplarından pasajlar içerir:

BÖLÜM I:
Aziz Sarkis Kilisesi, (İzmit) Stepannos AĞAVNİ Zatarian dönem boyunca Kunjilar köy sakinleri tarafından 1832 yılında inşa edilmiştir. Kilise, Kunjilar ve hayatta kalan birkaç bütün köy yıkıldı. Aynı kader günü 8 Temmuz 1920 tarihinde yanmıştır. Günümüze sadece 3 tarafı moloz ve kısmi taş duvarları olan kilisenin harebesi kalır.

1910 tarihli eski bir fotoğraf, bir Aziz Sarkis kilisesi, çok büyük, geniş ve etkileyici olduğunu görebiliriz. Kunjilar köy evleri merkezinde otururdu. 3.000 kişi oturur ya da dua ve ibadet için diz çöktü – kilise 2.000 alabilecek. Köyün hangi tarafından bakılırsa bakılsın Aziz Sarkis Kilisesi görülebilirdi.

Kunjilar (Geyve – Kincılar) köyü de dahil olmak üzere Türkiye’nin her Ermeni köyü, Allah’a ibadet, dini bayram günleri anmak için, cenaze, vaftiz, tutun ve kutlamak bir yer, dini aktivite merkezi olan kilise, bilinen düğünler. Kilise, herkes için umut bir sığınak, özellikle yoksul, dul, yaşlı ve hasta oldu.

Aziz Sarkis kilisesi, köy ve Geyve yukarıdaki dağ tarafında büyük kayalar köyü yakınlarında, altında bulunan Aziz Sarkis hac Tvnig, Aziz Sarkis (veya Tvnik veya Dvrig) adını olduklarını mümkün Garin, orijinal
kurucularından Kunjilar köyüne göç muhtemel bölge.

Kunjilar sakinlerinin büyük çoğunluğu bu kiliseye katıldı ve Kunjilar yaklaşık 60 kişi de kendi veya Ermeni Protestan Evangelist kilise veya şapel ve büyük okul (okul Kunjilar eski fotoğraf merkezi önünde) vardı.

BÖLÜM II: İNŞAAT VE ST. SARKİS KİLİSESİ:

Sultan kilise inşa etmek için bir ferman-izni (irade) elde etmek için gerekli ve zordu, ve inşaat süresi belirli bir miktarda tamamlanması gerekiyordu. İstanbul Khazez (Kazaz) Amira bu konuda müdahale etti. Mümkün gövdeli Kunjilartsi köylüler taşlarla yapılan inşaat ve ücretsiz çalıştı. Inşaat ustası, Roma Katolik veya Bizans Katolik (Aziz Sarkis Kilisesi mezhep, Ortodoks Ermeni / Apostolik) oldu.

Khazez (Kazaz) Amira, aynı zamanda bilinen Haroutiun Amira Bezjian (1771-1834), büyük olasılıkla son 500 yıl içinde Batı Ermeniler arasında en baskın layman Patrik Shnork Kalousdian göre. O bir hükümet yetkilisi ve yetenekli finansör yanı sıra, yakın bir danışmanı, Sultan II. Mahmud kişisel arkadaşı ve meslektaşı oldu. 5 Eylül 1819 tarihinde sonra baş danışmanı, hükümetin , (..) olarak görev yaptı. O, öncelikle bugün hala şehrin en iyi hastanelerin biri olarak bugün var İstanbul’da Kutsal Kurtarıcı Hastanesi kurucusu olarak hatırlanır.

Aziz Sarkis Kilisesi’nin site, alt ucunda, 8-10 metre yüksekliğinde bir çok kalın muhafaza yükselterek önceden dizilmiştir. Tüm avlunun çevresi kalın, yüksek duvarlarla çevrili; çoğunluğu bu yüksek duvar, kalın bir demir rendeleyin avlu bile yüksek duvar sona erdi güneybatı tarafı hariç çinileri ile kaplı idi. Tamamen taş ve kireç inşa, demir haç barlarla korunan 2 katlı pencereler ile kilisenin duvarları çok kalın.
BÖLÜM III: ST. SARKİS KİLİSESİ İÇ:

Aziz Sarkis Kilisesi, ortasında bir çok büyüktü üç sunaklar vardı ve hepsi yaldızlı (altın kaplı) idi.
Yüksek merkezi sunak, Ermeni Kilisesi özel göre, Kutsal Meryem Ana’ya adanmış; sağ tarafta sunak Aziz Sarkis, St. Garabed adanmış ve soldaki biri oldu. Yukarıda fotoğraflarda ana merkezi sunak bir fotoğrafı da yayınlanmıştır.

Kilise iki vestiyer odası vardı. Sağ tarafta bir Badarak’ın yılda bir kez sunuldu İsa Mesih, Kutsal Haç yüceltilmesi Bayramı’nın ikinci gününde çarmıha gerilişi bir görüntü ile aynı şekilde, büyük bir yaldızlı sunak vardı.

Ayrıca var olan duvar Paris sıva yapılmış ve çeşitli renklerde boyanmış bir resim, İsa’nın vaftiz vardı bir vaftiz yazı tipi, inşa edilmiştir.

Vaftiz yazı tipi bakan duvara asılı büyük bir yağlı boya Hıristiyanlığa Dertad Ermeni kralı dönüşüm tasvir edildi.

Kilisenin yüksek tavanlı, ahşap inşa sarımsı bir renge boyanmış ve her iki tarafta 8 büyük sütun üzerinde duruyordu. Kilise girişinde taş kaplı zemin antre olarak hizmet etmedi; kalın bir duvar, kadın (kadın-erkek birlikte oturması) için ayrılan üst galeride ana kilisenin kesildi mademki olarak yer almıştır. parçasıdır. Ana kilisesine büyük, ağır, demir kapı, Kazaz Haroutiun Amira tarafından bağışlanmıştır.

Ermeni kökenli erkek ismi “Sarkis” ve “çoban” (Türkçe çoban, berger Fransızca), “papaz” (Türkçe Papaz, pasteur, Fransızca), ya da “koruyucu”.
Yukarıdaki bilgiler çeşitli internet sitelerinden araştırmalar şeklinde derlenmiştir. Orjinal haleri ile sunulmuştur. Tamamlayıcı olması için bilenler için örnekler şeklinde verilmiştir. Geçmişe bir nebze ışık tutmak, bölgemizi uzak ufuklara tanıtmak, bu bölgede yaşamış insanların hatıralarına saygı duymak amacı ile tamamen doğal olarak verilmiştir.

Fotoğraflarda emeği geçen herkese sonsuz teşekkürler. Saygılarımla.

KAYNAK=Şeref ELMA+Fehmi BÖLÜKBAŞ

The post Geyve Kıncılar (Akıncılar) 114 Yıllık Fotoğraf ve Ağaç Hala Zirvede first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Mustafa Kemal Atatürk’ün Bandırma Vapuru ile Samsun’a çıktığı ve Kurtuluş Savaşı’nın başladığı gün olan 19 Mayıs, her yıl ülke genelinde Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı olarak kutlanmaktadır. Peki, Türk milleti için önemli günlerden biri olan 19 Mayıs’ta ne oldu? 19 Mayıs neden Atataürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı olarak kutlanıyor? İşte 19 Mayıs’ın anlam ve önemi…

19 MAYIS’TA NE OLDU? 19 MAYIS 1919 TARİHİNİN ANLAM VE ÖNEMİ

19 Mayıs 1919 tarihi, Türkiye Cumhuriyeti’nin tarihindeki dönüm noktalarından biridir. Atatürk’ün Samsun’a ayak bastığı tarih olan 19 Mayıs aynı zamanda “Gençlik ve Spor Bayramı” olarak kutlanmaktadır. Atatürk Millî Mücadele sıralarında Türk milletini ileri götürecek olanların ve köhnemiş fikirlere karşı gelecek olanların genç fikirler olduğunu görmüştü. Bu nedenle de “gençlik” kavramı Atatürk için ayrı bir önem taşımaktadır. Atatürk gençlerden sık sık bahsederken, yaş sınırı dışında fikri olarak gençliği yani, fikirde yeniliği ifade etmiştir. O’nun şu sözü çok anlamlıdır: “Genç fikirli demek, doğruyu gören ve anlayan gerçek fikirli demektir.

Atatürk’ün gençliğe armağan ettiği ve “Gençlik ve Spor Bayramı” olarak kutlanan 19 Mayıs tarihinin önemini daha iyi anlayabilmek için Atatürk’ün 16-19 Mayıs 1919 tarihleri arasında gerçekleştirdiği İstanbul-Samsun yolculuğunu bir kez daha hatırlamamız gerekir. Türkiye Cumhuriyeti’nin tarihindeki önemli olaylardan biri Atatürk’ün Samsun’a ayak basışıdır. Türk Milleti Birinci Dünya Savaşı sonrasında kötüleşen koşullar içinde kurtuluş çareleri ararken büyük bir lider Mustafa Kemal Atatürk ortaya çıktı ve Samsun’a ayak basarak “Kurtuluş” yolunu açtı. Dolayısıyla Atatürk’ün 16-19 Mayıs 1919 İstanbul’dan başlayan yolculuğu bir kurtuluş dönemini simgeler. Samsun’a ayak basışının taşıdığı önem Atatürk’ün Büyük Nutku’nu 19 Mayıs 1919 Samsun’a çıkışı ile başlatmasından anlaşılmaktadır ki şimdi bu yolculuğu kısaca anlatmaya çalışalım.

Samsun işgal kuvvetleri için önemli noktalardan biriydi. Stratejik bakımdan büyük öneme sahipti ve Karadeniz’den Orta Anadolu’ya açılan en rahat ve güvenilir bir kapıydı. İngilizler 9 Mart 1919 tarihinde Samsun’a askerî birlik çıkarmışlardı. Buna tepki olarak Türk Makinalı Tüfek birliğinden Hamdi adındaki bir teğmenin askerlerini alarak dağa çıkması dikkatleri bu bölgeye çekti ve İngiliz Yüksek Komiserliği’nin de Türk halkının silâhlandığı konusundaki şikayetleri üzerine bu bölgeye güvenilir bir kumandanın olağanüstü yetkilerle gönderilmesine karar verildi. Bu kumandan Mustafa Kemal Atatürk’tü ve Atatürk uzun zamandan beri ülkenin içinde bulunduğu bu umutsuz duruma üzülüyor ve bir şeyler yapmak için Anadolu’ya geçmek istiyordu. Bu O’nun için bulunmaz fırsattır. İstanbul-Samsun yolculuğu öncesinde Atatürk’le Padişah Vahdettin arasında geçen konuşmayı Atatürk şöyle anlatır:

“-Paşa, Paşa!… Şimdiye kadar devlete çok hizmet ettin! Bunların hepsi artık bu kitaba girmiştir (bu bir tarih kitabıdır)! Bunları unutun, dedi, asıl şimdi yapacağın hizmet hepsinden daha önemli olabilir… Paşa, Paşa… Devleti kurtarabilirsin!…

Bu sözlerden hayrete düştüm. Acaba Vahdettin benimle içtenlikle mi konuşuyor?…O Vahdettin ki… bütün yaptıklarından pişman mı olmuştur? Aldatıldığını mı anlamıştı? Fakat, böyle bir yorum ile başka konulara girişmeyi ürkütücü saydım, kendine karşılık verdim:

– Kişiliğe güveninize ve bana bunca yüz verişinize teşekkür ederim…Elimden gelen hizmeti esirgemeyeceğime lütfen güveniniz…”

Atatürk bu konuşmada plânlarının sezilmiş olabileceği duygusuna kapılmıştı ama, O’nu bekleyen ve O’na güvenen bir “Türk Milleti” vardı.

Atatürk ile beraber 16 Mayıs 1919 Cuma günü başlayacak yolculuğa gemi kaptanı İsmail Hakkı Durusu dışında 18 kişi eşlik edecekti. Bu 18 kişinin adları şöyleydi: III. Kolordu Komutanı Kurmay Albay Refet Bey (General Bele),Müfettişlik Kurmay Başkanı Kurmay Albay Manastırlı Kâzım Bey (General DIRIK),Müfettişlik Sağlık Bakanı Doktor Albay İbrahim Talî Bey (ÖNGÖREN),Kurmay Başkan Yardımcısı Kurbay Yarbay Mehmet Ârif Bey(AYICI),Karargâh Erkân-ı Harbiyesi İstihbarat ve Siyâsiyât Şubesi Müdürü Kurmay Binbaşı Hüsrev Bey(GEREDE),Müfettişlik Topçu Komutanı Topçu Binbaşı Refik Bey(SAYDAM),Müfettişlik Başyaveri Yüzbaşı Cevad Abbas(GÜRER),Kurmay Mülhakı Yüzbaşı Mümtaz (TÜNAY),Kurmay Mülhakı Yüzbaşı İsmail Hakkı (EDE),Müfettişlik Emir Subayı Yüzbaşı Ali Şevket (ÖNDERSEV),Karargâh Komutanı Yüzbaşı Mustafa Vasfi (SÜSOY),Kurmay Başkanı Emir Subayı ve Müfettişlik Kâlem Âmiri Üsteğmen Arif Hikmet (GERÇEKÇI),İaşe Subayı Üsteğmen Abdullah(KUNT),Müfettişlik İkinci Yaveri Teğmen Muzaffer (KILIÇ),Şifre Kâtibi, Birinci Sınıf Kâtip Fâik (AYBARS),Şifre Kâtibi Yardımcısı, Dördüncü Sınıf Kâtip Memduh (ATASEV).

Atatürk beraberindeki kişilerle beraber 16 Mayıs 1919 Cuma günü öğleden sonra “Bandırma” adındaki eski bir vapurla Galata rıhtımından ayrılır. 17Mayıs 1919 Cumartesi günü Bandırma Vapuru saat 21.40 sıralarında İnebolu’ya varır. 18Mayıs 1919 Pazartesi günü beklenen yolculuğun sonuna gelinir. Yolcular Kalyon Burnu denilen yerden sandallarla Merkez iskelesine çıkarılırlar. Bu sandallardan birinin sahibi olan İsmail Yurtsever, o zaman için Atatürk’ü tanımadığını söyler, Atatürk’ü sandalda ve Samsun’da iken geniş yakalı lejyon kaputu ve başında kalpakla gördüğünü anlatır.

Atatürk, İstanbul’dan başlayan ve Samsun’da sona eren yolculuk esnasında görevli bir askerdi ve giyimi de buna uygundu ancak Samsun’a ayak bastığı günden birkaç gün sonra asker değil, sivil olarak hareket edecekti.

Atatürk’ün Samsun’a çıkışında gördüğü manzara pek parlak değildi. Şehirde İngiliz işgal kuvvetleri vardı. Pontusçular sokaklarda kol geziyordu. Halk kendisini koruyamayacak durumdaydı. Atatürk bugün müze haline getirilen Hıntıka Palas’ta kaldıkları süre içinde hep bu sorunları düşündü, yolculukta geçirdiği uykusuz geceler sona ermemişti; şimdi de burada uykusuz geceler başlıyordu. Ama, O’nda ve O’nun gibi düşünenlerde bu azim oldukça hiçbir engel aşılmaz değildi.

Kısaca vermeye çalıştığımız bu yolculuk Türk Milleti için bir dönüm noktası oldu ve kurtuluşun başlangıcıydı. Millî Mücadele’yi başlatmak üzere Samsun’da Anadolu topraklarına bastığı 19 Mayıs 1919 tarihinin önemi nedeniyle de 19 Mayıs’ı Türk gençliğine armağan etti. Yazımızın başında da belirttiğimiz gibi gençlik kavramı genel anlamda fikirlerdeki yeniliği anlatmaktadır.

Atatürk “Gençler! Benim gelecekteki emellerimi gerçekleştirmeyi üstlenen gençler! Bir gün bu memleketi sizin gibi beni anlamış bir gençliğe bırakacağımdan dolayı çok memnun ve mesudum” derken Türk gençliğine olan güvenini de anlatmıştır.

Atatürk’ün şu sözleri hepimiz için bir rehber olmalıdır: “Beni görmek demek, mutlaka yüzümü görmek değildir. Benim fikirlerimi benim duygularımı anlıyorsanız ve hissediyorsanız, bu kâfidir” demiştir. Atatürk’ü anlamak, yaşadıklarını ve fikirlerini bilmekle mümkündür. Dolayısıyla Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmasında yaşanan zorlukları her zaman göz önünde tutarak, 19 Mayısları Atatürk’ün emanetine daima sahip çıkarak kutlamalıyız. Kaynak: Milli Eğitim Bakanlığı Destek Hizmetleri Genel Müdürlüğü’nün internet sitesinden alınmıştır.

19 Mayıs Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramımız Kutlu Olsun 1

19 Mayıs Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramımız Kutlu Olsun 2

The post 19 Mayıs Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı Nedir first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Buradan Yol Geçecek Buradan Yol Geçecek (45 Yıl Önce Nasıl Bildi?) Adı Süleyman IŞIK (Lakabı ”Kulüp Süleyman”) Doğum Yeri Selanik Vodina Edesse Karacaova Karacaabad. Sevren Köyü (vorina) Yaşadığı Yer Sakarya Geyve Eşme Köyü Baraka Mahallesi

Buradan Yol Geçecek (45 Yıl Önce Nasıl Bildi?)

Adı Süleyman IŞIK (Lakabı ”Kulüp Süleyman”) Doğum Yeri Selanik Vodina Edesse Karacaova Karacaabad. Sevren Köyü (vorina)
Yaşadığı Yer Sakarya Geyve Eşme Köyü Baraka Mahallesi.

KONU

Yaşı 40 Üzeri Olanlar Hatırlarla Geyve ve Civarında’da Bilenler Vardır. Süleyman Amca ( Kulup Süleyman) Kendi Halinde Fazla Geliri Olmayan Eşme Köyünde Derme Çatma Yaptığı Evde Yaşayan Bir İnsan.

1923 Mübadele Döneminde Selanik Karacaova Sevren Köyünden Mübadele ile Gelmiş Eşme Köyüne Baraka Mahallesine Yerleşmiş.

Mübadele nedir ? 

Türkiye-Yunanistan nüfus mübadelesi, 1923 yılında Lozan Barış Antlaşması’na ek olarak yapılan sözleşme uyarınca Türkiye Cumhuriyeti ve Yunanistan Krallığı’nın kendi ülkelerinin yurttaşlarını din esası üzerine tehcir ve zorunlu göçe tabi tutmasına verilen addır. Göçe tabi tutulan kişilere ise mübadil denir.

Şimdi Burada Hemen Baraka Ne Diyeceğinizi Biliyorum Kısacık Hatırlatayım.

Sakarya Geyve Eşme Köyünde Kurtuluş Savaşı Döneminde Askeriye Varmış Burada Barakaları Varmış Buradan Cepheye Asker Sevkiyatı Yapılırmış. Savaş Bitince Askeriyeden Kalan Saçtan Yapılmış Barakalara Mübadele Döneminde Gelen Muhacirler Yerleştirilmiş. Bu Mahallenin İsmi Baraka Barakalar Olarak Kalmış. Süleyman Amcamız Burada Yaşar İdi Benim Hatırladığım Kadarıyla Oldukça Yaşlı Evinin Önü Çöp Kova Teneke Atıklar vs.. Çöp Ev Gibiydi.

Süleyman Amca Elinde Bez Parçaları Eşme Köyünün Hemen Altında Resimlerde Fotoğraflarda Göreceğiniz Yerlere İşaretler Vurarak Yön Belirliyor. Harita Çizer Gibi İşaretler Vuruyordu. Neden Bu işaretleri Vurduğu Bu Bez Parçalarını Bağladığı Sorulduğunda İse Verdiği Cevap O Günlerde O Senelerde Delilik Olarak Algılanıyordu.  Süleyman Aga Delirmiş Deniliyordu Herkes Ona Deli Gözüyle Bakıyordu.  Soranlara Hep Aynı Cevabı Veriyordu. Eşme Köyü’nün Altında Yol Geçecek işte Hem de Tam Buradan. Başka Bir Gösterdiği Yerden İse Tam Buradan Tren Geçecek Trenin Geçmesi Şüpheli Alifuatpaşa Tarafından Geçecek Cevabını Veriyormuş.

Biraz Daha Ovaya Doğru İnildiğinde İse Burayı Neden İşaretliyorsun Dendiğinde İse Verdiği Cevap Deliliğini Kanıtlarcasınaymış. Şöyle Bir Başını Kaldırıp Geyve Ovasına Bakıp Buradan da Sakarya Geçecek Dermiş.  İnsanları İnandıramaz Kızar Hiddetlenirdi O Zaman Herkes Ona Deli Gözüyle Bakarmış.

1980 Yılıydı Sanırım Çıkan Bir Yangında Evi Yandı Bu Yangında Kendisi’de Süleyman IŞIK (Lakabı ”Kulüp Süleyman”) Vefat etti. ( ALLAH RAHMET EYLESİN MEKANI CENNET OLSUN)  Aradan 40 Yıldan Fazla Bir Zaman Geçti.  Bakınız Kulüp Süleyman’ın Dedikleri Bir Bir Çıktı.  Nasıl mı? Yol Geçecek Dediği Yerden Yeni Yapılan Yol Geçti Hem de Şaşırmadan Tam İşaretlediği Yerden.

Eşme Köyünün Altından Tren Ölçümleri Yapıldı Sonradan Vazgeçildi Şimdi Tam Gösterdiği Yerden Hızlı Tren Geçiyor.  Geyve Ovasından Geçip Gelen Kanal Sakarya Suyunu Süleyman Amcamızın İşaretlediği Yere Getirdi. Yani Sakarya da Eşme Köyünün Altına Geldi. Şimdilerde Köyümüzde 40 lı Yaşların Üzerinde Olan Kişiler Bu Olayları Hayret İle Konuşmaktalar. Kulüp Süleyman’ın Deli Olmadığını İleriyi Gören Veya İlahi Güçlerin Gösterdiği Yönünde Konuşulmaktadır.

Aşağıda Fotoğraflarda Göreceğiniz Üzere Saygılarımızla. Sizlerin de Bu Tip Anlarınız belgeleriniz Var İse Paylaşabiliriz İletişim Kısmından Bizim ile iletişime geçiniz..
Kaynak : EDİTÖR Şeref Elma

GEYVE EŞME KÖYÜ RAHMETLİLER ALBÜMÜ İÇİN TIKLAYINIZ 

The post Buradan Yol Geçecek. 35 Yıl Önce Nasıl Bildi? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya İli Taraklı İlçesinde Bulunan Osmanlı Dönemine Ait Eski Evlerin Birçoğu Zamana Direnemeyip Göçmeye Başladı.

Sakarya ilinin şirin ilçelerinden Taraklıda bulunan Tarihi evlerin birçoğu yıkılma göçme aşamasına geldi. Bakımsızlıktan harabe durumundaki bu evlerin acil bir plan çerçevesinde bakımlarının planlı bir şekilde yapılması gerekmektedir.

İlçenin birçok yerinde göze çarpan bu binaların TARİHİ TARAKLI EVLERİ YIKILMASI YERİNE ACİLEN asılına uygun bir şekilde restorasyonu yapılması ve kurtarılması gerekmektedir. Bir çoğunun çatılarında sorunlar olan bu binaların acil bir plan ile kurtarılması gerekir.

Taraklı ilçesinin Tarihi ve Kültürel açıdan dahada gelişmesine fayda sağlayacak olan TARİHİ TARAKLI EVLERİ zamana yenilmeden gelecek kuşaklara aktarılmalıdır. Bu konuda Taraklıda bulunan tüm devlet yetkililerini sivil kuruluşları dernekleri muhtarları göreve çağırıyoruz.. TARİHİ TARAKLI EVLERİNE SAHİP ÇIKINIZ… (geyveyoresi.com)

The post Taraklı’da Bir Tarih Resmen Göçüyor. Taraklı’da Eski Evler Göçüyor. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Kulfallar Köyü Geyve Ortaköy Eski Fotoğrafı (video)

Kulfallar Köyü Geyve Ortaköy Eski Fotoğrafı Videosu Kulfallar Köyü Geyve Ortaköy Eski Fotoğrafı ve Videosu 165 Yıllık Olduğu Sanılan Bu Fotoğraf Ağustos 2008 Tarihinde www.geyveyoresi.com Sitemizin Editörü Ş.ELMA Tarafından Gün Yüzüne Çıkartılıp İlk Defa Eşme Köyü Sitesinde 14.12.2012 21:19 tarihinde yayınlanmıştır.

Kulfallar Köyü Geyve Ortaköy Eski Fotoğrafı ve Videosu 165 Yıllık Olduğu Sanılan Bu Fotoğraf Ağustos 2008 Tarihinde Sitemizin Editörü Ş.ELMA Tarafından Gün Yüzüne Çıkartılıp İlk Defa Eşme Köyü Sitesinde Yayınlanmıştır. Videoda’da İzleyeceğiniz Üzere Orjinali de İlk defa Editörümüz Tarafından Paylaşılmıştır. Sizlerin de Eski Gün Yüzüne Çıkmamış Fotoğraflarınız var İse Lütfen Bizim İle İletişime Geçiniz Paylaşalım.. Saygılarımızla
Kaynak : GeyveYoresi.Com

The post Kulfallar Köyü Geyve Ortaköy Eski Fotoğrafı (video) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

1960 yılında Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) Kulfallar’a gelen yunan misafirin Aya Minas Ayazması Geyve Ortaköy Kulfallar çeşme başında çektiği fotoğraf aynı yerde 2014 yılında sitemizin editörü tesadüfen çektirmiştir.

Her iki fotoğraf arasında örtüşen farkı açık gözle görmek mümkün çeşme başında bulunan iki ağacın yanında bir tane de ceviz ağacı çıkmış ağaçların büyüdüğü gözükmüştür.

Yine başka bir yukarıdan çekilmiş bir başka fotoğrafta ise ağaçların ve köyün tamamını görmek mümkün oluyor. Sitemizin editörünün paylaştığı videolar ise bölgenin tamamını gözler önüne seriyor.

YUKARIDAKİ FOTOĞRAFI BÜYÜK GÖRMEK İÇİN ÜZERİNE TIKLAYINIZ

Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) çeşme video

Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) çeşme video 15. saniyede net olarak görebilirsiniz

The post 60 Yıl Farkla Ayni Çeşme Geyve Ortaköy ( Ορτάκιοϊ ) Kulfallar first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Geyve Yöresi Manav kültürünün en önemli sunumlarından olan köy ekmek unutulmaya yüz tutmuş bir sunumu ile karşımıza çıkıyor.

Köylerde eskiden yapılan köy ekmeği fırın ekmeği ekşi maya ekmeklerin içine konulan tavuk yumurtası yeniden yapılmaya başlandı.

Geyve yöresinde manav kültüründe unutulmak üzere olan köylerde eskiden fırında ekmek yapılırken hamurun içine konulan köy yumurtasının ekmek ile birlikte  pişmesiyle oluşan külçe ekmeği yeniden yapılmaya başlandı. Oldukça lezzetli olan bu sunum sıcakken yenilmesi ve paylaşılmasıyla anılıyor.

The post Manav Kültürünün Unutulmaya Yüz Tutmuş Geleneği Külçe Ekmeği first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

İşte Geyve Kulfallar Köyü

KULFALLAR GEYVE’NİN BİLİNEN EN ESKİ KÖYLERİNDEN BİRİDİR. GEYVE’DE 1389 YILDAN BERİ İKMETKAH ETMEKTEDİR. KÖKENLERİ YÖRÜK OLUP OSMANLI EMRİ İLE RUM VE ERMENİ KÖYLERİNİN İÇLERİNDE İKAMET ETMİŞTİR. YÖRÜK OLDUĞUNDAN GEÇİMİNİ HAYVANCILIKLA SAĞLAMAKTADIR. HALA GÜNÜMÜZDE DE SÜRDÜRMEKTEDİR. MİLLİ MÜCADELE YILLARIN DA MEMLEKETİMİZİ EN CESURCA SAVUNAN BİR OBADIR. KULFALLAR HALKI ORTA ASYA TÜRKLERİDENDİR. OSMANLI OĞULLARININ BİR KOLUDUR. COĞRAFİ OLARAK GEYVE Yİ SAVUNMA BAKIMINDAN GÜZEL BİR CEPHE VE SAVUNMA TEPESİDİR.

KÖYÜN GENEKLERİ PEK KALMAMIŞTIR BUNDAN 50 YIL KADAR ÖNCE YAYLAK VE KIŞLAK GELENEĞİ VARDI. ŞİMDİ ŞEHİR HAYATINDAN DOLAYI GENÇLER KÖYÜ TERK ETMEKTEDİR. HAYIR YEMEKLERİ VERİLİR BAHAR ŞENLİKLERİ DÜZENLENİR.50 YIL KADAR ÖNCESİNDE KÖY SEYİRLİK OYUNLARI OLURDU. DÜĞÜNLERİ 3 GÜN 3 GECE SÜRERDİ. KÖYÜN EN BİLİNEN YEMEKLERİ TİRİT ve KEŞKEK.  Köyümüzde son olarak yakın zamanda REHABİLİTASYON Merkezi kurulacagı ile ilgili bilgiler alınmıştır. Köyümüzde Ermenilerden ve Rumlardan kalma eski kiliseler bulunmaktadır, Ayrıca POLİK dediğimiz yazın ve kışın karpuz çatlatacak kadar soğuk buz gibi suyu ile keyifli bir içim sağlamaktadır. Akşam saatlerinde ise köyümüzün yüksek yerlerinden Geyve ve Pamukova esşiz bir manzara eşliğinde izlenebilmektedir.

Geyve Kulfallar Köyü ( Ortaköy) Yeni  Fotoğrafları Galerisi

Geyve Kulfallar Köyü ( Ortaköy) Eski Fotoğrafları Galerisi

The post Geyve Kulfallar Köyü Böyle İdi Böyle Oldu first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Türk tarihçiliğinin dünyadaki sesi, milletimizin ortak hafızası kıymetli hocamız Prof. Dr. İlber Ortaylı’nın vefatını derin bir üzüntüyle öğrendik.

Ömrünü Türk kültürüne, tarihine ve devlet geleneğine adamış; birikimiyle sadece tarihçilere değil, tüm Türk milletine rehberlik etmiş olan büyük bir değerimizi sonsuzluğa uğurluyoruz.

Prof. İlber Ortaylı, akademik hayatının ötesinde, Türkiye’de tarihin sevdirilmesinde, tarihe ilginin artmasında çok özel bir yere sahipti.

Hiç durmadan okudu, yazdı, çok seyahat etti ve bıkıp usanmadan tarihi ve hayatı anlattı. Tarihin gülen yüzü gibiydi.

Onun bıraktığı eşsiz miras, Türk milletinin yolunu aydınlatmaya devam edecektir.

Kıymetli hocamıza Allah’tan rahmet, ailesine ve sevenlerine başsağlığı diliyoruz.

The post Son Büyük Türk Tarihçi İlber ORTAYLI Hayatını Kaybetti first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

İki İngiliz Seyyahlar Thomas Gaskell ALLEN ve William Lewis SACHTLEBEN 1890 Yılında Bisikletle Çıktıkları Dünya Turunda 1894 Yılında Geyve’yi Ziyareti
02.12.2012 17:48 tarihinde yayınlandı 275 defa okundu

1894 Yılında Geyve’ye Yolu Düşen İki İngiliz Seyyahın Fotoğrafları.

Geyveli Tarih Araştırmacısı Fehmi BÖLÜKBAŞ Araştırmacı Ruhunu Hiç Kaybetmeden Araştırmalarına devam ediyor.
Geyve Sevdalısı Geçmişe Yönelik Araştırma Sevdasıyla Bir Çok Tarihi Resimi Bilgiyi Gün Yüzüne Çıkartan Bölükbaş 1890 Yılında
İki İngiliz Seyyahlar Thomas Gaskell ALLEN ve William Lewis SACHTLEBEN 1890 Yılında Bisikletle Çıktıkları Dünya Turu
Kitabındaki Fotoğraflara Ulaştı. BÖLÜKBAŞ Paylaşımda Bulunmak İsteyenlerin Bilgi Öneri Döküman Paylaşmak İsteyenlerin
Sitemiz İletişim Kısmından Kendisine Ulaşmalarını İstedi.
İki İngiliz Seyyahlar Thomas Gaskell ALLEN ve William Lewis SACHTLEBEN 1890 Yılında Bisikletle Çıktıkları
Dünya Turunda 1894 Yılında Geyve’yi Ziyareti Sırasında Geyve’de Çizilmiş Olan Bir Gravür Resim.

İki İngiliz Seyyahlar Thomas Gaskell ALLEN ve William Lewis SACHTLEBEN 1890 Yılında Bisikletle Çıktıkları
Dünya Turunda 1895 Yılında Sona Erdi ve Bu 5 Yıl İçerisinde Gezdikleri Her Ülke ve Her Şehirleri Gördüklerini
1895 Yılında Çıkartıkları ( ACROSS ASIA BICYCLE ) Kitabında Yer Verdiler.
İki İngiliz Seyyahlar Thomas Gaskell ALLEN ve William Lewis SACHTLEBEN Yolları Geyve’yede Düştü Bu Resim
1894 Yılında Geyve Hatırası Olarak Geyvede Çekilmiştir.

İki İngiliz Seyyahlar Thomas Gaskell ALLEN ve William Lewis SACHTLEBEN 1895 Yılında ABD Newyork Şehrinde Çıkardıkları
ve Geyve’den Bahseden Kitapları ( ACROSS ASIA BICYCLE )

The post 1894 Geyve.. İngiliz Seyyahlar Geyve’de first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Daha önce ilk defa Şeref Elma tarafından eşme köyü sitesinde yayınlanan ve ilgiyle karşılanan Geyve Ortaköy (kulfallar) köyü fotoğrafından sonra bir çok site tarafından da yayınlanan ortaköy fotoğrafları serisinde 2 fotoğraf yine ilk defa geyveyoresi.com sitesinde Tarih Araştırmacısı Fehmi Bölükbaş’ın Sunumuyla başka bir açıdan Geyve Ortaköy (kulfallar) Köyünün bir resmini yayınlıyoruz. Bu resim Geyve Ortaköy (kulfallar) Resimleri içinde uzaktan 2. si olarak yayınlanıyor.

Bölükbaş araştırmalarını bu resmin daha net ve orjinali üzerinde yoğunlaştırdığını daha net olan fotoğrafa ulaştığında değerli takipçileri ile paylaşacağını belirtiyor.. İşte Geyve Ortaköy (kulfallar) köyü 1889 yılı fotoğrafı..(geyveyoresi.com)

The post Geyve Ortaköy Kulfallar 1889 Tarihli Fotoğrafı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresinde Kulaktan Kulağa Dolaşan 1970 li Yılarda Efsane Olmuş Geyve Eşme Köylü Efsane Pilot Hüseyin Çapoğlu’nun Biyografisi ve Fotoğrafı Aşağıdadır. İşte Meşhur Geyve Eşme Köylü Efsane Pilot Hüseyin Çapoğlu ( Çapi Kaptan ), ( Çapa Hüseyin ) (macır pilot)

Not= Kabir Ziyareti İçin Bilgiler Tam Adres ve Mezar Yeri Bilgileri Aşağıdadır.

BİYOGRAFİSİ=

11 ARALIK 1932 TARİHİNDE ‘’EŞME KÖYÜ’’ GEYVE’DE DÜNYAYA GELEN ALB. HÜSEYİN ÇAPOĞLU, İLK VE ORTA TAHSİLİNİ İZMİT’TE TAMAMLADIKTAN SONRA, 1947 YILINDA İSTANBUL KULELİ ASKERİ LİSESİ’NE GİRMİŞTİR. 1950 YILINDA GİRDİĞİ KARA HARP OKULU’NDAKİ EĞİTİMİNİ TAMAMLADIKTAN SONRA 30 AĞUSTOS 1952’DE ATĞM. RÜTBESİYLE MEZUN OLARAK GÖREVE BAŞLAMIŞTIR.ALB. ÇAPOĞLU, 1953 – 1955 YILLARI ARASINDA AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ’NDE PİLOTAJ EĞİTİMİ GÖRDÜKTEN SONRA JET AV PİLOTU OLARAK SIRASIYLA; 10 OCAK 1956 – 03 TEMMUZ 1958 TARİHLERİ ARASINDA DİYARBAKIR’DA HAVA ÜS KOMUTANLIĞI, 04 TEMMUZ 1958 – 14 EKİM 1958 ARASINDA AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ, 22 EKİM 1958 – 29 AĞUSTOS 1966 ARASINDA 1 NCİ HAVA KUVVET KOMUTANLIĞI, 30 AĞUSTOS 1966 – 06 EYLÜL1968 ARASINDA AIR SOUTH KARARGAHI NAPOLİ’DE, 07 EYLÜL 1968 – 17 EYLÜL 1972 ARASINDA DA 1 NCİ ANA JET ÜS KOMUTANLIĞI’NDA 111 NCİ FİLO KOMUTANI OLARAK GÖREV YAPMIŞTIR.ALBAY ÇAPOĞLU,HAVA KUVVETLERİ’NDE HİZMET VERDİĞİ SÜRE İÇİNDE T-11, C-47 VE PA-18 TİPİ ÇOK MOTORLU PERVANELİ UÇAKLAR İLE TOPLAM 300.35 SAAT, JET PİLOTU OLARAK İSE; T-33A İLE 211.20 SAAT, F-84G İLE 961.25 SAAT, F-100D/F İLE 3803.45 SAAT VE F-5A İLE DE 1.35 SAAT OLMAK ÜZERE TOPLAM 5277.50 SAATLİK UÇUŞ YAPMIŞTIR. 18 EYLÜL 1972 TARİHİNDE ATANDIĞI HAVA KUVVETLERİ EĞİTİM DAİRE BAŞKANLIĞI UÇUŞ STANDARDİZASYON KIYMETLENDİRME SUBAYI GÖREVİNDE İKEN, 24 ARALIK 1972 TARİHİNDE VEFAT EDEN ALBAY  HÜSEYİN ÇAPOĞLU, EVLİ VE DÖRT ÇOCUK BABASIDIR.

( PAYLAŞIM GeyveYoresiCom WEB SİTESİ www.geyveyoresi.com)

KAYNAK = Şeref Elma 0 532 417 57 54

FOTOĞRAFLARI BÜYÜK GÖRMEK İÇİN ÜZERİNE TIKLAYINIZ..

The post Geyve Eşme Köy’lü Efsane Pilot Hüseyin Çapoğlu Kimdir ? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

The post Geyve Yöresi Fotoğraf Görsel Resim Manzara Görüntü first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

SİTEMİZDEKİ DİĞER MONA ROZA HABERLERİ İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ

Adına Şiirler Yazılan Geyveli: Muazzez Akkaya
Çarşamba, 07 Aralık 2011
Adına şiirler yazılan Geyveli Muazzez Akkaya (Giray) ile Röportaj… Son yıllarda adından söz ettiren, gizemli şiirlere konu olan Geyveli Muazzez Akkaya’yı bulduk. İstanbul Fenerbahçe’de yaşamını sürdüren Akkaya, ilk defa kapılarını Geyve.com için açtı… Hakkında iddia edilen tüm konuları bizlerle paylaştı. Türkiye’de ses getirecek bu röportajı geyve.com farkıyla sizlerle paylaşıyoruz…

Muazzez Akkaya’nın aile dostu Geyveli şair Fahri Ersavaş, 4 yıldır konu üzerine araştırma yapan Eşme köyü web (geyveyoresi.com) sitesi editörü ve yazarımız Şeref Elma öncülüğünde yaptığımız ziyarette Akkaya çarpıcı açıklamalarda bulundu.

İşte Muzzez Akkaya (Giray) ile yaptığımız söyleşi-röportaj…

Kendinizi kısaca tanıtır mısınız?
-1930 yılında Akhisar’da (Pamukova) doğdum. Babam memur, reji diyorlar sonra Tekel oldu. Türkiye’nin nüfusu az olduğu için, çocukları büyüdükçe ortaokullu bir şehre, mesela ablam liseye başlayınca lise olan bir şehre tayinini istedi. Hemen Eskişehir’e yolladılar, üniversiteye gelince Ankara’ya tayinini istedi ve oraya yolladılar.
İlkokul 3’e kadar Sögütlü’de, 4 ve 5. sınıfı Eskişehir’de okudum. Ortaokulun ilk senesini yine Eskişehir’de okudum, sonra babam Ankara’ya tayin oldu. Ortaokulu Ankara Anafartalar Ortaokulu’nda okudum oradan mezun oldum.

Bir arkadaşım bahsetmişti leyli meccani (eski dilde: yatılı okul) imtihanına niye girmiyorsun diye… Ve oraya girdim, tesadüfen İstanbul Kandilli Kız Lisesi’ni kazandım. Orada 3 sene en büyük zevk-i tahsilim, en güzel arkadaşlıklarım, tüm anılarım hala devam ediyor, buluşuyoruz görüşüyoruz. Yatılı okul olunca kardeş gibiyiz. Sonra bir arkadaşım vasıtasıyla, abisi hariciyeci imiş, Siyasal Bilgilerin imtihanına girelim dedi. O kazanamadı, ben kazandım. Yıl 1950 ve 4 sene de orada okudum. 1954’te mezun oldum.

Sonra Maliye Bakanlığı’nda, bir ara DSİ’de, tekrar Maliye Bakanlığı’nda çalışırken eşim Orhan Giray ile tanıştım. O da Umum Müdür Muavini idi, orada tanıştık. Sonra ben onu ziyarete geldim ve arkadaşlığımız devam etti. 1958 yılında da evlendik. 4 çocuğum oldu, 2 kız, 2 erkek… Ayşegül, Ela, İhsan, Özgür Sinan, … Hepsinden memnunum, hepsi aklı başında çocuklar, yüksek tahsillerini yaptı.

Eşimin esas görevi Maliye Müfettişi iken evvela Kıbrıs’a Maliye Ateşe olarak tayin oldu, orda da 1963 olayları çıktı. Hemen yanıbaşımızda Rum komşularımız vardı, orada doktorun ailesini katlettiler… Oradan İsrail’e Telaviv’e tayin oldu. 2 sene orada kaldık. Ve 1966 yılında Türkiye’ye döndük.

Ben daha önce Hukuk imtihanını da vermiştim. O arada gizli gizli staj da yaptım. Ve hazinede, Hazine Avukatlığı yapmaya başladım. Ama Telaviv’e giderken dondurmuştuk. Dönüşte tekrar Ankara Muhakematı’nda başladım. Eşim de döndükten sonra Devlet Malzeme Ofisi’nde (DMO) Umum Müdürlüğü yaptı. 1967’den 1973’e kadar 5-6 yıl görev yaptı. Daha sonra Anadolu Bankası Umum Müdürü olarak İstanbul’a geldik. 2-3 sene de burada görev yaptı. Sonra başka tayinler çıktı, O da Marmara Transport diye bir gemi tersaneciliği vardı, orada Murahhas üye olarak devam etti. Sonra da bir hevesle inşaat işine kalkıştı. Eskiden beri inşaata hevesi vardı. Kozyatağı’nda bir arsa almıştık orada biraz inşaata girişti, diğer işleri bıraktı. Zaten yaşlanmıştı, o inşaatı bitirdikten sonra oğlumuz İhsan’a devretti. İçerenköy’de inşaat yaptı. Ve sonrada böbrek yetmezliğinden hasta oldu. Diyalize girdi, gerçi çok fazla giremedi ama… 6 ay kadar ancak dayandı. 2006’da vefat etti.

Ben de kızım Ela ve torunum Deniz’le birlikte üçümüz beraber yaşıyoruz. İyi ki varlar, 5 tane torunum var, 6’ncı da yolda. … kardeş geliyor. (Bu arada İdil’i kastederek kıskançlık başlar mı diye soruyoruz) Hayır abla olacak, (Gülüşmeler) sanmam…
Pabucu dama atılmayacak değil mi?
-Yok yok, mesela en büyük torunum Deniz, Marmara Maliye Bölümü’nü bitirdi master yapmaya gidecek, O’nun pabucu dama atılmadı. Arkalardan geldi hepsi mesela… Her yeni gelen seviliyor.

Geyve’de nerede oturdunuz, komşularınız ve hatırladığınız isimler kimlerdir?
Geyve’de Gazisüleymanpaşa Mahallesi’nde eski yazlık sinemanın olduğu yerde oturduk.

Yanımızda dava vekili Şefik Bey vardı, çocukları Dilaver, Sezai, Gülen, torunları Menderes İstanbul’a yerleşti. Diğer komşularımız Saatçi Fahri, Şaziye Hanım ve kızları Nuray, Ayşe, Fatma.
Sakibe Hanım ve kızı Keriman. Karşımızda Rüştü Bey vardı. Diğer hatırladıklarım Sadettin Enişte, Mehmet Dinçer öğretmen. Asiye Karabaş ve kızı Sinem ve Serdar Geyve’de kalan akrabalarımız.

Bu arada biraz geriye dönerek, masa tenisi (ping pong) şampiyonluklarınız varmış, biraz bahseder misiniz?
-Mülkiyedeyken (Siyasal Bilgiler) Ülker Akçakoca (Köksal) diye bir arkadaşım vardı. Onunla beraber ping pong oynayalım dedik, 1-2 ping pong oynayan arkadaşlarla birlikte… derken ilerlettik bunu. Bu sefer fakülteler arası ping pong müsabakaları oldu. O zamanlar tabi bu kadar spor yapan ve ping pong oynayan yoktu. Fakülteler arası Dil Tarih’te oynayan bir asistan vardı. Oraya çağırdılar, benim daha önceden haberim yok, ‘Haydi Muazzez maça’ dediler. Gittik orada, işte 5-6 kişiydik sanırım iştirak eden, orada 1.’lik aldım. Tesadüfen yendim hepsini.

Arkadaşlarınızı not almışım, onlarla sağ olanlarla görüşür müsünüz hala?
-Cengiz Aren vefat etti sanırım. Ülker ile görüşüyorum mesela. Neriman ile Burhaniye’de yazlığa gittiğimde görüşmüştüm. Ülkü ile mezun olduktan sonra eşi çimento fabrikasında vazifeliydi, bir ara görüşmeler olmuştu sonra dağıldık. 2004’te 50′. yıl mezunları biraraya gelmiştik. İlhan Evliyaoğlu… Suzanlar vardı 2 Suzan…

Mezuniyet fotoğrafında yoktu… Siz ne diyorsunuz o güne?
-İnek Bayramı, özel bir gündür.
Siyasal Bilgilerin özel Bayramı mıdır?
-Evet, okulun en sonunda bir inek getirirler. O sınıfın da ineğini seçerler. O, ineği gezdirir böyle. Yani çok çalışan, iyi notlar alan öğrenci, okulun etrafında böyle dolaşır, işte şarkılar söylenir, marşlar söylenir. O arada salonda da toplantılar yapılır, şiirler okunur, çok güzel geçer…

Eşinizle nasıl tanıştınız?
-Maliyede çalıştığım dönemde tanıştık. Ben Maliyede çalışırken O’da Hazinede Genel Müdür Yardımcısı idi. Ve onun bürosunda çalışmaya başladım. O İstanbul’a döndü. İstanbul’a dönünce telefon ettim… koşarak geldi. Ondan sonra arkadaşlığımız devam etti. Bir-bir buçuk sene arkadaşlığımız oldu, sonra evlendik.

Sizin bir Avukatlık süreciniz var ondan bahseder misiniz?
-Benim avukatlığa başlamam 1960 yılında oldu. Baş Hukuk Müşavirliğinde avukat olarak başladım, eşim Kıbrıs ve Telaviv’e atanınca ücretsiz izin aldım. Dönüşte, baş hukuk müşavirliğinde değil de, Ankara Muhakemat’ta başladım. Orada da çok iyi arkadaşlıklarımız oldu. 10 kadar avukat arkadaşımla hala görüşürüm.

DSİ’de de görev yaptınız…
Evet, avukatlığa başlamadan önce Devlet Su İşleri’nde çalıştım. Şakir’de (Eşmeli) orada çalışıyordu. Sonra avukatlığa geçmek için ordan ayrıldım.

Şimdi en kritik soruları başlayacağız ancak sizi rahatsız etmeden soracağız. Şimdi sınıf arkadaşınız Sezai Bey’le (Karakoç) olan şiirle ilgili… Siz bu şiirin farkına ne zaman vardınız?
-Ben o şiiri… Yazılmış benim hiç haberim bile yoktu, hatta Altan Öymen’in eşi Aysel bir sınıf aşağıdaydı sanırım. O söyledi ‘Sınıfınızda çok güzel şiirler yazan birisi var’ diye. Ben de öyle şiirlerle falan aram yoktur, matematiğe daha ilgiliydim. Derken açığa çıktı. Çok fazla üzerime düştü bilmiyorum, biraz tutku halini aldığı, onunda bu şeye saplanmamasını arzu ederdim. Saplantı haline gelmemesini isterdim… Kendisi bir hayat kursaydı daha mutlu, huzurlu olurdum.

Öğrencilik döneminde ilgisini size hissettirdi mi, yoksa siz bunu daha sonra mı öğrendiniz?
-Hissettirdi tabii… Çok şiirler verdi, ne bileyim yazılar verdi, kitaplar verdi, ama yakınlık duyamadım.
Kısaca elektrik alamadınız..
-O’nu diyorsanız evet elektrik alamadım.

Bu şiir (Mona Roza) daha önceleri hiç bir yayınevi tarafından yayınlanmamış, o güne kadar (internet dönemi) teksirle fotokopiyle çoğaltılarak okunmuş ve belli kesimler tarafından bilinirdi. İnternetin ortaya çıkmasıyla 2002’de dikkat çekmiş, gençler arasında paylaşılarak daha bir önem kazanmış… Şiirin en önemli özelliği mısralarının baş harflerini birleştirdiğimizde (akrostiş) sizin isminiz yazıyor. Kamuoyunda bilgi kirliliği var, bir sürü hikayeler, uydurmalar, şehir efsaneleri söz konusu. Bilinmeyenler ne kadar açığa çıkarsa, yalan yanlış bilenen herşey ortadan kaybolur. Sizin üzerinizden dedikodu üretilmektedir. Bu anlamda bizi ilgilendiren kısmı Geyveli olmanızdan ötürü Muazzez Akkaya’nın kendisidir. Muazzez Akkaya ne düşünüyor, onun yaşamı nasıldır, meslek hayatı iş hayatı nasıldı, kimle evlendi, çoluk-çocuk durumu nedir vs… Bizi en fazla rahatsız eden kısmı sizin üzerinizden dedikodu üretilmesidir. Mesela, Cemal Süreya’dan bahsederler… Hiç size bu konuyla ilgili bir bilgi geldi mi?

-Cemal Süreya’dan nasıl bahsediyorlar?

İnternette dolaşan bahse göre, çok enteresandır Cemal Süreya, Sezai Karakoç ve siz Siyasal Bilgiler’de sınıf arkadaşısınız… Cemal Süreya ve Sezai Karakoç size ilgi duymakta, kendi aralarında sizin gönlünüzü kazanmak için farkınızda olmadan iddiaya girerler. Size yakınlık kurmaya çalışırlar…
-Cemal Süreya’dan… Şimdi açınca… Ben de konuyu açayım. Kendisi hiç belli etmedi hakikaten. Ama ne zaman sınıfa girsem, tahtaya şiir yazardı. Bir de mantomu aşağıda hocaların olduğu yere asardık ve orada cebime hep şiirler gelirdi. Ama kim olduğunu bilmezdim. Ve aynı yazı tahtada da görünce onları Perihan diye bir arkadaş vardı, hatta ona da ‘Bak aynı çocuk’ falan diye… Sonradan kafama jeton düştü… Çünkü 1-2 defa Todori’de karşılaştık, ilk zamanlar maliyenindi orası. Orada evliliğimi sorardı, ben de ‘Gayet iyi gidiyor’ falan deyince, ‘Benim de iyi gidiyor neden iyi gitmesin’ diye… O yazdıklarını biraz hissetmiştim ama şimdi daha iyi anlamış oldum. Bak ben bunu bilmiyordum. Kimden duydunuz?

İnternette okumuştuk veya bir dost meclisinde konusu geçmiş olabilir tam hatırlamıyorum. Ama çok öne çıkan bir bilgi bu… İnternette buna benzer pekçok iddia var. Bir tanesinde sizin intihar ettiğinizden bahsediyor.
-Evet onları yazdı Ahmet Hakan…
Bizim esas amacımız, sizin bir kişiliğiniz var, siz bir Muazzez Akkaya olarak, sizin hakkınızda bir sürü dedikodular üretiliyor ve bu dedikodular karşısında biz de bir Geyveli olarak ister istemez sorumluluk duyuyoruz. Amerika’daki kızınızın Ahmet Hakan’la yaptığı görüşme çok yararlı oldu.

Bir iddiada konferans salonunda size karşı şiir okuduğu, sizin ağlayarak salonu terk ettiğiniz söyleniyor…
-Şiir gününde çıktı okudu gerçekten…
Bu şiiri mi okudu? Mona Roza’yı mı okudu?
-Vallahi şu an onu bile hatırlamıyorum, hangisini okuduğunu… Ben de okul gecesi olduğu için gitmiştim, ama ne kaçtım ne de bir şey yaptım, sakin sakin oturdum.
Sizin için Grace Kelly gibiydi diyorlar…
-Yok kadıncağız mezarında ters dönecek (gülüşmeler)… Sanırım bir-iki kişi iltifat olsun diye söyledi ama alakası yok tabii.

Cemal Süreya konusuna dönecek olursak eksik olan kısmını tamamlayayım. Cemal Süreya ve Sezai Karakoç sizin kalbinizi kazanmak için iddiaya giriyor. İddia sonunda kaybeden hayatının sonraki aşamasında bir iz taşıyacaktı. Anlatılana göre Cemal Süreya iddiayı kaybeder ve ‘Süreyya’ olan soy isminden bir tane ‘y’ harfini nüfustan sildiriyor.
-Hımmm o sebeple sildiriyor öyle mi?
Evet
-Allah Allah (ben neymişim dercesine gülüşmeler)
Böyle bir silinme olayı var mı?
-Var. Tabi Süreyya idi bizim zamanımızda
Silinme hikayesini biliyormuydunuz?
-Yok hiç bilmiyordum, ama Cemal Süreyya idi, ‘y’ harfini sonradan kaldırdığını biliyorum.
Ne olarak kaldırmış olabilir?
-Hiç bilmiyorum.
Bakın burası çok enteresan, ben ‘y’ harfini kaldırdığını bilmiyordum. Ancak siz bu olayı onaylıyorsunuz…
-Evet evet Süreyya idi ‘y’yi kaldırdı.
Çünkü orada iddiayı kaybettiği için…
-Ama ikiside kaybetmiş oluyor o zaman…
Hayır kendi aralarındaki iddianın farkında değilsiniz… İddiayı kaybeden Cemal Süreyya soy isminden bir tane ‘y’ harfini kaldırıyor. Bakın o dönemdeki anlayışa Eğer doğru ise bugün böyle bir iddiayı günümüzde kim yerine getirir ki…
Tabi bu iddia olayı kulaktan dolma bir bilgi de olabilir… Olay şöyle devam ediyor, Sezai Bey’in size olan sevgisini aşkını iddiaya kurban etmesinden dolayı onunla olan ilişkinizi kesmişsiniz, hiç konuşmamaya başlamışsınız…
-Bilemiyorum, Allah Allah (gülüşme)
Bu olaydan sonra Sezai Bey içine kapanmış, hiç evlenmemiş vs…
Halbuki siz bu yaşanan olayların hiç farkında değilsiniz
-Evet hiç farkında değilim..
Hatta sizin ping pong’a olan ilginizden dolayı bir şiiri var
Evet öyleymiş, onu da Ahmet Hakan’dan öğrendim.

O dönemde okul yaşantısı, arkadaşlıklar nasıldı?
-O dönemde erkek arkadaşlar çoktu. O yüzden biz kız arkadaşlar daha fazla birbirimizle kaynaşıyorduk. Ama ben daha çok Ülker Akçakoca ile takılırdım. Beraber Suriye’ye Lübnan’a, Kıbrıs’a seyahatlerimiz olurdu. Sömestr Şubat tatilinde okulca sınıfta da 8 kızdık. Sınıfımızda güzel güzel kızlar vardı ama neden bana yazılmışlar bilmiyorum. Üniversiteye başlayan genç delikanlılar, onun için yakınlarında kim varsa veyahut hoşlarına gidin başka bir yerde olsaydı başkasına ilgi olacaktı. Çok şükür fakülte hayatımız çok güzel geçti. Ping pong oynamamız da devam etti bizim, 4 sene boyunca… Güzeldi bilmiyorum… Hocalarımızda gayet iyiydi… Coşkun Bey vardı, Bülent Bey vardı, Fadıl Bey vardı…

New York’ta kızınızda ne kadar kaldınız? Gelip gitme mi oldu?
Evet gelip gitme oldu. Devamlı kaldığım olmadı. En çok 3 hafta kalmışımdır. Ama torun doğduğunda bir 25 gün olabilir.

Üniversite döneminde öne çıkan arkadaşlarınız var mıydı?
Atilla Karaosmanoğlu vardı, Planlama Teşkilatının başına geçmişti, İlhan Evliyaoğlu milletvekili olmuştu, Ümit Özkan vardı… Erkek arkadaşlarla fazla da bağlantımız olmadı. Ülker ile birkaç toplantılara gittik, sonra baktık onlar da rahat konuşamıyor bir daha katılmadık.

Eşinizden bahsedecek olursak, O’nu da rahmetle analım, ona olan ilginiz, kısaca onu nasıl anlatırsınız? Herkesin peşinde olduğu Muazzez Akkaya’nın gönül verdiği insan nasıl biriydi?
-Orhan Giray çok efendi, saygılı birisiydi. Hani eskiden söylerlerdi ya İstanbul Beyfendisi, şimdi bilmiyorum, sanırım onun devreleri de öyleydi. Sınıf arakaşlarının arkadaşlıkları da seviyeli saygılı kişilerdi. Belki o devrin yetiştirdiği insanlar, Atatürk devrinin insanları oldukları için hem kadınlara saygılı, hem etraflarına saygılı… Tabi aramızdaki sevgi çok kuvvetliydi, zaman geçtikçe yerleşti. Tabi çocuklarımız olunca onu perçinlediler… Çok güzel, huzurlu bir 48 sene geçirdik beraber. Güzel bir evlilikti bizim için.

Bize kapınızı açıp, vermiş olduğunuz bilgiler için çok teşekkür ederiz. Umuyoruz, bilinmeyen merak edilen pek çok konu sizin açınızdan aydınlığa kavuşsa da bazı yaşanmışlıklar gizemini korumaya devam edecektir. Size ve çocuklarınıza, torunlarınızla birlikte sağlıklı bir ömür dileriz.

(NOT: Yazı ve fotoğraflar geyve.com kaynak gösterilmek suretiyle alıntı yapılabilir)

Ayaktakiler (Soldan sağa): Şeref Elma, Özlem Elma, Yusuf Kılıç, Elif Giray (Gelini), İdil Giray (Torunu), İhsan Giray (Oğlu)… Oturanlar: Merhum Şair Fahri Ersavaş, Muazzez Akkaya (Giray), Merhum Ela Giray (Kızı)

Akkaya Ailesi, Muazzez Giray’ın (Akkaya) annesi, babası ve kardeşleri…

Yıl 1971… Muazzez Akkaya, Geyve’de babasının bahçesinde… Annesi, babası, kardeşi Mualla Akkaya ve kızı Oya…

Soldan sağa: kardeşi Mukadder Aksoy (Akkaya) ve eşi Kadir Aksoy, erkek kardeşi Doğan Akkaya ve eşi Güler Akkaya, kız kardeşinin eşi Turgut Şişli ve kız kardeşi Muzaffer Şişli (Akkaya), Muazzez Giray (Akkaya) ve eşi Orhan Giray

Solda önde torunu İdil, arkasında torunu Selin, onun arkasında torunu Deniz
Yanında soldan sağa oğlu İhsan, gelini Elif, gelini Ayfer, oğlu Özgür
önde Muazzez Giray (Akkaya), yanında kızı Ayşe, yanında torunu Lara, kızı Ela ve en sağda torunu Can

Torunu idil, kardeşi Mualla’nın torunu Sinem, torunları Deniz, Selin ve Can

Önde Orhan Giray, arkasında büyük oğlu İhsan Giray, yanında kızı Ela Giray, yanında gelini Ayfer Giray, yanında gelini Elif Giray, yanında küçük oğlu Özgür Giray
Önde soldan sağa torunu Selin Giray, ortada Muazzez Giray (Akkaya) ve sağda torunu İdil Giray

Muazzez Giray (Akkaya) ve kardeşleri Muzaffer, Mualla, Mukadder

Muazzez Giray (Akkaya) torunu Selin ile…

3 kız kardeş ve çocukları…

Soldan sağa: kızı Ela Giray, torunu Deniz, Muazzez Giray (Akkaya), torunu İdil Giray, gelini Elif Giray, oğlu İhsan Giray.

81 yaşındaki Muazzez Giray (Akkaya) zarafetini ve yaşının getirdiği tüm güzelliği hala üzerinde taşıyor.

(Özel teşekkür: Gösterdikleri ilgi ve katkılardan dolayı Muazzez Giray’a (Akkaya), Ela Giray’a, İhsan Giray’a ve Giray Ailesi’nin tüm bireylerine teşekkür ederiz ) Geyve.com Kaynak= GEYVE.COM

The post Adına Şiirler Yazılan Geyveli: Muazzez Akkaya Mona Roza İle Röportajı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Taraklı İlçesinin Genel Bilgileri Aşağıda Yazılıdır.

DİĞER TARAKLI FOTOĞRAFLARI İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ 

Taraklı, Sakarya ilinin güneydoğusunda, merkeze 65, İstanbul’a 200 ve Ankara’ya 200 kilometre mesafede bir ilçedir. Geyve ilçesine bağlı kasaba iken 27 Haziran 1987 tarihinde ilçe olmuştur.

Bulunduğu konum itibarıyla doğusunda Bolu’nun Göynük ilçesine 28 km, batısında Geyve ilçesine 34 km, güneyinde Bilecik’in Gölpazarı ilçesine 30 km olmak üzere konuşlanmış bir ilçesidir. 1289 senesinde Selçuklular gelmistir. Manav yerlesimidir.

araklı İlçesi Türkiye’de 2016 itibarıyla 11 tane bulunan Sakin Kent unvanına sahip ilçelerden birisidir. Cittaslow hareketi Türkiye’ye 2009 yılında Seferihisar ilçesinin katılmasıyla gelmiş oldu. Seferihisar Belediye Başkanı, Cittaslow Uluslararası Başkan Yardımcısı, Cittaslow Türkiye Koordinatörü olan Tunç Soyer, Cittaslow hareketin Türkiye’de gelişmesine öncü olmuş, İzmir ili Seferihisar ilçesi dünyanın 129′uncu, Türkiye’nin ilk sakin şehri olmuştur. Bu üyelik Türkiye’nin tanıtımı için yeni bir vesile olmakla birlikte, sakin kent unvanı almış ilçelerin gelişimi için, kültürel ve tarihi değerlerin korunması açısından önemli bir adımdır. 2009 yılından 2016 yılına kadar geçen 7 yıl gibi kısa süre içerisinde Türkiye’de sakin kent hareketine üye sayısı Mart 2016’da Erzurum İli Uzundere İlçesinin katılmasıyla 11’e yükselmiştir

Civarla olan tek irtibatı karayolu ile olup İstanbul Adapazarı, Beypazarı, Ankara transit yolu üzerindedir. En yakın demiryolu 37 km doğusunda Ali Fuat Paşa’dan geçmektedir.

Taraklı Evleri
En az Safranbolu evleri kadar ayakta kalabilmiştir. Üstelik Taraklı konakları Safranbolu’dan farklı olarak yemyeşil bir doğanın içinde yer almaktadır. Hıdırlık Tepesi ve Taraklı Hisarının yamaçları ile bu iki tepe arasındaki vadide kurulu, Taraklı’ya, Göynük cihetinden gelen dere de ayrı bir güzellik katmaktadır. Tarihi evlerin bazılarının 3 asrın üzerindedir. Bu evlerin genel karakteristiği Osmanlı şehir dokusunu oluşturan üç katlı ev biçimidir.

Yunus Paşa Camii
Yavuz Sultan Selim’in Mısır Seferi sırasında Vezir-i Azamı Yunus Paşa tarafından 1517 yılında yaptırılan Yunus Paşa Camii, kubbesi kurşun kaplı olduğundan, halk arasında “Kurşunlu Camii” diye anılır. Yunus Paşa Camii, kare planlı, tek minareli klasik uslupta inşa edilmiş, güzel bir Mimar Sinan eseridir. Cephe duvarları, ince yontu küfeki taşından inşa edilmiş olup, yine küfeki taşından işlenmiş saçak kornişleri ile sonuçlanmaktadır

Tarihi Han
Taraklı, İpek Yolu üzerinde olduğundan kervanların Taraklı’da konakladığı ve yılların hiçbir zaman eskitemediği tarihi han yerli ve yabancı turistlere ben buradayım gelin misafirim olun, dercesine ihtişamıyla Taraklı’nın tarihini anlatır.

Taraklı Sokakları
Tarihi mekanlarımız arasında kalan ve buram buram tarih kokan daracık sokaklar Arnavut Kaldırımı mimarisinde yapılmıştır. Sokaklarda yük taşıyanların dinlenmeleri için dinlenme taşları bulunmaktadır.

Tarihi Hamam
Hamam, ilçe merkezinde, Yunus Paşa Cami’ne yakın bir yerdedir. Hamamın ilk yapıldığı yıllarda, hamamdan çıkan buhar, yakınındaki Yunus Paşa Camii’ni merkezi sistemle alttan ısıtılmasında kullanılmıştır. Osmanlı döneminden kalma tarihi bir hamamdır. Ayrı bölümlerde eski ve yeni iki havuzu var. Huzur dolu ortamında, doğanın içinde şifalı sularla yapılan kürlerden sonra kendinizi iyi hissetmemek imkânsız.

Çınar Ağacı
İlçenin Yusuf Bey Mahallesi’nde 7 asırlık çınar ağacı Osmanlı Kültürünü gelecek nesillere aktarmaktadır. Osmanlı devleti topraklarına kattığı her yerleşim yerine çınar ağacı dikme geleneğinin Taraklı’da da sürdürmüştür. Asırlık çınar ağacı büyük bir yangın tehlikesi geçirmiş, ancak çok büyük bir zarar görmeden kurtarılmıştır.

Hisar
İlçenin savunulmasında stratejik öneme sahip olan “Hisar Tepesi“ tarihi kalıntılar olan su sarnıçları ile ilçenin kalesi görünümündedir. Hisar tepesi’ndeki iki su sarnıcı MÖ 1000- MÖ 2000 yılları arasını tarihlemektedir.

Su değirmeni
Akarsuların başında kurulmuş, su enerjisini dönel hareket enerjisine çeviren çark sisteminden güç alarak dönerek öğütmeye yarayan; halk dilinde “kara değirmen” olarak anılan, beş taşlı veya iki taşlı su değirmeni köylüler tarafından günümüzde de kullanılmaktadır.

NOT Taraklı Fotoğraflarını Büyük Boyutta  (2048 x 1365 pixel) Görmek İçin Üzerine TIKLAYINIZ

The post Taraklı Fotoğraf Resim Manzara ve Görseller first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Behçet Necatigil’e saygıyla…
Türk edebiyatının şiirde, çeviride, araştırmada sıra dışı ismi, Behçet Necatigil’i yazmak pek zor bir iş. Ortaokul yıllarımda okuduğum “Dönme Dolap” şiirini okuduğumdan beri peşine düştüğüm bir şair. Gelin bu hafta Necatigil’in yaşamına bir bakalım. Selim İleri’nin ifadesiyle “Kırık İnceliklerin Şairi”nin yaşam çizgisini izleyelim.

Behçet Necatigil, 16 Nisan 1916’da İstanbul’un Fatih semtinde, Atik Ali Paşa’da doğdu.

Kastamonu’lu olan babası Mehmet Necati Gönül, dersiam vaizdi. Uzun yıllar İstanbul’da, Beyoğlu ilçesinde müftülük yaptıktan sonra Sarıyer Müftülüğünden emekli oldu.

Annesi Fatma Bedriye Hanım, Geyve’li müderris hafız İbrahim Hakkı Efendi’nin kızıydı. Sanatkâr ruhlu, duyarlı bir hanım olan annesi Fatma Bedriye Hanım (1896-1918), “mide humması” olarak tanımlanan hastalığının nekahat dönemindeyken, yaşadıkları konak, büyük Fatih yangınında yandı ve Bedriye Hanım yangından son anda kurtarılabildi. Geçirdiği hastalık nedeniyle çok zayıf düşen bünyesi, bu yangının şokunu atlatamadı ve Necatigil, iki yaşındayken annesini kaybetti. Bir süre Karagümrük’te oturan anneannesi ile birlikte yaşadı. Bir yıl sonra babası, Beşiktaş’ta bir saray memurunun kızı olan Saime Hanım’la evlenince, Necatigil için anneannesinin evi ile babasının evi arasında geçecek bir dönem başladı.

Babası Necati Efendi’nin ikinci evliliğinden iki kızı oldu (Sabahat, 1921 ve Fahamet, 1923). Behçet Necatigil ilkokula başlayacağı yıl, anneannesinin de hastalanması üzerine, Karagümrük’ten Beşiktaş’a, babasının yanına geri döndü ve 1923’de Beşiktaş Cevri Usta Okulu’na başladı.

Babasının Singer Dikiş Makineleri firmasında müfettiş olarak işe başlaması ve ailesiyle birlikte Kastamonu’ya taşınmasıyla, Necatigil ilkokul son sınıfı Kastamonu Muallim Tatbikat Mektebi’nde okudu ve 1927’de mezun olarak Kastamonu Lisesi’nde ortaöğrenimine başladı.

Ancak, yıllar önce yetersiz beslenme ve bakımsızlık nedeniyle başlamış olan hastalığı “adenit tüberküloz” yüzünden öğrenimine ara vermek zorunda kaldı. Aile yeniden İstanbul’a taşındı. İstanbul’da ameliyatlar ve elektrik tedavileriyle geçen uzunca bir süreden sonra öğrenimine 1931 yılında Kabataş Lisesi’nde, orta ikinci sınıftan yeniden başladı ve 1936’da okulun edebiyat bölümünden birincilikle mezun oldu.

Edebiyata ilgisi, Kastamonu’da, ortaokul yıllarında başladı. İyi bir rastlantı sonucu edebiyat öğretmeni olan şair Zeki Ömer Defne, onu hep destekledi ve yazması için teşvik etti. O yıllardan kalan bir kompozisyon defterinde Zeki Ömer Bey’in 23.1.1930 tarihli şu cümleleri var: “Yarının iyi bir kalemine sahipsin. Boş durma, oku!”

Necatigil ortaokul yıllarında bir de dergi çıkarmaya başladı. Kendi ifadesiyle “17 ekim 1927’den itibaren eskilerin eser-î cedid dedikleri kağıtları “El-Marifet” matbaası adını verdiği hususi matbaasında (yani kendi el yazısıyla) doldurarak hazırladığı Küçük Muharrir adındaki bu dergi, 14. sayısı ile birlikte birinci cildini kapamış ve iki yıllık bir tatilden sonra 20 haziran 1932’den itibaren ikinci cildine başlayarak 12 sayı daha çıkmış”. Bugüne kadar saklanmış olan bu dergilerin okuyucuları arkadaşları ve akrabalarıydı.

Aynı yıllarda, Akşam gazetesinin haftalık Çocuk Dünyası sayfasına Küçük Muharrir imzasıyla şiirler, fıkralar, hikâyecikler yazmaya başladı. 1931-1933 yılları arasında sürdürdüğü bu çalışmalarının karşılığında, yıllar sonra yaptığı bir röportajda dediğine göre, dergi yönetiminden telif ücreti de aldı ya çikolata, ya da bonbon olarak!

Necatigil Kabataş Lisesi’ni bitirdikten sonra öğrenimine Yüksek Öğretmen Okulu Türk Dili ve Edebiyatı bölümünde devam etti. Bu arada Alman Filolojisi’ndeki bazı derslere konuk öğrenci olarak katıldı ve ilk ders yılı sonunda “Deutscher Akademischer Austauschdienst” kuruluşunun davetlisi olarak bursla Berlin’e gönderildi; dört ay Almanya’da kalarak Berlin Üniversitesi’nin dil kurslarına devam etti.

Yüksek öğrenimini 1940 yılında tamamlayarak okuldan birincilikle mezun oldu. Aynı yıl Kars Lisesi’ne edebiyat öğretmeni olarak atandı. İklim koşullarına uyum sağlamakta güçlük çekip hastalanması üzerine 1941 yılında Zonguldak Çelikel Lisesi’ne, 1943 Mart ayında da İstanbul’a, Pertevniyal Lisesi’ne tayin edildi. İki ay sonra, yaz dönemine girince yedek subaylık için başvurarak Ankara’ya gitti. Temel eğitim sonrası askerlik görevini İzmir’de levazım subayı olarak yaptı (Ekim 1943- Kasım 1945) ve terhis olmasının ardından İstanbul’a, on beş yıl süreyle çalışacağı Kabataş Lisesi’ne tayin edildi (Aralık 1945). İlk şiir kitabı “Kapalı Çarşı” da aynı yıl yayımlandı.

Yine aynı yıl, İstanbul Üniversitesi Alman Filolojisi’ne kaydını yaptırarak iki yıl süreyle, öğretmenliği ve öğrenciliği birlikte sürdürdü. İki yıl sonra, lisedeki ders saatleri arttığı için, modern Almanca sertifikası alarak Alman Filolojisi’ndeki öğrenimini yarıda bırakmak zorunda kaldı.

Zonguldak’tan İstanbul’a döndükten bir süre sonra, 1948 yılında Edebiyat Fakültesi öğrencisi olan ve o dönemde Sarıyer Ortaokulu’nda stajyer öğretmen olarak çalışan Huriye Korkut ile tanıştı. Ağustos 1949’da Necatigil’in ailesinin yaşadığı Beşiktaş, Valideçeşmesi, Dibekçi Kamil Sokağı (şimdi Enis Akaygen Sokağı), 22 numaralı evde, aile arasında kıyılan bir nikahla evlenerek yine Valideçeşmesi, Setüstü Sokak, 22 numaralı kiralık eve taşındılar.

1951 yılında ilk kızları Selma dünyaya geldi. 1955 yılında, Beşiktaş Camgöz Sokağı’ndaki 22 numaralı ahşap evi satın alarak oraya taşındılar. 1957 yılında küçük kızları Ayşe doğdu. 1964 yılında yine Beşiktaş’ta, Nüzhetiye Caddesi üzerindeki Deniz Apartmanı’nın bir dairesini satın alarak oraya taşındılar. Necatigil, ölümüne dek bu apartmanın 23 numaralı dairesinde yaşadı.

Necatigil, 1960 yılında Çapa Eğitim Enstitüsü’ne tayin edildi ve 1972 yılında kendi isteğiyle emekliye ayrıldı. Emeklilik dönemini, evinde yoğun bir biçimde çalışarak geçirdi.

1979 yılının Kasım ayında akciğerlerindeki rahatsızlık nedeniyle Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Hastanesi’ne yatırıldı. Kısa bir tedavi döneminin ardından, 13 Aralık 1979 tarihinde aramızdan ayrıldı. İstanbul’da Zincirlikuyu mezarlığında yatıyor.

Ölümünden sonra ailesi tarafından konulan Necatigil Şiir Ödülü, 1980’den beri verilmektedir.

NOT: www.necatigil.com sitesinden faydalanılmıştır. Kaynak = MAZLUM VESEK 12 Haziran 2017
1. Gece ve Yas*
* Varlık, 54, 1 Ekim 1935, basılı ilk şiiri

Bir yağmur ince ince
Çarpıyor şimdi cama
Hasret kaldım sevince
Korku yüzümde yama.
Dalarken gözümde yaş
Ben böyle sonsuz gama
Artıyor yavaş yavaş
Damlardaki ağlama.

2. Nilüfer
Kışken ilkyaz, sularımda açardı;
Buzlu dağlar gerisine kaçıracak ne vardı?
Eski defterlerde sararırmış yaprak.
Beni bana gösterecek anlamdı, almışlar.

Bir ışıktı yanardı gecelerde;
Akşam, çiçekler uykuya yattı,
Sardı karşı kıyıları karanlık
Beni bana gösterecek lambamdı, almışlar.

3. Şayet Aşk
Düşmüşse gönlüne
Suyunu esirgeme,
Aşkın hakkını yeme
Pişman olursun ömrünce.
Sana gölge verecek dallar
Fışkırır ancak gençlikten,
Büyüt bu fidanı ey genç
Hazır yeşermişken!
Ne demek istediğimi
Ömrünün ortalarında
Ansızın anlarsın
Alkol kana yayılınca
4. Solgun Bir Gül Dokununca
Kimi de gün ortası yanıma sokuluyor
En çok güz ayları ve yağmur yağınca
Alçalır ya bir bulut, o hüzün bulutunda.
Uzanıp alıyorum kimse olmuyor
Solgun bir gül oluyor dokununca.

5. Dönmedolap
Bak dediler baktım pek bir şey göremedim
Hem her yer karanlıktı
Zaten ben geldiğimde.
Benim tek düşüncem büzüldüğüm köşede
Nasıl çekip gideceğim kalk git dediklerinde
Çünkü çıkmak sıkışık sıralardan mesele
Kalkacaklar yol vermeye bakacaklar ardımdan
Az mı söylendilerdi şuracığa ilişirken
Zaten ben geldiğimde.
6. Kirli Soru
İnce yüzünüzde üzgünce bir bakış
Birden sizi gördüm,
Açtı arı doruklarda bir safran
Durdum.

İlk sevgili güldü yitik anılardan
Mutsuz, yalnız
Sessiz kınamanızı, utançlarda küçülmüş
Aldım, geri döndüm.

Gelsem,
Siz yine orada mısınız?

7. Aile
Sağ çıkıp günlük savaştan.
Evin yolunu tutmuşum .
Yemek yedik, çocuklarım uyudu.
İniyor üstüme yavaştan
Allahın beyaz bulutu,
Kederlerimi unutmuşum
Hayatta olduğuma
Seviniyorum şimdi:
Kavuştum çoluk çocuğuma.
Koltuğuma uzandım , rahatım .
Kahvem içime sindi,
Başladı gecelik saltanatım .

8. Gizli Sevda
Hani bir sevgilin vardı
Yedi sekiz sene önce,
Dün yolda rastladım
Sevindi beni görünce.

Sokakta ayaküstü
Konuştuk ordan burdan,
Evlenmiş, çocukları olmuş
Bir kız, bir oğlan.

Seni sordu
Hiç değişmedi, dedim
Bildiğin gibi…
Anlıyordu.

Mesutmuş, kocasını seviyormuş,
Kendilerininmiş evleri..
Bir suçlu gibi ezik,
Sana selam söyledi.
9. Sevgilerde
Siz geniş zamanlar umuyordunuz
Çirkindi dar vakitlerde bir sevgiyi söylemek.
Yılların telaşlarda bu kadar çabuk
Geçeceği aklınıza gelmezdi.

Gizli bahçenizde
Açan çiçekler vardı,
Gecelerde ve yalnız.
Vermeye az buldunuz
Yahut vaktiniz olmadı.

10. Saklı Su
Anla sıkıntımı geç git dost,
Nedendir sorma.
Gür bitkiler altında bir benim için akar
Alıngan, onurlu
İstemez görsünler saklı su.

11. Astar
Daha demin titrek dokuyordu aşkı
Konuşan bakışlar, ince gülüşler
Daha demin vardı.

Sustunuz ikiniz de, gözleriniz daldı:
Boğdu sevincinizi sularda kıskanç
Bir hava kabarcığı

12. Sevda Peşinde
Ben artık bulunduğun şehirden gittim,
İnsan kuş misali!
Sen hala
O kalabalık evde olmalısın,
Gelip gidenin çok mu bari?
Üzgünüm Leyla,
Dünya hali!

13. Şimdi Değil Sonra
Bakarsınız yaşamak bir gün bırakıverir
Sizi benim yollara.
Bir zamanlar kayıtsız önünden geçtiğiniz
Eski kapı
Çıkar sisler içinden karşınıza açık.
Sahi
İçerde
Sizin de
Hayatınız vardı.
Ve ancak o zaman anlarsınız
Yıllar önce gösterdiğimi kışı.
Yazdı
Şimdi değil sonra

14. Yay
Eser serin bir rüzgar
Sen çok sıcaksın
Koptu senden ellerim, köprü yıkıldı
Seni benim tarafa nasıl alabilirim
Uzaksın.

15. Gülüşleri
Çırpınan bir kelebek kanadı mıdır ?
Sevdiğinin elini tutan elinde
Duyar gibi o gizli seslenişi çağlardan
Örselenir, zedelenir ne kadar kollasan
Bu büyülü nakışlar bir tutam toz olacak
Severken bir genç kızı delikanlı
Dalgın titrek gülümser
Bilirim.

The post Behçet Necatigil’in Annesi Fatma Bedriye Hanım, Geyve’li müderris hafız İbrahim Hakkı Efendi’nin Kızıydı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Kültür ve Tarihi Bilgi Gezisi Kapsamında 21.12.2025 Pazar Sakarya Bir Gurup Ortaokul Öğrencisi Aileleri İle Birlikte Geyve Eşme Köyünü Gezerek Hediye-Evdoksia Romanının Başladığı Eşme Köyünü Gezdiler. Köyde Mubadele ( Türk ve Yunan Nüfus Değişimi) Döneminden Kalan Tarihi Evleri Kuyuları ve Köyün Sokaklarını Gezdiler.

Öğrenciler Köydeki Sevkiyat Meydanında Bol Bol Fotoğraf Çekip Eski Binaların Temellerini Yapıları İncelediler. Köy Kahvehanesinde Dinlenen Öğrenciler Muhtar Murat Ermiş İle Tanışarak Sohbet ve Bilgi Edindiler. Yerel Araştırmacı ve Basın Şeref Elma(wwww.geyveyoresi.com) dan Eşme Köyü Hakkında Bilgiler Aldılar.

Köy Kahvesinde Atıştırmalıklarını Yerken Hediye-Evdoksia Romanı İle İlgili Bilgiler Aldılar. Öğrenciler Kültür ve Tarhi Bilgiler Konusunda Bilgiler ve Bu Gibi Turlarda Gezilerde Dikkat Edilecek Konular Hakkında Aileleri ve Birbirlerinden Bilgiler Aldılar.

Sevkiyat Meydanında Eşme Köyünün Hemen Üstünde Bulunan Eşme Köyü Muhtarlığı ve Sakarya Büyükşehir Belediyesi Halı Saha ve Basketbol Sahası Alanı Ziyaret Edildi. Öğrenciler Halı Sahada Mendil Kapma Oyunları Oynadılar. Stres Atıp Bol Bol Eğlendiler. Öğrenciler Geyve Ilıca Köyüne Gitmek üzere Eşme Köyünden Ayrıldılar.

Hediye-Evdoksia – Kitap Özeti
Hediye-Evdoksia her geçen gün ‘yaratıcı yazarlık’ın tahakkümüne biraz daha kapılan edebiyatımıza hem yeni hem eski bir tat kazandırıyor! İsmail Keskin, romanda bilinçli olarak ‘yaratıcı yazarlık’tan vazgeçip, onun yerine, bu topraklara çok da yabancı olmayan homer tarzı hikâyeciliği koyuyor. Bu biçim içinde edebiyat, okuyucu için bir tüketim nesnesi değil, hayata dokunabilmesi, ona yaklaşıp cesaretlenmesi ve korkması için tekrar tekrar kullanılabilecek, yani okunabilecek ve tıpkı bir menkıbe gibi dilden dile dolaşacak bir araç. Kitabın her cümlesinde Nietzsche’nin ‘hayat için tarih’ anlayışını görmek mümkün. Kitapta muzaffer ölüler yok. Onun yerine bir ölümün ne kadar zor, ne kadar acı ve ne kadar korkutucu olduğu var. Bu yüzden yaratıcı yazarlık ürünü kitaplarda rastlanabilecek estetik ölümlerin yerine, Hediye-Evdoksia okuyucuya ani, rahatsız edici ama sözlü tarih metoduyla kayda alınmış, yaşanmışlığı en az iki ya da üç gerçek yaşam hikâyesiyle sabit ölümleri sırf yaşamın değeri bilinsin diye sunuyor. Üstelik kimseyi anıtsal bir mağrur ya da mağdur olarak göstermeksizin…Roman, Osmanlı vatandaşı 9 yaşındaki Rum kızı Evdoksia’nın, gitmeyip kalmasına, 12 yaşına vardığında Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı Hediye’ye dönüşmesine dair. Yazar, bu hikâyeyi anlatırken, din değiştirmek gibi hassas bir konuda, Evdoksia’nın ve Hediye’nin aidiyetlerini küçümsemeksizin ve abartmaksızın sunuyor. Yazarın yüksek lisans çalışmaları sürecinde almış olduğu Bizans Sanat Tarihi dersleri, özellikle Ortodoksluk ve ikonalar konusunda, okura şaşırtıcı derinlikte ayrıntılar sunarken, ikonografi üzerinden, okuyucuya zengin bir sembolik okuma fırsatı sunuyor.***Hediye-Evdoksia, İsmail Keskin’in anneannesi. Fakat Keskin’in bu romanı yazma sebebi bir aile tarihi çalışmasının son ürününü paylaşma isteği değil. Bu ‘ibretlik’ yaşam hikâyesinin yazılma sebebi en güzel şekilde yine romanın içinde yer alıyor:
“Yani hiçbir acı, hiçbir mutluluk eşsiz doğmamıştı ve mutlak başka bir hikâyede bir gölgesi bulunuyordu. Ne Haris savaşta ölen, hatta annesi tarafından öldürülen ilk çocuktu, ne de Evdoksia ilk savaş evlatlığı… Evdoksia’nın hikâyesini anlattıran da bu sarmaldı. Her anlatışta sesi bir başka sese çarpıp yankı buluyor, onu hem yalnız hem kalabalık ediyordu. Evdoksia’yı sonsuz bir sızlanma içinde zihnini zehirlemekten kurtaran da bu sarmallığı keşfedişi oldu.”19. yüzyılın sonu, 20. yüzyılın başlarında Anadolu’da yaşanan acılar maalesef coğrafyamız için hala eşsiz değil. Hala savaşta çocuklar ölüyor, hala insanlar evlerinden ediliyor, hala insanlar etle tırnak gibi iç içe geçmiş olmalarına rağmen birbirlerine karşı bilenip silah tüccarlarının gölgesinde katliam makinelerine dönüştürülüyorlar ve maalesef kitapta değinildiği gibi kötülerin kahraman, iyilerin ölü olması üzerine kurulmuş sistemler dünyayı kan gölüne çevirmekte… Hediye-Evdoksia kitabı, kahramanların, mağrur ya da mağdur ölülerin, hayali birlikteliklerin, saçmalıktan ibaret olan iki bin üç bin yıllık kesintisiz tarih anlatılarının zihinlere hastalık saçan anlatılarını bir akademisyen duyarlılığıyla tespit ederken, bir hicivci ustalığında hikâyeleştiriyor ve hiç umulmadık bir ağızdan bir küfür samimiyetinde savuruveriyor.Kitap, yakın dönem Türkiye tarihinde tabu olmuş bir çok konuya, yaşanmış hikâyeler üzerine kurulmuş olmanın avantajıyla yaklaşıyor. Yerli(manav)-muhacir çatışması, anavatan kavramı, zanaatkâr/eğitimli gayrimüslim, cahil/köylü Türk, Geç Osmanlı döneminde modernizm ve sanayileşme çabaları, Birinci Dünya Savaşı, cepheler, Ermeni tehciri gibi…İçerik yoğunluğu olarak bu kadar iddialı bir kitabın hazırlanma sürecinin yedi yıl alması bu anlamda şaşırtıcı olmamalı. İsmail Keskin 2005-2007 yılları arasında Atina’daki Küçük Asya Araştırmaları merkezinde bulunan 200.000 sayfalık Anadolu’ya dair şahitlikler arşivinde, kitabında bugün harita üzerinde var olmayan köyleri anlatabilmek için yoğun çalışmalarla kitabın topografik altyapısını hazırladı. Evdoksia’nın hikâyesini, annelerinin kendine anlattığı şekliyle, çocuklarının ağızdan dinlemenin yanında, Evdoksia’ya dair varolan tüm rivayetleri ses kayıt dosyaları şeklinde arşivledi. Kitaptaki isimler büyük oranda gerçekten yaşamış kişilere ait. Bugün harita üzerinde dahi varolmayan bir köyde geçen bir hikâyeyi anlattığını düşünürsek, yazarın ne kadar incelikli bir çalışma yaptığını anlayabiliriz.Bu incelikli çalışmaya bazen şans da yardım etti. Yayınevi olarak, biz Hediye-Evdoksia’nın ilk okumalarını yaparken, İsmail Keskin, bültene eklediğimiz kartpostalların izinden giderek, 90 yıl sonra, adresleri değişmemiş olan büyükannesi Atina’nın erkek kardeşinin çocuklarına ulaştı. Bu inanılmaz hikâye, İsmail Keskin’e kitabı için paha biçilemez bir hazine sundu: Hediye, yani Evdoksia’nın çocuklarının ismini hatırlamadığı akrabalarının gerçek isimlerini ve hayat hikâyelerini öğrenmek. Böylece bu son değişikliklerle Hediye-Evdoksia, akademik bir mikro tarih çalışmasını kıskandıracak derecede ‘tarihi belge’ zenginliğine ulaşmış oldu.
Bu geç kalmış aile buluşmasının kitaba katkısının yanında hepimizi şaşkınlığa uğratan hoşlukları da vardı. İsmail Keskin’in büyükannesi Atina’nın erkek kardesi Kostas Sitaropoulos’un torunu Nikos Sitaropoulos, doktoralı bir hukukçu olmasının yanında, Avrupa Konseyi’nin insan hakları masası başkan yardımcısı. Ya da daha açık bir deyişle, her yıl Türkiye’nin insan hakları raporunu hazırlayanlar arasında Hediye’nin ve dolayısıyla İsmail Keskin’in kuzeni yer almakta.Yazarın tarih eğitimi almış olması ve uzun soluklu edebiyat geçmişinin yanında, Rum müziği üzerine araştırmalar yapması ve çeşitli müzik gruplarına danışmanlık yapması sebebiyle bu araştırmaları icrayla buluşturabilmiş olması, metnin içinde müziğin hissedilmesini sağlıyor.Kaynak= ( HayyKitap )

1.Video

2. Video

3. Video

The post Sakarya Bir Gurup Ortaokul Öğrencisi Geyve Eşme Köyünü Ziyaret Ettiler. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Tarih Araştırmacısı Fehmi Bölükbaş Araştırmalarına Devam Ediyor. Sitemizde Yayınlanan Haberlerinin ve Paylaşımlarının Devam Etiğini Belirten Bölükbaş Net Ortamında Araştırmalar Yaptığını Fırsat Buldukça Yakın Tarih ve Osmanlı Döneminden Bilgilere Ulaştığını Nadirende Olsa Fotoğraflara Ulaştığını Belirtiyor.

Fehmi Bölükbaş Geyve Eğitim Camiasının İlgisini Çekeceğini Belirtiği Son Fotoğrafta Geyve Saraçı Köyünün Mektebinin Açılış Günü Çekilmiş Fotoğrafına Ulaştı. Bu Tarihi Anı İlk Defa Siz Sitemizin Değerli Takipçilerine Paylaştı. Fotoğraf 1898 Yılında Geyve Saraçlı Köyü Mektebinin Açılış Gününde Çekilmiş Bir Fotoğraf  Muhtemelen O Tarihte Bölgede Yaşayan Ermeni ve Rumlar Tarafından Çekilmiş Günümüze Aksetmiştir.

Fotoğrafı Çıplak Gözle İncelediğinizde Hocaların Olduğunu Sarıklı Fesli Birtakım İnsanların Olduğunu Pencerelerde Öğrencilerin Olduğunu Açık Bir Şekilde Görebiliyorsunuz. Muhtemelen Müslüman Öğrencilerin Okuduğu Bir Okul Olduğu Kesinleşiyor. Bina İki Katlı Tipik Osmanlı Binaları Şeklinde Yapılmış Olduğunu Görüyoruz.

Saraçlı Köyü Sakinlerinden Celal Şaylan (halen istanbul2da hikamet ediyor) Fotoğrafın Kesinlikle Doğru Olduğunu Okulu Çok İyi Bildiğini Çok Defalar Okulda Bulunduğunu Belirtti. Ayrıca Okulun Saraya Yakın Dönemin Padişahı İle Görüşen Alirıza Efendi Tarafından Yaptırıldığını Belirtti..

Haber = Şeref Elma Fotoğraf=(Fehmi Bölükbaş) Meil = ( geyveyoresi@gmail.com )

The post Geyve Yöresinin Köy Okullarından Saraçlı Mektebi Açılışı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sosyal medya aracılığı ile bir anda yayılan fotoğraf Taraklılılar ve yöre insanları tarafından ili ile karşılandı. Goltz Paşa tarafından 1889 yılında çekilen Taraklı fotoğrafı görenlerin ilgisini çekmeye devam ediyor.

TARAKLIYI HİÇ BÖYLE GÖRMEDİNİZ. TARAKLININ 1889 YILINA AİT FOTOĞRAFI. MUHTEŞEM BİR FOTOĞRAF
Enes Dönmez aracılığı ile Gürhan Korkmaz kardeşimiz tarafından hazırlanan ” Bir Yerel Tarih Çalışması Olarak Taraklı ” Adlı tezinden, Taraklı’nın bilinen en eski fotoğrafı (Goltz Paşa tarafından 1889 yılında çekilen Taraklı fotoğrafı ) -Goltz Colmar Freiherr von der, Anatolische Ausfluge: Reisebilder, Berlin, 1896- Eser İSAM Kütüphanesinde mevcuttur.

FOTOĞRAFIN ORJİNALİNİ VE BÜYÜK BOYDA SAYFANIN ALTINDA GÖREBİLİRSİNİZ

Goltz Paşa Kimdir ?

Colmar von der Goltz (Tam adı: Wilhelm Leopold Colmar Freiherr von der Goltz; d. 12 Ağustos 1843; Preußisch Eylau, Doğu Prusya – ö. 19 Nisan 1916; Bağdat), Osmanlı ve Alman ordularından Mareşal rütbesi alan Prusyalı asker ve yazar.

Doğu Prusya’nın Bielkenfeld (şimdi Rusya’da Ivanovka, Kaliningrad) kentinde doğdu. Kutülamare Kuşatması sırasında tifüs’e yakalanarak Bağdat’ta vefat etmiştir.

Askeri Kariyeri
Von der Goltz, 1861 yılında Prusya Ordusuna katıldı. Subay olarak değişik birliklerde bulunduktan sonra, 1878-1883 arasında Berlin’deki askeri akademi’de hocalık yaptı. “Silahlanan Millet” adlı kitabını 1883 yılında bastırdı. Haziran 1883’te Binbaşı rütbesindeyken askeri müşavir olarak Osmanlı Ordusuna katıldı.

1878’de Osmanlı İmparatorluğu’nun hezimetiyle sonuçlanan 93 Harbinden sonra, Sultan II. Abdülhamit Rus Yayılmacılığı’na karşı[1] Osmanlı Ordusu’nun modernleşmesi gerektiğini anladı ve bu yayılmacılıktan etkilenen bir diğer ülke olan Almanya ile işbirliğine karar verdi. Baron Von der Goltz da bu vesileyle II. Abdülhamit döneminde başlayan Ordu’yu modernleştirme çalışmalarına katkıda bulunmak amacıyla bir Alman askeri heyetiyle İstanbul’a geldi. Von der Goltz, askeri okullarda köklü reformlar gerçekleştirip genç subayların yetiştirilmesi için önkoşulları oluşturdu. Ancak bununla birlikte von der Goltz, Türk generallerinin günümüze kadar dayanan, herkesten daha modern yöntemlerle eğitilmiş olma ve en yeni askeri teknolojileri takip etme bilincinin temel taşını oluşturdu. Mamafih, Prusya geleneğinin bir diğer temeli olan askerlerin sivil siyasete karışmama prensibini aşılamakta başarılı olamadığı Bâb-ı Âli Baskını ile ortaya çıktı.[2]

Ordunun von der Goltz tarafından yeniden yapılandırılmasıyla birlikte Osmanlılar, Krupp ve Mauser gibi Alman şirketlerine ilk kapsamlı silah siparişlerini verdiler. Von der Goltz, Almanya’nın ve Osmanlı Devleti’nin Doğu’daki nüfuzunu garantilemek için Bağdat tren yolunun inşa edilmesini de destekledi. Bu fikir, yeni pazarlar bulmak için tren yollarının yapılmasını destekleyen Alman ekonomisinin çıkarlarıyla da örtüşüyordu. 1888 yılında Sultan II. Abdülhamit, Bağdat tren hattı inşaası lisansını, Alman Bankası Deutsche Bank tarafından yönetilen bir Alman konsorsiyumuna verdi.

Osmanlı Ordusunun modern silahlar kullanmaya başlaması, 1897 Osmanlı-Yunan Savaşında hemen semeresini gösterdi. Osmanlı Ordularının Atina’yı tekrar ele geçirmelerine, sonradan bolşevikler tarafından ailesiyle birlikte katledilecek olan son Rus Çarı II. Nikolay’ın Sultan II. Abdülhamit’e haber göndererek, eğer derhal ateş-kes sağlanmazsa Rus Ordularının Erzurum’a hücum edeceğini bildirmesi engel oldu.

1897 yılında Korgeneral rütbesiyle Almanya’ya geri dönen Goltz Paşa, 1908 yılında tekrar Osmanlı Ordusu’na döndü ve 1911 yılında Mareşal rütbesini alarak Osmanlı ordusunun Kurmay Başkan Yardımcılığına kadar yükseldi. I. Dünya Savaşı’nın başlamasıyla Ağustos 1914’te Almanya’ya döndü ve işgal edilen Belçika’nın askeri valiliğine tayin edildi. Sivil nüfusun direncinin kırılması görevinden memnun olmayan Goltz, isteği üzerine Kasım 1914’te Sultan V. Mehmet’in kurmay başkanı olarak İstanbul’a gönderildi.

I. Dünya Savaşı’nda
Mısır’daki İngiliz Ordusuna karşı Osmanlı ve Alman ordularının birlikte hücum etmesi fikrini Harbiye Nazırı Enver Paşa ve Osmanlı Orduları Komutanı Otto Liman von Sanders’e beğendiremeyen Goltz Paşa’ya Irak’taki 6. Ordu komutanlığı verildi.

Sir Charles Townshend’in komuta ettiği İngiliz Mezopotamya ordusunu 22 Kasım 1915’te Basra’nın kuzeyinde Tesiphon harabeleri yakınında durduran 6. Ordu, 8 Aralık’ta bu kuvvetleri Kut’ül Amere’de kuşatma altına aldı. Bu orduyu kurtarmak için gönderilen İngiliz birliklerini de püskürten Halil Kut Paşa komutasındaki Osmanlı 6. Ordusu, 143 gün süren kuşatma sonunda Britanya İmparatorluğu’nun Mezopotamya Ordusunu 29 Nisan 1916’da teslim aldı. Bu olay, İngiliz tarihçileri tarafından kendi tarihlerinin en büyük askeri hezimeti olarak değerlendirilmektedir.

Ölümü
Mareşal von der Goltz, planladığı zaferi göremeden, 19 Nisan 1916’da Bağdat’ta yakalandığı tifüs hastalığı nedeniyle oluşan yüksek ateş sonucu vefat etti. Görünüşe göre Türkler tarafından zehirlenmiş olduğunu söylentileri olmasına rağmen ölümünün resmi nedeni tifüs olarak kayıtlara geçmiştir.[3] Son vasiyeti, bir Türk ve bir Alman bayrağıyla İstanbul’un Tarabya semtinde bulunan Alman askeri mezarlığında defnedilmekti.[4] Tesadüf eseri, bir yıl sonra İngiliz General Frederick Stanley Maude, Bağdat’ta aynı evde ölmüştür.

Baron von der Goltz, bir diğer Prusyalı General olan Carl von Clausewitz’den sonra Dünya’da eserleri en çok okunan ve referans verilen askerdir.(alıntıdır)

The post Taraklı’yı Hiç Böyle Görmediniz Taraklının Çok Eski Bir Fotoğrafı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ilçesinin Dünyaca ünlü Ayvalarının yemekleri de yapılmaya başladı. Bir çok televizyon programlarında yayınlanan tarifleri ve anlatımları çıkmaya başladı. Oldukça şifalı olan Geyve Ayvası meyvesinin yemekleri de talep görmeye başladı.

Tadıyla görseliği ile üreticinin bakımı ile Dünyanın en iyi ve en kaliteli Ayvası Geyve Ayvası yemek sunumu ile de şifalı ve faydalı bir meyve olarak televizyon programlarında yerini almaya devam ediyor.

Kuzu etli ayva beğendi (Dedeman İstanbul)
Malzemesi: 4 adet büyük boy bütün ayva; 10 gr un; 10 gr tereyağı; 15 gr taze badem; 15 gr taze kaşar; 15 gr süt; 1 tatlı kaşığı tuz; 4 adet kuzu incik; 4 gr kişniş; 2 gr tane karabiber; 2 diş sarımsak; 10 ad arpacık soğan; 100 gr iğde; 3 dal taze kekik
Hazırlanışı: Ayva beğendi Ayvalar yıkanıp bütün olarak tek tek alüminyum folyoya hava almayacak şekilde sarılır, 180 derecelik fırında 20 dakika pişirilir. Pişen ayvaların kabukları soyulur çekirdek kısmı hariç bir kaba alınır, çırpma teliyle karıştırılır. Mikserde süt ve 10 gr badem iki dakika boyunca çırpılır. Tencerede tereyağı kızdırılıp un ilave edilir, un kavrulunca mikserde çırpılmış olan süt ve badem karışımı ilave edilip tuzu, kaşarı ve 5 gr badem tavada kızartılıp bıçakla ufalanır ve ilave edilir. Bütün malzeme çırpma teli ile karıştırılır Kuzu eti Dört adet kuzu incik temizlenip güvece yerleştirilir. Kişniş, tuz, karabiber, iki diş sarımsak, 10 ad arpacık soğan ve bir fincan su ilave edilip üzeri alüminyum folyo ile iyice kapatılır, ocakta 10 dakika kaynatılır, hemen 180 derecelik fırına verilir. 45 dakika da fırında pişer. İğde sos İğdeler çekirdekleri çıkarılıp ılık suda beş dakika bekletilir, daha sonra ocakta kaynatılıp tel süzgeçte süzülür, 2 gr tereyağı ve tuz ilave edilip karıştırılır. Servisi Hazırlanan ayva beğendi ısıtılmış servis tabağına konur, üzerine kemiklerinden ayrılan kuzu etleri yerleştirilir, etlerin üstüne birlikte pişen arpacık soğanlar da ilave edilir. Soyulmuş ayva kabukları tavada kızartılır, üç dal taze kekikle birlikte etlerin üzerine yerleştirilir, güveçteki sostan üzerine gezdirilir. İğde sos ise tabağın yanında servis edilir.

‘Pestigen’ ile terbiyelenmiş tutmaç çorbası (Conrad)
Malzemesi: 80 gr sarı mercimek; 100 gr haşlanmış nohut; 100 gr pestigen (yoğurttan yapılan bir tür çorbalık); 100 gr tutmaç; 2 diş sarımsak; 10 gr dağ kekiği; 50 gr un; 60 gr tereyağı; 40 gr yoğurt; 1 adet lavaş ekmeği; 10 gr pul biber; 10 gr tuz
Hazırlanışı: Mercimek yıkandıktan sonra haşlanmaya bırakılır. Ayrı bir kapta pestigen, un ve su ile ezilerek yumuşaması ve açılması sağlanır. Pişmekte olan mercimek suyuna azar azar yedirilerek katılır, sarımsak da ezilerek eklenir. Kısık ateşte kaynamaya bırakılır, kaynadıktan sonra tutmaç eklenir. Tutmaç ile birlikte yaklaşık on dakika kaynadıktan sonra, tereyağını dağ kekiği ile kavurup, altı kısılan çorbanın üzerine dökülerek pişirme işlemi sonlandırılır. * Haşlanmış nohut (kabuğu soyulmuş ve ikiye ayrılmış) arzuya göre içine de ilave edilebilir. Conrad İstanbul ekibi yanında sunmayı tercih etti. Lavaş ekmeği istenilen şekil verilerek pişirildikten sonra çorbanın yanında servis edilir. Tereyağı ve pul biber kavrulup süzdürülür, çorbanın yanında yoğurt sosu ile sunulur.

Ayva tatlısı; fıstık kıtırı, su muhallebisi ve ayva sosu ile (The Marmara İstanbul Taksim)
Ayva tatlısı
4 kişilik malzemesi: 600 gr ayva; 100 gr toz şeker; 50 gr su
Hazırlanışı: Her ayvanın kabukları soyulur, Yuvarlak bir kalıp yardımıyla dörder eşit parçaya bölünür, çapı daha küçük bir başka kalıp yardımıyla da içleri çıkarılır. Tencereye konur, şekeri ve suyu ilave edilir, kısık ateşte kaynamaya bırakılır. Piştikten sonra soğuması için kenara alınır.
Ayva ezmesi
Malzemesi: 300 gr ayva; 50 gr şeker; 20 gr su
Hazırlanışı: Ayvalar soyulup ufak parçalara bölünür. Bir tencerede şekerini ve suyunu katarak kaynamaya bırakılır. İyice piştikten sonra mikser veya tel karıştırıcı yardımı ile ezilir, pelte haline getirilir. Soğumaya bırakılır.

Ayva jeli
Malzemesi: 100 gr ayva; 30 gr toz şeker; 20 gr su
Hazırlanışı: Ayva küçük parçalara ayrılıp çekirdekleri ile birlikte kaynatılır. Suyu ve şekeri ilave edilip 20 dakika pişirilir. Suyu süzülür, soğumaya bırakılır.

Etli Ayva Yemeği

Kaç Kişilik? : 6 Kişilik
Hazırlama Süresi : 25 dk
Pişirme Şekli : Tencere
Pişirme Süresi : 30 dk
Toplam Süre : 55 dk
2 Adet Kuru Soğan (Orta Boy)
4 Yemek Kaşığı Margarin
1,5 Kilogram Dana Eti (Kuşbaşı)
1 Adet Domates
2 Adet Ayva
1 Tutam Tuz
1 Tutam Karabiber
3 Su Bardağı Su (Sıcak)
1 Tutam Şeker
Etli Ayva Yemeği Nasıl Yapılır?
1. Soğanların kabuklarını soyun ve yemeklik olacak şekilde doğrayın.

2. Domatesleri küçük küçük doğrayın.

3. Ayvaları yıkayıp çekirdeklerini çıkartın ve 2 cm kalınlığında dilimler halinde doğrayın.

4. Tencereye margirini koyun ve eritin. Üzerine doğranmış soğanı ve domatesleri koyarak pembeleşinceye kadar 10 dakika kavurun.

5. Kavurduğunuz etlere 3 bardak suyu ilave edin ve orta hararetli ateşte etleri pişirin.

6. Pişen etlerin üzerine dilimlenmiş ayvayı, şekeri, tuzu ve karabiberi ilave ettikten sonra ayvalar yumuşayıncaya kadar pişirin.

7. Yemeğinin suyu azalırsa biraz daha su ilave edebilirsiniz.

8. Ayvalar piştikten sonra etleri tencereden çıkartın ve servis tabağına koyun.

9. Etlerin üzerine pişmiş ayvaları dizin ve arzuya göre bulgur pilavı ile servis yapın.

Afiyet Olsun…

The post Geyve Ayvası Yemek Tarifi Ayva Dolması Ayva Kapaması first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Türk sinemasının emektar ve ünlü oyuncularından Yılmaz Köksal, kanserle olan savaşını kaybetti ve hayata gözlerini yumdu.
Yeşilçam’ın ünlü karakter oyuncusu Yılmaz Köksal akşam saatlerinde hayatını kaybetti. Köksal, bir süredir Sultanbeyli’de özel bir hastanede kanser tedavisi görüyordu.

YILMAZ KÖKSAL KİMDİR?

15 Temmuz 1939 yılında Kırşehir’de dünyaya gelen Yılmaz Köksal, Tunç Başaran’ın sinemaya uyarladığı, Orhan Kemal’in “Murtaza” eserinde “Dubara” rolünü oynayarak sinema tarihine geçti. Yılmaz Köksal uzun bir süre ikinci derecede rollerde oynadıktan sonra 1970 de Çetin İnanç’ın yönettiği “Çeko” filminde başrole yükseldi. Filmin başarısıyla halkın beğenisini kazanıp, macera filmlerinin aranan oyuncusu ve sinema tarihinin sevilen oyuncularından biri oldu.
1965’ten 2005’e kadar 182 filmde oynayan Köksal özel televizyonların çoğalmasıyla birlikte sinema ve dizi filmlerinde oyunculuk hayatına devam etti.

Yılmaz Köksal Yöremizde VUR YILMAZ VUR EŞME’Lİ YUSUF UÇAR BENDE SENDEN YANA sözleri ile anılmaktadır.. bu hikayenin tamamı aşağıda yazıdadır..

Merhum sanatçımıza YÜCE ALLAHTAN RAHMET SEVENLERİNE YAKINLARINA SİNEMA CAMİASINA SABIR DİLİYORUZ.. (geyveyoresi.com)

Eşmeli Yusuf Uçar
Cuma, 15 Ekim 2010 Tarihinde Yazdığm Bir Anı Köşe Yazısı ( Gerçek Kesitler )
Hikayemiz Eşme köyü Geyve’de geçiyor. Hikayedeki kahramanlar Türk Sineması’nın unutulmaz yıldızı bir dönemin jön sanatçısı Yılmaz Köksal, köyümüz muhacirlerinden Baraka Mahallesi’nde oturan rahmetli Yusuf Uçar ve yine rahmetli olan Hayati Uçar arasında geçiyor.

1970’li yıllarda TV yok, radyo çok az, o zamanlarda ise Geyve’de yazlık sinemalar var.
Köye gündüzden haber geliyor ve köy halkına bu akşam yazlık sinemada Yılmaz Köksal’ın film oynatılacak deniyor. Bunu duyan Hayati Uçar babasına “Baba bu akşam yazlık sinemada Yılmaz Köksal’ın filmi oynatılıyormuş” der.

Yusuf Uçar oğluna “Kimmiş o?” diye sorar.

Hayati Uçar babasına Yılmaz Köksal’ın ne kadar güzel film çevirdiğini uzun uzun anlatır.
Baba oğul sürekli sinemaya gittikleri gibi, o akşamda yemek yedikten sonra sinemaya gitmeye karar verirler.

Baba oğul yaya olarak Geyve’nin yolunu tutmuşlar. Yolda giderken baba bir sigara yakmış ve oğluna da bir sigara uzatmış. Oğlu babasının yanında bu zamana kadar hiç sigara içmemiştir. Babası oğlunun bu halini anlıyor ve ona sigarayı tekrar uzatıyor. Baba oğul her zaman olduğu gibi yolu muhabbet ede ede geçiriyorlar. Yürürken baba oğlunu tatlılıkla uyarıyor. Oğluna “Sigarayı benim yanımda içebilirsin ama başkası yanıma geldiğinde sigarayı içemezsin” diyor.

Derken, Kömürcü yolunu geçip, harmanlar yolunu geçip, Dişliler’in oraya varıyorlar. Pomaklar’a geldiklerinde hava kararmaya başlıyor ve adımlarını hızlandırıyorlar. Pomaklar’ı  geçtikten sonra köprüye varıp Geyve meydanına geldiklerinde derin bir nefes alıyorlar ve yetiştik diyor babası oğluna.

Sinemanın kapısından girdiklerinde sinemanın çok kalabalık olduğunu görüyorlar ve sıraya giriyorlar zorlukla da olsa sinemaya girmeyi başarıyorlar. Satıcılar her zamanki gibi çekirdek, simit, dondurma, sade gazoz ve meyveli gazoz satıyorlardı. Baba oğluna ve kendine meyveli gazoz alıp yerlerine geçerler.
Gazozların dan bir kaç yudum alıp konuşmaya başlamışlar, oğlu babasına Yılmaz Köksal’ın nasıl bir oyuncu olduğunu anlatmış. Oğlu o kadar iyi anlatmış ki Yusuf dede zihninde kahramanı canlandırmış. Yusuf dede çok heyecanlanmış ve film izlemek için sabırsızlanıyormuş.

Ve sonunda film oynamaya başlamış. Filmde evli bir adamı canlandıran Yılmaz Köksal’ın eşini ve kızını kötü adamlar kaçırmışlar ve onlara kötülük etmişler. Yılmaz Köksal ile kötü adamlar dövüşmüş ve yaralanan Yılmaz Köksal olmuş. Yusuf dede bunu görünce çok üzülmüş. Filmi izleyen Yusuf dede yıkılmış üzülmüş oturduğu yerde kalmış, şaşırmış ağzından bir tek kelime dahi çıkmıyormuş. Film bu ya Yılmaz Köksal iyileşir, kötü adamlar tekrar kötülük yapacakları sırada jön ve güzel hareketleriyle kötü adamların üzerine yürümüş ve adamları dövmeye başlamış, Yusuf dede yerinden kalkar ve sinemanın içinde avazı çıktığı kadar bağırır ve şu Tarihi sözleri söyler ‘Vur Yılmaz vur, Eşmeli Yusuf Uçar ben de senden yana…” Sinemada çıt yok.

Film bittiğinde sinemadan çıkan herkes aynı sözleri söylemektedir. ‘Vur Yılmaz vur, Eşmeli Yusuf Uçar ben de senden yana…”

Yusuf dede çok utanmış ve oğlu ile birlikte köyü Eşme’ye doğrur yürümeye başlamışlar. Köyede de bu söz duyulmuş Yusuf dede çok sinirlenmiş ve yanında o sözü söyletmez imiş.

Aradan yıllar geçer Hayati Uçarın Anlatımı ile 2000’li yılara kadar gelir. ben yani Yusuf Uçar dedenin torunu Şeref Elma ve kızım Özlem Elma, bur da devreye giriyoruz.

Yaşadığımız Gebze’nin Belediye parkında sinema çekimleri olduğunu gördük. Ve sinema çekimleri olan yöne doğru yürüdük ve baktığımızda filmde Yılmaz Köksal’ın oynadığını gördük ve biraz bekledik. Ve ara verdikleri sırada fırsat bulup Yılmaz Köksal’ın yanına gittik. Değerli sanatçıya bir anım olduğunu ve bunu anlatmak istediğimi söyledim, o da bunu kabul etti ‘lütfedersiniz’ dedi ve beni dinledi.

Olanları aynen kelimesi kelimesine anlatım. Yılmaz Köksal çok duygulandı nerdeyse ağlamaklı oldu.
Oradaki öğrenciden aldığımız bir kağıdı Yılmaz Köksal’a uzattık. Yılmaz Köksal o sayfaya Rahmetli Eşmeli
Yusuf Uçar amca en derin sevgi ve saygılarımla yazıp imzaladı. Ve eşme köyüne selamlarını iletti.

Bu hikayede insanlarımızın saflığı, yardım severliği, iyiliği, yaptığı işin değerini anlayışı ve özveriyi yani hayatın ta kendisini gördünüz.

Keşke yine böyle kahramanlarımız hep olsa anılarını dinlesek. Ben Şanslıyım ki üç kahramanımızla da görüştüm. Yanınızdaki yaşlı kahramanlara sahip çıkın. Ve onları dinleyiniz. Sizlerinde böyle birleştirilmiş anılarınız olsun.

Şeref Elma

Meil = geyveyoresi@gmail.com

İletişim = 0 532 417 57 54

The post Vur Yılmaz Vur, Eşmeli Yusuf Uçar Ben de Senden Yana first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Yöremizin Doğa Severi Araştırmacı Çevreci ve Sitemizin Foto Muhabiri Aziz YAVUZ (Namı Diyar ”ÇAMUR AZİZ”) Tarafından Tozlu Albümlerden Bulunup Çıkartılan.

1957 Yılı (62 Yıllık) Geyve Bağlarbaşı Köyü İlkokulu Fotoğrafı ve fotoğraftakileri Tanıma İsimlerini Kimler Olduğunu Bulma Çabasını Saygı ve Gönülden Destekliyoruz.

Fotoğrafta Hayat da Olmayanlara Yüce ALLAH’DAN Rahmet Dileriz. Bu Fotoğrafta Sizlerinde Tanıdıklarınız Var ise Lütfen Bizim İle İletişime Geçiniz..

06.11.2012

The post Geyve Bağlarbaşı Köyü İlkokulu 1957 yılı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Gençliğe Hitabe’nin Orjinali

EY TÜRK GENÇLİĞİ!

Birinci vazifen, Türk istiklâlini, Türk Cumhuriyetini, ilelebet, muhafaza ve müdafaa etmektir.

Mevcudiyetinin ve istikbalinin yegâne temeli budur. Bu temel, senin, en kıymetli hazinendir. İstikbalde dahi, seni bu hazineden mahrum etmek isteyecek, dahilî ve haricî bedhahların olacaktır. Bir gün, İstiklâl ve Cumhuriyeti müdafaa mecburiyetine düşersen, vazifeye atılmak için, içinde bulunacağın vaziyetin imkân ve şerâitini düşünmeyeceksin! Bu imkân ve şerâit, çok nâmüsait bir mahiyette tezahür edebilir. İstiklâl ve Cumhuriyetine kastedecek düşmanlar, bütün dünyada emsali görülmemiş bir galibiyetin mümessili olabilirler. Cebren ve hile ile aziz vatanın, bütün kaleleri zaptedilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil işgal edilmiş olabilir. Bütün bu şerâitten daha elîm ve daha vahim olmak üzere, memleketin dahilinde, iktidara sahip olanlar gaflet ve dalâlet ve hattâ hıyanet içinde bulunabilirler. Hattâ bu iktidar sahipleri şahsî menfaatlerini, müstevlilerin siyasi emelleriyle tevhit edebilirler. Millet, fakr ü zaruret içinde harap ve bîtap düşmüş olabilir.

Ey Türk istikbalinin evlâdı! İşte, bu ahval ve şerâit içinde dahi, vazifen; Türk İstiklâl ve Cumhuriyetini kurtarmaktır!

Muhtaç olduğun kudret, damarlarındaki asil kanda mevcuttur. !

Gençliğe Hitabe’nin Günümüz Türkçesi

Atatürk’ün Gençliğe Seslenişi:

Ey Türk gençliği! Birinci görevin Türk bağımsızlığını, Türk cumhuriyetini sonsuza kadar korumak ve savunmaktır.

Varlığının ve geleceğinin tek temeli budur. Bu temel senin en değerli hazinendir. Gelecekte bile, seni bu hazineden yoksun bırakmak isteyecek iç ve dış düşmanların olacaktır. Birgün bağımsızlık ve cumhuriyeti savunmak zorunluluğuna düşersen, göreve atılmak için, bulunduğun durumun olanak ve şartlarını düşünmeyeceksin! Bu olanak ve şartlar, çok elverişsiz bir özellikte ortaya çıkabilir. Bağımsızlık ve cumhuriyetini yok etmek isteyecek düşmanlar, bütün dünyada eşi görülmemiş bir galibiyetin temsilcisi olabilirler. Zorla ve hile ile aziz vatanın bütün kaleleri ele geçirilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve ülkenin her köşesi eylemli olarak ele geçirilmiş olabilir. Bütün bu koşullardan daha acı ve daha tehlikeli olmak üzere, ülkenin içinde iktidara sahip olanlar duyarsızlık, sapkınlık ve hatta ihanet içinde bulunabilirler. Üstelik bu iktidar sahipleri, kişisel çıkarlarını işgalcilerin siyasi istekleriyle birleştirebilirler. Ulus fakirlik ve çaresizlik içinde yorgun ve bitkin düşmüş olabilir.

Ey Türk geleceğinin evladı! İşte, bu durum ve şartlar içinde bile görevin Türk bağımsızlık ve cumhuriyetini kurtarmaktır.

Gereksinim duyduğun güç damarlarındaki asil kanda bulunmaktadır!

The post Atatürk’ün TÜRK Gençliğine Seslenişi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

ÜÇ GÜFTE
Değerli okuyucularım sitemizi ziyaret eden çok değerli misafirlerimiz. Yazıma başlamadan önce yeni yılın sizlere sağlık huzur neşe mutluluk bol kazanç getirmesi dileklerimle sizleri selamlıyorum.

Bu yazımızda Geyveli şair, Geyve’mizin yetiştirdiği Çok önemli değerlerden sayın Fahri Ersavaş’ın Şiirlerinden bestelenmiş üç güftesini sizlere tanıtmaya çalışacağım.

Diğer şiirleriniden örnekleri yazarımızın sayfasında ve yayımlanmış kitaplarında bula bilirsiniz.

Saygılarımla Ş.ELMA

SİTEMİZDEKİ DİĞER FAHRİ ERSAVAŞ HABERLERİ İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ 

FAHRİ ERSAVAŞ KİMDİR?
1920 yılında Geyve’de doğdu. İlköğrenimini Geyve’de, Orta öğrenimini Bursa Tophane Meslek
Lisesi’nde, Yüksek öğrenimini ise Ankara’da, şimdiki adı Teknik Eğitim Fakültesi olan
Erkek Teknik Yüksek Öğretmen Okulu’unda yaptı. Orta ve yüksek öğrenimlerini devlet
hesabına parasız yatılı olarak okudu. Öğretmenlik mesleğini Edremit, Uşak ve Haydarpaşada
Teknik Lise’lerinde çalışarak tamamladı.
Yayımlanmış Şiir Kitapları:

Kırçiçeği 1956-Yüzüncü Yıl’ Şiirler 1961-Sularda Yüzen Dallar 1996
Antolojileri: Kıbrıs Şiirleri Antolojisi 1945-1965-1998-2007 dört baskı
Hamasi Türk Şiiri Antolajisi 1961 Tanzimat’tan Bu Yana Hamasi Türk Şiiri
Antolojisi 1997,Çanakale Geçilmez Şiir Antollojisi 2000

Halen şiir yazma ve kitap çalışmalarına devam etmektedir
Sayın Fahri Ersavaş’ın bestalenen üç güftesi mevcutdur.
Bunlar Kim bilir (Haberler) Atilla Atasoy – Hüzünlü Kerkük İbrahim Rauf Terzi – Mehmet’in Destanı Mustafa Malay Tarafından bestelenmiştir.

Sırası İle…

KİM BİLİR (Haberler)

Bu şiir,1941 yılının ekim ayında yazılmıştır.
1942 yılında Yedigün Dergisinin Ocak sayısında yayımlanmıştır.
1975 yılında da Pop müziğinin ustalarından Atilla ATASOY tarafından bestelendi, okundu, plak, kaset ve CD yapılarak müzik severlere sunuldu.
Bestekâr Şiirin orijinalinde kendine göre bazı küçük ayarlamalar yapmış,
“Haberler” nakaratına uygun olarak da şiirin adını “Haberler” olarak değiştirmiştir…

HÜZÜNLKÜ KERKÜK

Şair Bu şiir 2004 yılında yazıldı ve aynı yıl Kerkük Vakfının
İstanbul’da çıkan GARDAŞLIK dergisinde yayımlandı.
İnternetten öğrendiğimize göre şiiri, Kerküklü bir müzisyen olan İbrahim Rauf TERZİ tarafından bestenlemiş.
Bu sanatçı , Saddam’ın zulmünden kaçarak Türkiye’de, Kuzey Kıbrıs’ta, İngiltere’de sanatını sürdürmüş, sonra da
Danimarka’ya gidip oraya yerleşmiştir. Halen Orada Arthus Radyosunda çalışmaktadır.
Kendisiyle röportaj yapan bir yazar, en çok severek okuduğunuz şarkı hangisi diye
sorduğunda :“ Seni, düşmanlara terk ettik diye,Yıllar yılı kalbim, kan ağlar Kerkük.”diye cevap vermiştir.

MEHMET’İN DESTANI

Mehmet’in Destanı’na gelince Şair bu şiiri 1951 yılında Uşak’ta yazdı ve o yıl Orkun Dergisinde yayımlandı.
Sonra 1996 yılında çıkan “Sularda Yüzen Dallar” adlı kitabındada bu şiiri yayınladı.
2006 yılında tanınmış bestekâr Mustafa MALAY tarafından nihavent makamında bestelendi ve İstanbul radyosuna verildi.
Kasetlerde kayıtlı olan bu şarkının radyoda çalınıp çalınmadığı hakkında bilgi yoktur.

Aşağıda şiirlerin Orjinal lerini sizlere paylaşıyorum..
KİM BİLİR? (Haberler)

Gözlerinin önünde, hayâlim belirince,
Sevgi dolu demleri, anar mısın kim bilir ?
Hasret bir rüzgâr gibi, eserken ince ince,
Ayrılık acısıyla yanar mısın kim bilir ?

Şimdi nerde o hayat, o güzel günler nerde ?
Giden gelmiyor derler, acep inanayım mı ?
Bulunmadı bir çare, yalnızlık denen derde,
Sen söyle ey sevgili, ben hep sızlanayım mı ?

Aradan yıllar geçse seni unutmak muhâl,
Adını gece gündüz, daima anacağım.
Düşlerimi süsleyen, sensin en güzel hayâl,
Sönmez bir ateş olup, aşkınla anacağım.

Fahri ERSAVAŞ

****

HÜZÜNLKÜ KERKÜK

Seni düşmanlara, terk ettik diye,
Yıllar yılı kalbim, kan ağlar Kerkük.
Sorarım Tanrı’ya bu acı niye,
İçimi kor gibi, hep dağlar Kerkük.

Ben burada çaresiz, sen orda üzgün,
Emin ol bitecek, bu çile bir gün.
O gün yapacağız, toy, dernek, düğün,
Bu özlem içimde, hep çağlar Kerkük.

Ayrılık çok zormuş, anladım bunu,
Gözlerim her sabah, arar ufkunu.
Bütün dünya iyi bilsin ki şunu,
Türk’ündür o kırlar, o dağlar Kerkük.

Hain felek nasıl, ayırdı bizi,
Unutmam o şanlı, geçmişimizi.
Yaşarken bağrında, Türklüğün izi,
Canlanır gözümde, o çağlar Kerkük.

Tarihten gelir bu bağ; biz kardeşiz,
Ayrılmış olsa da, bütün gibiyiz.
Elbet bir gün yine, birleşeceğiz,
Kopmaz içimizden, o bağlar Kerkük.

Fahri ERSAVAŞ

****

MEHMEDİN DESTANI

Elinde parıldar süngün herzaman
Yiğitsin yenilmez Türksün Mehmedim
Savaşta vermezsin düşmana aman
Yiğitsin yenilmez Türksün mehmedim

Her çağda Dünyaya hükmeden sendin
Düşmanı her yerde çökerten sendin
Afyonda Yunanı yok edip yendin
Yiğit sen yenilmez Türksün mehmedim

Bir dahaki paylaşımımda görüşünceyedek sağlıcakla kalınız… Yaradanıma ve en sevdiklerinize emanet olunuz… Saygılarımla

Şeref Elma

Meil = geyveyoresi@gmail.com

İletişim = 0 532 417 57 54

Fahri Ersavaş’ın Üç Güftesi Geyve Geyve Yöresi Hamasi Fahri Ersavaş Kimdir

The post Fahri Ersavaş’ın Üç Güftesi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya İli Geyve ilçesinin verimli topraklarında meyve ağaçlarının kış bakımı bahara hazırlık aşamasının en önemli çalışması olan budama işleri devam ediyor. Geyve ovasında ve köylerinde bulunan tüm meyve ağaçları budanarak bahara ve meyve vermeye en uygun hale getiriliyor.

İşin ehli ve usta kişiler tarafından yapılan budama işleri çok önemli ve bir o kadar dikkat gerektiriyor. Budayıcı kişinin meyve verecek olan gözleri meyvesi gözleri çok iyi okuyup ağaca canlılık ve dolgunluk verecek şekilde budama yapması gerekiyor.

Bahar aylarının yaklaşmaya başlaması ile bazı ağaçlarda yeşerme ve gözlerde patlamalar olması baharın yaklaştığı izlenimi veriyor.

Meyve Ağacı Budama Videosu

The post Geyve Ovasında Meyve Ağaçlarının Budanması Devam Ediyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Taraklı’da ‘Uğut’ Yoğun İlgi Görüyor

Taraklı’ya özgü olan ve birçok yerde bilinmeyen “Uğut” yoğun ilgi görüyor.

Taraklı yöresinde yapılan kaynağının buğday çimi olduğu bilinen Uğut tatlısına vatandaş yoğun ilgi gösteriyor. Uğut tatlısının hem üretimini hem de ticaretini yapan Şengül Kabak verdiği bilgide Uğut tatlısının yapılışını şöyle tarif etti: “Önce buğday çimlendirilir. Çimlenme işlemi tamamlanmış buğday değirmende öğütülür. Özü çıkarılan buğday filizlerinin süzülerek posasından ayrılması sağlanır. Bu işlemlerden sonra elde edilen buğday şırasına kıvam artırmak amacıyla azar azar un ilave edilir ve ayran kıvamında bir karışım elde edilir. Elde edilen karışımı kazanlarda koyarak pişirme işlemine geçilir. Meşe kömüründe yaklaşık 15-20 saat kaynatılır. Burada önemli olan husus dibinin tutmaması için sürekli olarak karıştırılmasıdır. İstenilen kıvama gelen Uğut sıcak bir şekilde cam kavanozlarda ambalajlanır.
İçerisinde şeker bulunmayan ürünümüzde hiçbir katkı maddesi kullanılmaz. Uğut yapımının zor bir işlem olduğunu söyleyen Kabak Taraklı’ya gelen misafirlerin Uğut tatlısına olan ilgisi her geçen gün giderek artmaktadır. Fuar ve festivallerde binlerce kişiye uğut ikramı yapılır.” şeklinde konuştu.

The post Uğut Tatlısına İlgi Her Geçen Gün Artıyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

The post Geyve’nin En Eski Evlerinden Antakyalı Ali Efendi Evi Çatısı Onarılıyor. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve’nin Geleneksel Panayırı Bu Yıl 10-21 Ekim 2025 Tarihleri Arasında Gerçekleştirilecek.

Hava Şartlarından Kaynaklanabilecek Olumsuzluklara Karşı Geyve Panayırı Süresine ek Günlerin Dahil Edilebileceği Bildirildi.

Panayır Kapsamında Lunapark Eski Yerinde Kurulurken, Diğer Stantlar İse Koçak Sokak’ta (Eski Kaya Sokak – Hamamın Karşı Sokağı) Yer Alacak.
Geyve’nin geleneksel panayırı bu yıl 10-21 Ekim 2025 tarihleri arasında gerçekleştirilecek.

2024 TARİHİ GEYVE PANAYIR HABERİ İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ

The post Tarihi Geyve Panayırı Kuruldu first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

27 Ekim Tarihi itibarı ile halen satılan yüksek rakımlı bölgenin üzümleri olarak soğuk yediğinden oldukça tatlı ve bir o kadar güzel görüntü vermektedir. Yöremizde tamamen doğal olarak üretilen üzümler damak tadı olarak ta çok kaliteli ve lezzetlidir.

The post Taraklı Paşalar Köyü Üzümü Geyve’de (video) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Eşme Köyü Kocataş Mevkine Mustafa Kemal ATATÜRK Çıktımı? Eşme Köyünde Yıllardır Söylene Gelen (serzli muhacirleri tarafından söylenmektedir) Atatürk’ün Yöremizde Kocataş Olarak Bilinen Geyve Eşme Köyü Yakınlarındaki Kocataşa Çıkarak Buradan Planlar Yaptığı Stratajik Yerleri Belirlediği Söylenmektedir.

ATATÜRK’ÜN Geyveye Geldiğinde Gönüllü Muhafızlığını Yapan ( eşme köyünde 3 aile gönüllü muhafızlığını yapardı çardaklar – bülbüller – kervanlar )

Eşme Köyü Serez Muhacirlerinden Bektaş Çardak Eşlik Etiği Atıyla Kocataşa Uçarcasına Çıktığ Söylenmektedir. Aşağıda Video ve Fotoğraflarda Bölgeyi Net Olarak Göreceksiniz (geyveyoresi.com)

ATATÜRK’ÜN GEYVE’YE GELİŞLERİ

Kurtuluş Savaşı Baş Komutanı Gazi Mustafa Kemal Paşa Geyve’ye İki Defa Gelmiştir. Her İki Gelişi de Cumhuriyetin Kuruluşundan Önce, Kurtuluş Savaşı Esnasında Olmuştur.

Birinci Gelişi= 1920 Yılına Rastlar. Kurtuluş Savaşı’nın Bütün Şiddetiyle Sürdüğü Bir Dönemde Batı Cephesini Kontrol Etmek ve Silah Arkadaşlarıyla Fikir Alışverişinde Bulunmak Amacıyla Ankara’dan Beypazarı-Nallıhan-Göynük-Taraklı üzerinden Geyve’ye gelmiştir. Geceyi Zamanın Belediye Başkanı Rasim Tarhan’ın Evinde Geçirir (Maalesef bu ev, 1977’de üzücü bir yangınla yok olmuştur). Ertesi Günü Mekece’de Halit Paşa’yı Ziyaret Eder. Birlikleri Teftiş Ederek Tekrar Ankara’ya Döner.

İkinci Gelişi= Anadolu’da Kurtuluş Savaşı Tüm Şiddetiyle Devam Etmekte, Türk Ordusu’nun Başarıları ve Mustafa Kemal Paşa’nın Adı Adeta Bir Destan Kahramanı Gibi Dilden Dile Dolaşmaktadır.

Yabancı Basın, Anadolu’da Tahmin Edilemeyen, Büyük Zaferlere İmza Atan Bu Komutan İle Mülakat Yapma Çaresini Arar. Tanınmış Fransız Yazar Claude Farrere, Mustafa Kemal Paşa ile İzmit’te Mülakat Yapmak Üzere Randevu Almayı Başarır. Büyük Komutan, Hem Batı Cephesi’ni Teftiş Etmek, Hem de Claude Farrere İle Görüşmek Üzere 16 Haziran 1922 Günü Nallıhan-Göynük-Taraklı Üzerinden Geyve’ye Gelir. Geceyi Yine Belediye Başkanı Rasim Tarhan Bey’in Evinde Geçirir. Ertesi Günü, Adapazarı’na Geçer. Uzun Süre Görüşemediği Annesiyle, Adapazarı Askerlik Şube Başkanı Binbaşı Baha Bey’in Evinde Görüşerek Hasret Giderir. Geceyi Adapazarı’nda Geçiren Atatürk, Ertesi Günü (18 Haziran 1922) Adapazarı’nda Çarşıyı Gezer, Halkın Moralini Düzelten Konuşmalar Yapar. Öğleden Sonra Özel Trenle İzmit’e Geçer. 18 Haziran 1922’de Claude Farrere, Bir Fransız Savaş Gemisiyle İzmit’e Gelir. Her İki Misafirin Gelişleri İzmitlilere Haberdar Edilir. Claude Farrere Türkçe Olarak “Yaşasın Türkiye! Yaşasın Mustafa Kemal Paşa!” Diye Halka Hitap Eder. İzmitliler Claude Farrere’i Alkışlarlar. Atatürk 19 Haziran Günü Claude Farrere ile Görüştükten Sonra Aynı Gün Yine Özel Trenle Adapazarı’na Gelir. Bir Süre Adapazarı’nda Kalır. Aynı Gün Geyve-Taraklı-Nallıhan Üzerinden Ankara’ya Döner.

The post ATATÜRK Eşme Köyündeki Kocataş’a Çıktımı? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Pamukova ilçesinin Paşalar köyünde bulunan ve Geyve yöresinde Sakaryanın Güneyinde  tek Kale olma özeliğini koruyan Paşalar Kalesi zamana direniyor.

Doğa sever çevreci Ahmet Şen fırsat buldukça Kaleyi ziyaret edip fotoğrafladığını, Paşalar kalesi ( Karaceyş Kalesi ) harabe duruma çok üzüldüğünü ifade etti.

Ahmet Şen BİR TARİH GÖZ GÖRE GÖRE YOK EDİLİYOR, O KADAR MI ZOR BU DEĞERLERİMİZE SAHİP ÇIKMAK.
PAŞALAR KALESİ (PAMUKOVA)

The post Pamukova Paşalar Kalesi İlgi Bekliyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya ili Geyve ilçesindeki nadir tarihi eserlerden olan Elvan Bey İmarethanesi İnsanları dış görüntüsüyle cezbetmiş gelip geçerken avlusundaki mezar taşlarına bakıp geçmişlerdir. Geçmiş yılarda Geyve halk Kütüphanesi olarak ta kullanılan imarethanenin halk kütüphanesi olarak 01.01.1972 tarihinde açılmıştır.  Geyve İlçe Halk Kütüphanesi, Kültür ve Turizm Bakanlığı, Sakarya İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü’ne bağlı olup, Bursa Vakıflar Bölge Müdürlüğü’ne ait olan Elvanbey İmareti’nde ilçemiz halkına hizmet vermiştir. Binamız 1 katlı 3 bölümden oluşmaktadır.Bölümlerden 1 tanesi memur odası, 1 tanesi okuma salonu ve kitaplık olarak, 1 tanesi de depo olarak kullanılmakta idi.

GEYVE ELVANBEY İMARETHANESİ VİDEOSU
burada olacak

Elvanbey Zaviye’si veya imaret olarak 1450 yılında inşa edilen yapı, günümüze dek bütün özelliklerini muhafaza edegelmiştir. 1972 yılından beri İlçe Halk Kütüphanesi olarak kullanılan imarethane, Mevlana Celaleddin Rumi’nin oğlu Sultan Veled’in kızı Mutahhara Hatun’dan doğan Germiyan beyi Süleyman Şah’ın kızı Devlet Hatun’un Yıldırım Bayezid’a gelin getiren atı yedekleyen çeşnigirbaşı (basılan paraların ayarına bakan veya asçıbaşı) Paşacık Ağa’nın oğlu olan Elvanbey tarafından yaptırılmıştır. Yapının bahçesinde imaretin banisi Elvan Bey’in mezarı bulunmaktadır. Üç kubbeli olan Elvanbey İmaret Camii veya Zaviyesi 1698 ve 1969 yıllarında iki kez tamir görmüştü.

Belediye’ye Kiralandı:

14.06.2013 tarih ve 89243403.399/2072 sayılı Başbakanlık izni çerçevesinde, 2886 sayılı yasanın 71. maddesi uyarınca Kocaeli Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Bölge Kurulu onaylı restorasyon projesi doğrultusunda; restorasyon yapmak, sosyal – kültürel faaliyetlerde bulunmak üzere Geyve Belediyesine kiraya verildi.

T.C. Başbakanlık Vakıflar Genel Müdürlüğü Bursa Bölge Müdürlüğü Vakıf Taşınmaz Kira Sözleşmesini Vakıflar Genel Müdürlüğü Bursa Bölge Müdürlüğü Yatırımlar ve Emlak Şube Başkanı Fethi Koç tarafından imzaladı.  Yaklaşık Olarak 9 bin Kitap  kaymakamlık kültür salonuna taşındı.

Geyve İlçesini Sel Bastı

Geyve ilçesini basan selde elvanbey imarethanesi 2,5 metre kadar su doldu kitaplar taşındığından zarar görmedi.

Nisan 2013 Tarihinde boşaltılan Elvan bey imarethensi o tarihten bu yana boş olarak durmakta kapıları dahil açık bir şekilde durmaktadır. Birkaç inceleme mezar taşlarının tercüme edilmesiyle o şekilde kalmıştır.

Bölükbaş İmarethaneyi İnceledi

Tarih Araştırmacısı Fehmi Bölükbaş yaptığı incelemelerde duvarlardaki işlemelerin kaldığını bunların kimin tarafından hangi tarihte yapıldığını eski ise tarihi değerinde korunması gerektiğini duvardaki üzüm figürlerinin ve tavandaki göz şeklindeki figürün ne anlama geldiğini sitemiz aracılığı ile sordu.. geyve yoresi.com  Sitesi olarak  imarethaneyi inceleyip  görebildiğimiz güzelikleri fotoğraflayıp siz değerli geyve severlere kamoyuna yetkililere ulaştırmayı borç biliyoruz..  Umuyoruzki değerlidir ve bir okadar eskidir ve sahip çıkılır..Biz sahip çıkıyoruz.. Yetkililerden  Açıklama Bekliyoruz.. (geyveyoresi.com) 

The post Elvan Bey İmarethanesindeki O İşlemelerin Sırrı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Keşkeklik, kılçıklı sivri beyaz buğdaydan yapılır. Bu buğday akşamdan ıslanır,
biraz kabarması sağlanır. Daha sonra tavuklar, kemikleri ayrılarak küçük
parçalar halinde keşkeğe katılır. Tavuklu keşkek, ağaç kepçelerle karıştırılır
ve döğme yapılarak bulamaç haline getirilir. Üzerine kızgın tereyağı ve
istenirse karabiber ekilerek sıcak servis yapılır. Keşkek yemeği, düğünlerde
mutlaka pişirilir ve ikram edilir. Hatta düğüne gidecek kişiler birbirine;
düğüne gidiyor muyuz? demezler, keşkek yemeğe gidiyor muyuz? derler.
Yine bazı genç kız ve delikanlılara; ne zaman evleniyorsun? anlamında,
senin keşkeğini ne zaman yiyeceğiz? şeklinde şaka yapılır.

The post Geyve Yöresi Bağlarbaşı Köyü Keşkek Yemeği Tarifi. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ilçesi Eşme Köyünde ikamet etmekte olan nüfus mubadelesi ile Yunanistan Vodina ili Karacaabad ilçesi Polen (poliykapri) Köyünden gelme Rukiye Gündoğdu hakkın rahmetine kavuşmuştur. Eşme köyünde bulunan son 3 Mubadele  1923 nüfus mubadelesi göçmenlerinden  birisi olan merhume Eşme Spor Kulübü Başkanı Zeynel Gündoğdu Beyefendinin Babaannesidir. Merhumeye Cenab-ı Hak’tan rahmet diler, sayın başkanımıza ve kederli ailesine sabrı cemîl temennî ederiz. (geyveyoresi.com)

Merhumenin cenazesi 23.12.2014 tarihinde öğlen namazına mütakip Eşme Köyü Mezarlığında defnedilmiştir.

Mübadele Nedir
1912–1922 yılları arasındaki savaşlar nedeniyle Balkanlar’da, Ege Adalarında ve Anadolu’da büyük acılar yaşandı. Balkan Savaşı sonrasında yüz binlerce Müslüman savaşta yenik düşen Osmanlı ordusunun peşi sıra korku ve panik içinde doğdukları toprakları terk ederek Anadolu ‘ya sığındı. Benzer trajedi, 1922 yılında Kurtuluş Savaşında yenik düşen Yunan ordusuyla beraber Anadolu’yu terk eden Ortodoks Rumların başına geldi. Bir ay gibi kısa bir süre içinde yüz binlerce Ortodoks Rum Yunanistan’a sığındı. Bu durum Yunanistan’da büyük sıkıntılara ve kaosa yol açtı. Yunanistan’ın nüfusu bir anda dörtte bir oranında arttı.

Lozan Barış Konferansı toplandığında öncelikle sığınmacılar ve esirler konusu ele alındı. İngiltere temsilcisi Lord Curzon’un teklifi ve Milletler Cemiyeti görevlisi Nansen’in raporu doğrultusunda; Yunanistan’da yerleşik Müslümanlarla Türkiye’de yerleşik Ortodoks Rumların zorunlu göçünü öngören Mübadele Sözleşmesi imzalandı. Bu sözleşme uyarınca; Türkiye’de sadece İstanbul kenti ile Gökçeada ve Bozcaada’da oturan Rumlar, Yunanistan’da ise Batı Trakya’daki Müslümanlar hariç Yunanistan’da yerleşik bütün Müslümanlar Türkiye’ye, Türkiye’de yerleşik bütün Ortodoks Rumlar Yunanistan’a gönderildi. Mübadele sözleşmesinin kapsamına 18 Ekim 1912 tarihinden sonra yurtlarını terk etmiş olanlar da alınarak mülteciler sorununa bir çözüm bulunmuş oldu.
Ancak, Yunanistan İstanbul’da daha fazla Rum bırakmak maksadıyla hareket edince, Etabli kavramının yorumunda anlaşmazlık çıktı. Bunun üzerine, Türkiye Ortodoks Patriğini de mübadele kapsamına alarak sınır dışı etti. Bu olay ikinci bir anlaşmazlık konusunu teşkil etti. Fakat, Patriğin 19 Mayıs !925 günü görevinden istifa etmesiyle mesele çözüldü.
Konu ile ilgili sürdürülen görüşmeler neticesinde iki ülke arasında 1 Aralık 1926 tarihinde Atina’da bir anlaşma imzalandı. Bu anlaşma ile, iki ülke azınlıklarının emlak konularında bir düzenleme yapılmış olmasına rağmen, meseleler tamamen halledilememiştir. Hatta bu anlaşmanın uygulaması sırasında ortaya çıkan problemler iki ülke arasındaki ilişkileri oldukça germiştir.
Daha sonraki dönemde her iki ülke arasındaki politik yumuşamanın etkisiyle 10 Haziran !930 tarihinde iki ülke arasında Ankara’da bir dostluk anlaşması imzalanarak İstanbul’da bulunan Rumlarla Batı Trakya’daki Türklerin hepsi Etabli kapsamına alınmış ve malları ile ilgili olarak da yeni düzenlemeler yapılmıştır.
Tarihteki ilk ZORUN GÖÇ’ü içeren bu sözleşme ile 1.500.000 ile 2.200.000 Rum Türkiye’den Yunanistan’a 350.000 ile 500.000 Türk Yunanistan’dan Türkiye’ye göç etmek zorunda kalmıştır.
Günümüzde Yunanistan’da Batı Trakya’daki Türk nüfusun 150.000, Oniki adalardaki Türklerin ise 5.000 kişi, Türkiye’de ise yaklaşık 2.000 civarında Rum nüfus olduğu tahmin edilmektedir.

Kaynakça: Atatürk İlke ve İnkılapları Tarihi (Gazi Kitabevi)

Kaynak = (geyveyoresi.com) Fotoğraflar = Birol Elma

The post Son Selanikli Rukiye Gündoğdu Eşme Köyünde Vefat Etti first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

GEYVE MEOLDİLERİ

The post Geyve Melodileri Fahri ERSAVAŞ first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Geyve Akıncı Köyünde Altın Küpeli Ihlamur Ağaçlarında Hasat Zamanı. Akıncı Köyü Sakinlerinden Hüseyin Seçkin Ihlamur Toplama ve Budama Şeklini  Kamuran Tan’A Anlatarak Nasıl Toplandığını Şifa Kaynaklarını Anlattı.  Hüseyin Seçkin Uygulamalı Olarak Anlatığı Hasattan  Tepeden buduyoruz… Seneye Yine Bu Ağaçlardan Ürün Alacağız…  Salih 20 Metre Tepede.. Tepeden Buduyor. Bu Bir Berekettir Türkiyenin Bereketi. Yedi Türlü Derde Şifa.

VİDEO Geyve Boğazı Tabiat Varlıklarını Koruma Derneği – KAMURAN TAN

The post Geyve Boğazı Akıncı Köyünde Ihlamur Ormanında Hasat Zamanı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve kıncılar boğazı Mekşe Melekşe köyleri civarında ( karşısında ) bulunan Kurtbelen Köyü harabelerini gezen tarih araştırmacısı Fehmi Bölükbaş izlenimlerini röportajımız aracılığı ile siz değerli takipçilerimize paylaşmıştır.

Gezimizden İzlenimler

Gezimize Başlarken Yöreden rehberlik yapabilecek bir arkadaşı da yanımıza alarak yola koyulduk. Geyve Alifuatpaşa istikametinden Gökgöz köyüne ulaştık Gökgöz köyü içinden çiftliklerin olduğu istikamete geldik çiftliklerin içinden dağa doğru aracımızla devam ettik yollar oldukça bozuk ve engebeli idi. 20 dakika araç ile gittikten sonra bir rampada aracımız kaldı. Arazi tipi araçlar motosikletler burayı çok rahat gecer. Yola yaya olarak 30 dakikalık bir yürüyüş ile devam ettik. Yürüyüşün büyük bir bölümü ormanlık ve manzaralı bir alanda tırmanma ile devam etti. Bayağı yol aldıktan sonra orman havası bizi yükseklere geldiğinizi hissetiriyor dönüp baktığınızda pamukova tarafları aşağılarda kalıyordu.
Bir müddet daha yürüdükten sonra kıncılar mekşe melekşe köyleri önünüzde uzaklarda gözüküyordu. Rehberimiz yaklaştığımızı ve yöre hakkında bilgiler vererek anlatıyor. Manzara izleyerek yolumuza devam ediyoruz uzakta Meryem ana kilisesinin harabesi beliriyor.Fotoğraf makinamızı devreye alıp fotoğraflamaya devam ediyoruz. Yaklaştığımız bölgede eski bir çeşme dikkatimizi çekiyor su içiyoruz buz gibi bir müddet daha yürüdüğümüzde yerleşim alanını içine geldiğimiz beli bir yol ve yerleşim alanı olduğu izlenimini anlıyorsunuz. Kavak ağaçlarının dibinde yine bir çeşmeye geliyoruz. Kilise hemen sağımızda kalıyor yaklaştıkça binanın mimarisi büyüklüğü birkez daha dikkatimizi çekiyor. Çeşitli fotoğraflar videolar çekiyor
röportajlarımızı yapıyoruz. Oldukça ilginç bir kilise harabesini inceliyoruz ilginç ve bir o kadarda gizemli bu bölgenin temiz havası ve bu kadar çok taşın nereden geldiği aklımızı karıştırıyor. Rehberimiz bölge hakkında ilginç bilgileri aralıklar ile bize paylaşıyor. Muhteşem manzarası ilginç görüntüleri ile gezdiğimiz Geyve Kurtbelen Köyü harabelerini fotoğraflayıp dönüş yoluna geçiyoruz… KAYNAK FOTOĞRAF VİDEO RÖPORTAJ (geyveyoresi.com) Şeref Elma

KURTBELEN KÖYÜ İLE İLGİLİ YAPILMIŞ İLK HABER İÇİN TIKLAYINIZ

KURTBELEN KÖYÜ HARABELERİ ZAMANA DİRENİYOR HABERİMİZ İÇİN TIKLAYINIZ

The post Bölükbaş Geyve Ermeni Köyü Kurtbelen Eski Yerleşim Alanını Gezdi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sitemizin Gönül Dostu Geyve Sevdalısı Geyve tarihi Araştırmacısı Fehmi Bölükbaş’tan İki Muhteşem Geyve Fotoğrafı Daha. Yaptığı Araştırmalar Bulduğu Fotoğraflar İle Geyvenin Eski Tarihine İşık Tutan Araştırmacı Fehmi Bölükbaş Yine Sadece Sitemizde Bulabileceğiniz ve Görebileceğiniz Muhteşem iki Geyve Fotoğrafını Siz Değerli GeyveYöresi.com İzleyicilerine Paylaşıyor. Araştırmacı Fehmi Bölükbaş Yurt Dışından Edindiği Getirtiği Geyve ve Yöremizin Eskiden Çekilmiş Yayınlanmış Fotoğraflarını Bir Bir Gün Yüzüne Çıkartıyor.

Aşağıda Göreceğiniz Üzere Birinci Fotoğrafımız Geyve Perşembe Pazarının 1919 Yılında Çekilmiş Fotoğrafı

İkinci Fotoğrafımız İse Geyvede Yaşamış Kyrlidis Ailesinin 1907 Yılında Çekilmiş Evlerinin Fotoğrafı..

Geyve Yöresi Com Sitesi Olarak Araştırmacımız Sayın Fehmi Bölükbaş’a Teşekkürlerimizi Sunuyor Başarılarının Devamını Diliyoruz..

The post Fehmi Bölükbaş’tan İki Muhteşem Geyve Fotoğrafı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Pamukova’nın Dünyaca Ünlü Sarı Bal Kavunu 2017 Sezonuna Merhaba Dedi.

Pamukova Çardak Köyünde Yetiştirilen ve Pamukova’nın Endemik Bitkilerinden Sarı Kavun Bal Kavun Çıktı.  Sakarya’nın Güneyinde Pamukova’da Yetişen ve İlçeyle Özdeşleşen Pamukova Kavunu Sarı Kavun Görücüye Çıkıyor.

Geleneksel Hale Gelen ve Yörenin Tanıtılmasında Oldukça Çabaları Olan Sayın Ahmet Şen’in Nalbur Dükkanının Önünde Her Yıl Satışa Sunuluyor. 14 Temmuz Cuma Günü Öğlenden Sonra Satışa Sunulacaktır. Afiyet Bal Şeker Olsun.

The post Pamukova Çardak Köyünden Sezonun İlk Sarı Kavunu Çıktı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Macaristan ( Hungarian ) dan 3 ay önce Bisiklet ile yola çıkan Nienke ve Bálint 4,556 km yol katederek Geyve İlçesine geldiler. Macaristan’dan başlayan bu yolculuk Hindistan’da son bulacak.

Hindistan’da bir okulun ihtiyaçları ve kütüphanesi için yapılan bu yolculuk yaklaşık olarak 1 yıl sürecek Güzergahları üzerindeki yerleşim alanlarını’da gezen çift 3 aydır yollarda olduklarını zor şartlar altında mücadelelerini sürdürdüklerini belirtiler.

Geyve’ye geliş hikayeleri de oldukça ilginç olan çift Emekli Öğretmen Nevzat Karagöz’ün çifti Geyve çarşıda görmesiyle başlamıştır. Nevzat Karagöz hoca çifti çarşıda görünce yanlarına gittim nereye gittiklerini yardımcı olup olamıyacağımı ingilizcemle anlatmaya çalıştım onların ingilizcesiyle anlamaya çalıştığını yardımcı olamak istediğini yakındaki bir kafeye davet ederek dinlenmelerini sağladığını belirtti.

Kafenin sahibi Fethi bey’de gelen misafirler ile yakından ilgilenerek onları dinleyip anlamaya ne yapmak istediklerini kavramaya çalıştığını belirtti. Yöre’de kalacak geceyi geçirecek suya yakın yeşillik güvenli çadır kurulabilecek yer aradıklarını belirten çifte Fethi bey Eşme Köyünde bulunan Boş ve eşyalı evini tahsis ederek geceyi güven içinde geçirmelerini sağladığını belirtti. Sabah Kafeteryasında sabah kahvaltısı yöresel yaprak sarması ikramında bulunduğunu belirtti.

Ayrılık saatine kadar iyi bir şekilde kaynaşan ekip gezinin temelini anlamını anlamaya çalıştı. öğlen saatlerine kadar süren sohbet esnasında bol bol fotoğraf çektiren gurup telefon meil ve iletişim yollarını not alarak birbirleri ile iletişim halinde kalmalarını sağladı.  Vedalaşma oldukça hüzünlü ve bir o kadar zor oldu. Şarkılar ve duygusal kucaklaşmalar ile ayrılan Nienke ve Bálint gözden kayboluncaya kadar arkalarına baka kaldılar…

The post Nienke ve Bálint Üç Ayda Geyve’ye Geldiler The Travelling Tales first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

https://geyveyoresi.com/

YÖRESEL HABER

Şeref ELMA

Hakan KISA

Mehmet ÇİÇEK

Ahmet TÜRKEL

HABER EDİTÖRÜ

Şeref ELMA

Ö. ELMA

Ö.TÜRKEL

Orhan SERTER

TANITIM REKLAM DUYURU

Şeref ELMA

Kerem TAMDÜZ

İLETİŞİM

0 532 417 57 54

geyveyoresi@gmail.com

Önsöz

ÖNSÖZ.. HAKKIMIZDA.. Yöremizin Bölgemizin Değerli İnsanları, Sitemizin Çok
Değerli Misafirleri ve Dünyanın Her Neresinden Olursa Olsun Sitemizi Ziyaret
Eden Çok Değerli Misafirlerimiz..
Sitemizin Kuruluş Amacı Yöremizi Bölgemizi Tanıtmak Paylaşımlarda Bulunmak Amacındadır.
geyveyoresi.com Siyasetten Tamamen Uzak , Maddiyat tan Tamamen Uzak Bölgemize
Faydalı Olabilecek Tüm Tanıtımlarda Bulunmak Yardımcı Olmak. Yöremize ve
Bölgemize Yararlı Olmak Amacı ile Yöresel ve Bölgesel Olarak Kurulmuştur.
Hiç Bir Beklentimiz Yoktur. Güzel Bölgemizin Yöremizin İnsanlarına Güzel
Bir Şeyler Sunmaktan Başka Hiç Bir Beklentimiz Yoktur..
Ticari Amacın Dışında, Tanıtım Bölgemize Fayda Sağlayacak Duyuracak Tüm Paylaşımlar Ücretsiz Olacaktır.  Site masraflarına destek olmak isteyenler iletişime geçebilir.

ÖNEMLİ HATIRLATMA Sitemiz Haber sitesi değildir. GEYVEYORESİ.COM Sitemizin Haber
Bandında Bölgemizdeki Gelişmelerden Olumlu ve Olumsuzluklardan, Sizlerin Göndereceği Haberler Paylaşımlar,
Bizlerin Yapacağı Sitemize (geyveyoresi.com) Uygun Siyasetten Uzak
Güncel Tanıtıcı Paylaşıcı Haberdar Edici Haberler Şeklinde Olacaktır.
Haber Tanıtıcı Duyurucu Reklam Paylaşımlarınız Yapıcı Tüm Paylaşımlarınız İçin Lütfen
(geyveyoresi@gmail.com) veya Sitemizin İLETİŞİM Bölümünden veya 0 532 417 57 54
(Ş.ELMA) Numaralı Telefondan Site Editörüne Ulaşınız.

Misyonumuz Yöresel Tanıtımlar ve Kültürümüzü Duyurmak Tanıtmaktır.
Yöremize Sahip Çıkmak İnsanlarımıza Unutulan Kültürümüzü Hatırlatmak Paylaşımlarda
Bulunmak Olacaktır.
ATATÜRK İlke ve İnkılaplarına Tamamen Bağlı TÜRKİYE CUMHURİYETİ Hukukuna Kurallarına
Sonuna Kadar Bağlı Vatanını Milletini Seven Bir Sitedir.
Önerilerinize Paylaşımlarınıza Eleştirilerinize Tamamen Açık Olacağımızı Belirtir
Desteklerinizi Bekleriz Saygılarımızla geyveyoresi.com TANITIMLARINIZ İÇİN
LÜTFEN 0 532 417 57 54 (Ş.ELMA) Site Editörüne Ulaşınız.

SİTE KULLANIM KURALLARI
1. www.geyveyoresi.com Kullanım Şartları ve Koşullarını Kabullenme
www.geyveyoresi.com’a girişiniz ve kullanımınız yalnızca bu Şartlar ve Koşullara tabidir. Yasal olmayan veya bu Şartlar ve Koşullar tarafından yasaklanan herhangi bir amaç için bu web sitesini kullanmayacaksınız. Bu web sitesini kullanarak bu beyannamede belirtilen şartları, koşulları ve feragatleri tamamen kabul etmiş sayılırsınız. Eğer bu Şartları ve Koşulları kabul etmiyorsanız, derhal bu web sitesini kullanmayı bırakmalısınız.

2. Fikri Mülkiyet Hakları
Web sitemizde bulunan tüm telif hakları, ticari markalar, tasarım hakları, kaynak kodları, metin, patent ve fikri mülkiyet hakları (kayıtlı ve kayıtsız) ve bu sitede bulunan tüm içerikler (tüm uygulamalar da dahil olmak üzere) geyveyoresi.com veya onun lisans sahiplerinin (diğer kullanıcıları içeren) yegane mülkiyetinde kalacaktır.
Bu Web sitesine girerek, bu sitenin içeriğine sadece kişisel, ticari olmayan kullanım için erişim yapacağınızı kabul etmiş sayılırsınız. Telif hakkı sahibinin önceden yazılı izni olmaksızın hiçbir içerik indirilemez, kopyalanamaz, çoğaltılamaz, iletilemez, saklanamaz, satılamaz veya dağıtılamaz. Ancak, kişisel, ticari olmayan ev kullanımı için bu sitedeki sayfaları indirme, kopyalama ve/veya yazdırma işlemi hariç tutulmaktadır.
Aşağıdakileri yapmak yasaktır:

2-1. Önceden yazılı izni almaksızın web sitemizdeki materyalleri tekrar yayınlamak.

2-2. Web sitemiz üzerinden materyal satmak veya kiralamak.

2-3. Web sitemizin herhangi içeriğini kamunun kullanımına sokmak.

2-4. Kendi kişisel, ticari olmayan kullanımınız dışında herhangi bir şekilde web sitemizin içeriğindeki bir materyali yeniden çoğaltmak, kopyalamak veya başka bir şekilde istismar etmek.

2-5. Ayrıca, kendi kişisel, ticari olmayan kullanımınız dışında web sitemizin içeriğini kullanarak uyarlama yapmamayı, değiştirmemeyi veya türev bir çalışma oluşturmamayı kabul etmiş sayılırsınız.

2-6. Sitemiz üzerindeki herhangi bir içeriği başka bir web sitesi üzerinden yeniden yayınlamak.
3. Kullanım Değişikliği
www.geyveyoresi.com aşağıdakileri yapma hakkını saklı tutar:
3-1. Haber vermeksizin bu Web sitesini veya bunu bir kısmını değiştirmek veya ortadan kaldırmak ve böyle bir değişiklik veya ortadan kaldırmadan dolayı www.geyveyoresi.com’un size karşı sorumlu olmayacağını onaylarsınız.
3-2. Herhangi bir zamanda bu Şartlar ve Koşulları değiştirmek ve herhangi bir değişiklikten sonra bu web sitesini kullanmaya devam etmeniz bu değişikliği kabul ettiğiniz anlamına gelecektir.

4. Üçüncü Taraf Web Sitelerine Bağlantılar
www.geyveyoresi.com sitesi başkaları tarafından kontrol ve muhafaza edilen üçüncü taraf web sitelerine bağlantılar içerebilir. Diğer web sitelerine herhangi bir bağlantı, bu web sitelerinin onaylandığı anlamına gelmemektedir ve bu sitelerin içeriği veya erişilebilirliğinden bizim sorumlu olmadığımızı bilir ve kabul edersiniz.

5. Sorumluluğumuzun Sınırları
www.geyveyoresi.com, bu site üzerindeki fonksiyonların kesintisiz veya hatasız olmayacağını, bu hataların düzeltileceğini veya bu siteye erişimi sağlayan sunucunun virüs ve/veya hata içermediğini garanti etmemektedir. Belirli gereksinimlerinizi karşılamak için yeterli prosedür ve virüs kontrollerini (virüsten koruma ve diğer güvenlik kontrolleri de dahil olmak üzere) uygulamanın sizin sorumluluğunuz olduğunu kabul edersiniz.

6. Sınırlı Erişim
Gelecekte web sitemizin bir kısmına (veya tümüne) erişimi sınırlayabiliriz ve bunun için tüm haklara sahibiz. Eğer herhangi bir noktada web sitemizin sınırlı alanlarına erişim için size bir kullanıcı adı ve parola verirsek, hem kullanıcı adının hem de bu parolanın gizli tutulmasını sağlamalısınız.
Hiçbir açıklama yapmadan, kendi takdirimize bağlı olarak sizin kullanıcı hesabınızı devre dışı bırakma hakkımız saklıdır.

7. Sitemize Kullanıcı Katkısı
www.geyveyoresi.com aracılığıyla herhangi bir katkıyı paylaşarak, ücretsiz olarak bu materyali bizim istediğimiz şekilde geyveyoresi.com’un kullanmasına izin verdiğinizi kabul edersiniz (operasyonel ve editoryal nedenlerden dolayı bu katkıyı değiştirmek veya uyarlamak da dahil olmak üzere).
Yapmış olduğunuz katkınızın telifi size ait olacaktır ve bu izin hariç tutulamaz ve başkalarının da bu materyali kullanmasına izin vererek siz de bunu kullanmaya devam edebilirsiniz. geyveyoresi.com’un sizin katkınızı kullanabilmesi için yaptığınız katkının sizin kendi orijinal çalışmanız olduğunu, karalayıcı olmadığını ve herhangi bir TÜRK kanununu ihlal etmediğini ve yaptığınız katkıyı kullanması için geyveyoresi.com’un izin verme hakkına sahip olduğunuzu onaylarsınız.

8. Sınırlı Garantiler
Web sitemizdeki tüm içeriğin doğru olmasını sağlamak için çaba göstermekteyiz. Yürürlükteki kanunların izin verdiği ölçüde, herhangi bir amaç için ticari elverişlilik veya uygunluğun ima edilmiş garantileriyle sınırlı olmaksızın Site ve Site’de bulunan herhangi bir Materyalle ilgili olarak açık veya ima edilmiş tüm beyanları ve garantileri reddediyoruz; bu kayıpların olasılığı konusunda uyarılmış olsak bile, dolaylı, özel, tesadüfi veya dolaylı kayıp veya Site ile ilgili olarak, Site’nin kullanımından veya diğer ekipman veya mülkiyete ilişkin olarak ya da kar, iş, gelir, iyi niyet veya beklenen tasarruf kaybından ortaya çıkabilecek zararlardan dolayı hiçbir durumda biz sorumlu olmayacağız.

9. Sözleşmenin Bütünlüğü
Gizlilik politikasıyla birlikte bu kullanım şartları, web sitemizi kullanımınız ile ilgili olarak sizinle bizim aramızdaki anlaşma bütünlüğünü sağlamaktadır.

10.Bölünebilirlik
Eğer herhangi bir yetkili mahkeme tarafından bu Şartlar ve Koşulların geçersiz, yasa dışı veya herhangi bir sebeple uygulanamaz olduğu belirlenirse, o zaman bu Şartlar ve Koşullar bölünür ve geriye kalan Şartlar ve Koşullar geçerliliğini korur ve tam yetki ve etkiyle bağlayıcı ve uygulanabilir olmaya devam eder.

11.Geçerli Kanun
Bu Şartlar ve Koşullar Türkiye Cumhuriyeti yasaları tarafından yönetilir ve bunlara uygun olarak yorumlanır ve işbu belgeyle Bodrum mahkemelerinin münhasır yargı yetkisine razı olacaksınız.
GEYVEYORESİ.COM

Geyve Yöresi Logo

The post Künye first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve’nin Sesi Geyve.com Web Sitesinin Özel Haberi

Bugün 21 Haziran 2024.. 102 yıl önce Atatürk Geyve’deydi.. Atatürk’ün daha önce görmediğiniz Geyve’de çekilmiş fotoğrafları. Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu, Milli Mücadale’nin Başkomutanı Gazi Mustafa Kemal Atatürk bundan tam 102 yıl önce bugün (21 Haziran 1922) Geyve’deydi. Atatürk’ün Geyve ziyaretini dönemin gazeteleri ve gazetecileri nasıl anlattı? Atatürk Geyve’de nerede kaldı?

Mustafa Kemal Paşa; Büyük Taarruz öncesi Batı Cephesi’ni denetlemek, Fransız gazeteci Claude Farrere ile görüşmek ve uzun zamandır annesine ve kız kardeşine kavuşmak için Haziran 1922’de Ankara’dan Geyve, Adapazarı ve İzmit’e gelmişti.

Atatürk’ün Geyve’ye ilk gelişi
Ankara üzerinden ilk kez 13 Haziran 1922 günü Geyve’ye gelen
Mustafa Kemal Paşa, geceyi Geyve köprüsündeki Kocaeli Grubu Karargahı’nda geçirmişti.

Dönüşte Rasim Tarhan’ın köşkünde kaldı
İzmit’te Fransız gazeteci Claude Farrere ile annesi ve kız kardeşiyle Adapazarında görüştükten sonra; 21 Haziran 1922’de Geyve’ye dönen Mustafa Kemal Atatürk, geceyi Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan’ın köşkünde geçirdi.

Mustafa Kemal Atatürk, ertesi gün, 22 Haziran 1922 Perşembe günü Halit Paşa ile birlikte Geyve Karaçam’da birlikleri denetledi.

İşte gün gün Atatürk’ün Geyve, Adapazarı ve İzmit ziyareti..
13 Haziran’da Taraklı ve Geyve’ye uğradı. Geceyi Geyve’de geçirdi.
14 Haziran’da Adapazarı’na geçti.
17 Haziran 1922 günü trenle İzmit’e gitti
19 Haziran 1922’de Adapazarı’na döndü.
21 Haziran 1922’de Geyve’ye döndü. Geceyi Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan’ın köşkünde geçirdi.
22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da birlikleri denetledi.
23 Haziran 1922’de Taraklı’daydı.

Sabahattin Özel, o geziyi “Atatürk’ün Büyük Taarruz Öncesinde Adapazarı-İzmit Gezisi” araştırma yazısında şöyle anlatıyor;

* * * * * * * *
ATATÜRK’ÜN ADAPAZARI ve İZMİT GEZİSİ

Başkomutan Mustafa Kemal Paşa Türk ordusunun ihtiyaç ve
noksanlarının tamamlanmak üzere olduğu günlerde Büyük Taarruz kararını vermiş, Erkan-ı Harbiye-i Umûmiye Reisi Fevzi Paşayla görüştükten sonra

Adapazarı ve İzmit yöresine yapacağı gezi için Ankara’dan hareket etmişti (1).
Başkomutanın bu gezisinin amacı “Kocaeli Grubu” nu denetlemekti (2). Gezi, ayrıca Mustafa Kemal Paşayla annesi Zübeyde Hanımı kavuşturmak (3),
Anadolu’da Türklerin Hıristiyanlara zulüm yaptıkları propagandalarının
yoğunlaştığı bir sırada, Türk dostu Fransız edibi Claude Farrere ile buluşmasını sağlamak (4) gibi amaçlara da hizmet etmişti. 11-12 Haziran gecesi gece yarısından sonra özel bir trenle Ankara’dan ayrılan Mustafa Kemal Paşa’nın maiyetinde Bolu mebusu Cevat Abbas Bey, Hariciye Vekaleti Hukuk Müşaviri Münir Bey, Başyaver Salih Bey, Yaver Muzaffer Bey, Erkan-ı Harbiye İrtibat Zabiti Şükrü (Şükrü Ali) Bey ve Riyaset-i Kalem-i mahsûsundan Memduh Bey bulunuyorlardı (5). Mustafa Kemal Paşa, Milli Müdâfaa Vekili Kazım Paşa’yı da beraberinde Sarıköy, istasyonuna kadar götürmüş, buraya davet ettiği cephe komutanı İsmet Paşanın da katılmasıyla yapılan görüşmelerde genel taarruzun Ağustos sonlarında yapılabileceği anlaşılmıştı (6). Görüşmelerde, taarruz hazırlıklarının süratle tamamlanması da kararlaştırılmıştı (7). Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti Sarıköy’den sonra yolculuklarına otomobille devam ederek ertesi geceyi Nallıhan’da geçirmişler, bu vesileyle kurbanlar kesilerek dualar edilmiş, fener alayları düzenlenmişti (8). Sonraki gün öğle yemeği Göynük’te yenmiş, Kocaeli Grubu Komutanı Halit Bey ve yaveri Şadi Bey kendilerini karşılamak için Göynük’e gelmişlerdi. Göynük’te tutuklu bulunan bir grup vatandaş, Mustafa Kemal Paşa’ya dilekçe ile başvurarak haksız yere hapsedildiklerini ileri sürmüşlerdi. Mustafa Kemal Paşa yaptırdığı inceleme sonucunda adı geçenlerin haklı olduklarını görünce telgrafhaneye giderek adliye vekiliyle görüşmüş; işin önemle incelenerek haksız yere tutuklananların serbest bırakılmalarını ve sonucun kendisine bildirilmesini emretmişti (9). Göynük’ten sonra Taraklı’da bir kaç saat kalan kafile, 13 Haziran günü gece karanlığında Geyve’ye varmıştı. Halit Bey’in komuta heyetini Başkomutan Mustafa Kemal Paşa’ya takdim etmesinden sonra, akşam yemeği hazırlanıncaya kadar hazırlanmış olan büfede meşgul olunmuştu. Çadırda yenen akşam yemeği gece yarısına kadar sürmüş, başkomutan yemek süresince I. Dünya Savaşı’nda Güney Cephesi’nin durumunu, Yıldırım Orduları grubu komutanı olduğu günlere dair hatıralarını anlatmıştı. Özellikle Başkomutanlığın Alman Askeri Heyeti’ne verdiği yüksek yetki pasaportunun her yerde tereddütsüz geçerli karşılanmasına rağmen, kendisi tarafından vize edilmediğine işaret etmişti. Adeta bir konferans veriyormuş gibi konuşan Mustafa Kemal Paşa’yı karargah subayları gözlerini kırpmadan dinlemişlerdi (10). Mustafa Kemal Paşa geceyi Geyve köprüsündeki Kocaeli Grubu Karargahı’nda geçirmişti (11).

Mustafa Kemal Paşa Adapazarı’nda:
Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti 14 Haziran Çarşamba günü sabahı
Geyve’den Adapazarı’na hareket etmiş (12) Doğançay istasyonunda İzmit

Mutasarrıfı Sadettin Bey, eşraf ve müdâfaa-i hukuk heyetlerince karşılanmıştı. Adapazarı’ndaki karşılama pek parlak ve samimi olmuş, süvari ve piyade birliklerince ihtiram resmi ifâ olunmuştu. Bu arada İsmail Hakkı Bey (Tekçe) komutasındaki muhafız birliği önceden Adapazarı’na gelmiş bulunuyordu (13).
Mustafa Kemal Paşa ikametine tahsis edilen Adapazarı Askerlik Şubesi eski
başkanı Binbaşı Baha Bey’in istasyon civarındaki evine gitmiş (14), burada bir gün önce İstanbul’dan Adapazarı’na getirilen annesi Zübeyde Hanım’la buluşmuştu. Mustafa Kemal Paşa evin civarına yaklaştığında kalabalık yüzünden otomobilden inmek zorunda kalmış, eve kadar yürüyerek gitmişti. Bu sırada evin balkonunda olan Zübeyde Hanım, oğlunun kendisine doğru güçlükle ilerlemesini seyrederken mendiliyle göz yaşlarını silmeye çalışmıştı. Mustafa Kemal Paşa 14 Haziran gününü annesiyle hasret gidererek, istirahat ederek geçirmiş, ayrıca Hâriciye Vekili Yusuf Kemal Bey’e(Tengirşek) Claude Farrere ile görüşmesi konusunda bir telgraf çekmişti. Telgrafta, Claude Farrere ile haberleşilerek kendisiyle görüşebileceğinin, geleceği günü bildirdiği takdirde İzmit’te bulunarak orada kabul edebileceğinin iletilmesini, alınacak cevabın Adapazarı’na bildirilmesini istemişti (15).

Mustafa Kemal Paşa Adapazarı’nda geçen ikinci gününde çarşı ve pazarı
bir fert gibi gezmiş (16), muhtelif mağaza ve dükkanlara uğrayarak herkesten kendi sanatlarına dair bilgiler almıştı. Özellikle, sattıkları yabancı malların nereden geldiği, hangi fabrikanın malı olduğuna dair sorduğu sorular, esnaf tarafından tatminkar bir şekilde cevaplandırılmıştı. Başkomutanın halk arasındaki tabii davranışları, alçak gönüllü hareketleri son derece iyi etki yapmıştı. Adapazarı’ndaki üçüncü gününde (16 Haziran) Cuma namazını camii şerifte (Orhan Camii) kılan Mustafa Kemal Paşa (17)
öğleden sonra Çark’ta şerefine düzenlenen müsamereye katılmıştı. Müsamerede “Kurtuluş Günlerine Doğru” adlı üç perdelik milli bir piyes oynanmış, sahra hastanesini gösteren son sahnedeki bir yaralının manzarası Gazi Paşa’nın gözlerini yaşlarla doldurmuştu (18). Halkın ve öğrencilerin katıldığı müsamerede çeşitli milli oyunlar oynanmış, özellikle milli ordunun efradınca perde aralarında söylenen Türkçe dualar pek etkili olmuş, Mustafa Kemal Paşa müsamereyi düzenleyenlere memnuniyetini ifade etmişti. Bu arada Gazi’nin Adapazarı’na teşrifini haber alan Hendek Numûne okulu öğretmen ve öğrencileri vaktin gecikmesine rağmen Adapazarı’na yetişmişler, müsamerede hazır bulunmuşlardı. Müsamerenin bitiminde Paşa’nın yolu üzerinde tek tip elbiseleriyle, önde musiki takımları olduğu halde, omuzlarında “Ya İstiklal Ya Ölüm”, “Hakkıdır Hakka Tapan Milletimin İstiklâl” levhası ve mızraklarıyla bir hürmet safı oluşturmuşlardı. Mustafa Kemal Paşa bahçe kapısına geldiği sırada öğrencilerden 124 no’lu İsmail Vefa, okulunu takdim etmiş, Paşa, öğretmen ve öğrencilerin her birinin ellerini büyük bir içtenlikle sıkmıştı. Kendilerine “Bendeniz için uzak yoldan buraya kadar ihtiyâr-ı zahmet edişinize müteşekkirim. Ne ile geldiniz? Selametle avdet ediniz”(19) gibi cümlelerle hitap ederek, hem öğretmenleri, hem de pek dinç bulduğunu söylediği öğrencileri onurlandırmıştı. Öğrenciler bizzat kendi şubeleri eseri olan Sakarya Marşını söyleyerek yürüyüşe geçtiklerinde, Mustafa Kemal Paşa da Çark’tan askerlik şubesine kadar olan mesafeyi öğrencilerin arkasında yürümüştü. Daha sonra Hendek Numune okulu öğrencilerini belirlediği bir mahalle yerleştirerek, kendilerinden marşlar, manzumeler okumalarını istemişti. Mustafa Kemal Paşa, özellikle, öğrencilerin iki defa okudukları

İşte aduv karşıda hazır silah,
Arş yiğitler vatan imdadına!

marşını bütün ruhuyla alkışlamıştı. Öğrencilere tekrar tekrar teşekkür ederek, kendilerine şeker dağıttırmış, o sırada asker için hazırlanan karavanadan bir kaşık yemek tadarak halkın coşkun tezahüratı arasında ikametgahına gitmişti (20).

* * * * * * * *
(DÖNÜŞ)

Mustafa Kemal Paşanın Adapazarı’ndan Geyve’ye Gidişi ve Cepheyi Teftiş Edişi:
Mustafa Kemal Paşa ve beraberindekiler Geyve’ye saat 4’te varmışlar, buradaki askeri birlikler tarafından karşılanmışlardı. Bir saat kadar dinlendikten sonra şehre inen Mustafa Kemal Paşa halk ve öğrencilerin coşkun sevgi ve gösterileriyle karşılanmış konuşma yapan iki öğrenciyi dikkatle dinledikten sonra kendilerine teşekkür etmişti. Daha sonra hükümeti ve belediyeyi ziyaret etmiş, geceyi Belediye Reisi Rasim Efendi’nin evinde geçirmişti (68). Başkomutan Mustafa Kemal Paşa 22 Haziran Perşembe günü, refakatinde Kocaeli Grubu Komutanı Halit Bey olduğu halde cepheyi teftişe gitmiş, her biri büyük bir sürat ve başarıyla icra edilen şekli ve uygulamalı manevralar yaptırmıştı.

Denetlemeyi Başkomutanın izniyle bazı Türk gazeteciler de izlemişlerdi.

Bunlardan Anadolu’da Yenigün muhabiri Kemal Salih gözlemlerini şöyle
aktarmaktadır: “Bugün cepheye gidiyoruz. Sabahtan beri kah yaya yürüdük. Su başlarından, orman içlerinden, ovalardan, ekilmiş ve ekilmemiş tarlalardan, düzenli ve düzensiz yollardan geçtik. Kah raylar üzerinde trenle ilerledik, kah otomobil içinde düzenli şoselerden geçtik. Kah yaya keçi yollarından tırmandık. Birçok dağ ve tepe açtık. Başkomutan, maiyeti ve üç dört gazeteciden ibaret kafilemize sabahtan beri iki zat daha katıldı. Kocaeli Grubunun maruf kumandanı Miralay Halit Bey ve fırka kumandanı. Saat öğleden sonra bire geliyor. Cephe içerisindeyiz. Otomobillerimizle bir dağa yükseliyoruz. Çıktık, çıktık bir vadiye dahil olduk. Bunu geçtik. Yeni bir dağ daha tırmanıyoruz. Tekrar yükseldik, tekrar indik… Ara sıra rastladığımız ya süratle geçen o uzun kılıçlı bir süvari, ya selam duran posta neferidir. Genç subaylar yönetimindeki kuvvetli müfrezeleri hemen hemen her dakika görüyoruz.. Otomobillerimizin son yükseldiği tepeyi de aştık. Dar ve dalgalı bir boğazdan geçtik. Geniş bir vadinin kenarındayız. Süratle giderken manzaraları, 100-150 adım ilerimizden itibaren parlayan binlerce süngü görmüştük. Bu süngüleri taşıyan kahramanlar bütün o geniş vadiyi kaplamıştı. Paşa, cephenin bu noktasındaki ihtiyat kıtaatını muayene ve teftiş edecekti. Otomobiller durdu. Başkomutan, grup kumandanı maiyetleri ve biz indik. Hazır ol vaziyetinde duran kıtaata doğru gidiyorduk. Bu sırada bir subay süratle başkomutana doğru geliyordu. Geldi, selam verdi.. Bu yaklaştığımız ilk kıtanın komutanıydı.. Başkomutana tekmil verdi. Başkomutan onları selamladı. Merhaba diyerek sıhhatlerini sordu. Komutanı çağırarak küçük çapta şekli manevralar yaptırdı. Manevralar o kadar süratli, o kadar mükemmel yapılmıştı ki, birkaç dakika içinde başarıyla tamamlandı. Başkomutan kıta komutanına efradın istirahat etmesini emretti. Şimdi diğer bir kıtanın önüne gittik. Bunu diğer kıtalar takip etti. Bütün vadiyi dolduran on binlerce kahraman vardı. Her kıtanın önünde başkomutanla nefer arasında tekrarlanan ve tekrarlandıkça samimiyeti artan, daima tekerrürü arzu edilen bir muhavere vardı.
– Merhaba askerler…
– Merhaba Paşa hazretleri…
– Nasılsınız, iyimisiniz?
– İyiyiz Paşa hazretleri
Mustafa Kemal Paşa birliklerden birine yönelttiği “taarruza hazır mısınız”
sorusuna, “hazırız Paşa Hazretleri”, cevabını almıştı.

Birliklerin teftişi son bulduktan sonra Başkomutan şekli ve uygulamalı manevralar yaptırdı.
Süvariler bir tepeden diğerine şimşek gibi koşuyor, piyadeler taarruz ve hücum manevralarını büyük bir başarıyla yapıyor, ağırlıklar süratle naklediliyor, cephane dakikasında istenilen yere yetiştiriliyordu. Düşman tayyaresine karşı usul-ı müdafaa pek heyecanlı oldu. Aynı anda atılan yüzlerce silahın bizde bıraktığı tesir fevkaladedir. Düşman hattına yakın yerlere kadar gittik. Siperleri yakından gördük. İznik’in güneyinden başlayan Avdan mevkisinde faal bulunan ve buradan itibaren Göksu vadisini “Köprühisar “ı müdafaa eden düşman tahkimatını gözetleme dürbünleriyle gözledik Bu sırada top sesleri işitildi. Topçumuz etkili ve isabetli atışlarda bulundu. Civarımıza düşen ve tamamiyle tesirsiz kalan düşman mermilerini de gördük” (69). Cephedeki teftişin sona ermesinden sonra, kafiledeki gazeteciler İstanbul’a dönmek üzere Mustafa Kemal Paşa ve maiyetine veda etmişlerdi.

Mustafa Kemal Paşa’nın Ankara’ya Dönüşü ve Gezinin İstanbul
Basınındaki Yansımaları:
Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti 23 Haziran günü Geyve’den ayrılmışlar,
halk ve askerler tarafından uğurlanmışlardı (70). Saat 2’de Taraklı’ya varan kafile içten bir tezahüratla karşılanmış, Mustafa Kemal Paşa burada bir süre istirahat etmişti. Bu süre içerisinde Taraklı’da dualar edilmiş, kurbanlar kesilmişti. Göynük’e varıldığında derin bir sevinç içinde olan ahalinin kasabanın dışına döküldüğü görülmüştü. Burada yenilen yemekten sonra saat 6’da yola çıkılmış, saat 10’da Nallıhan’a varılmıştı.

Atatürk’ün Geyve’ye gelişleri o dönemin gazetelerinde nasıl yer aldı?

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da birlikleri denetlerken..

Atatürk’ün gülen ilk fotoğrafı Geyve’de çekildi (22 Haziran 1922 Geyve Karaçam)

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Halit Paşa ile birlikte Geyve Karaçam’da birlikleri denetlerken..

Atatürk, Halit Paşa ile birlikte Geyve’de

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da

Atatürk, Geyve Mekece’de

Atatürk, Geyve’de Halit Paşa ile sohbet ederken

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da

Atatürk, 23 Haziran 1922’de Geyve Taraklı’da (Taraklı 1987’de Geyve’den ayrılarak ilçe oldu)

Atatürk, 21 Haziran 1922’de geceyi Geyve Paşa Sokak’ta (Orta Mahalle) Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan’ın köşkünde geçirdi. (Foto: Leyla Şentuna). Bu köşk 2 Şubat 1968’de çıkan talihsiz bir yangın sonucu kül oldu.

Kaynak Haber ve Fotoğraflar Geyve’nin Sesi Geyve.com Web Sitesinin Özel Haberi TEŞEKKÜRLER.

The post 102 yıl önce bugün, Atatürk Geyve’deydi. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Mustafa Kemal Paşa; Büyük Taarruz öncesi Batı Cephesi’ni denetlemek, Fransız gazeteci Claude Farrere ile görüşmek ve uzun zamandır annesine ve kız kardeşine kavuşmak için Haziran 1922’de Ankara‘dan Geyve, Adapazarı ve İzmit’e gelmişti.

Atatürk’ün Geyve’ye ilk gelişi
Ankara üzerinden ilk kez 13 Haziran 1922 günü Geyve’ye gelen
Mustafa Kemal Paşa, geceyi Geyve köprüsündeki Kocaeli Grubu Karargahı’nda geçirmişti.

Dönüşte Rasim Tarhan’ın köşkünde kaldı
İzmit’te Fransız gazeteci Claude Farrere ile annesi ve kız kardeşiyle Adapazarında görüştükten sonra; 21 Haziran 1922’de Geyve’ye dönen Mustafa Kemal Atatürk, geceyi Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan‘ın köşkünde geçirdi.

Mustafa Kemal Atatürk, errtesi gün, 22 Haziran 1922 Perşembe günü Halit Paşa ile birlikte Geyve Karaçam‘da birlikleri denetledi.

İşte gün gün Atatürk’ün Geyve, Adapazarı ve İzmit ziyareti..
13 Haziran’da Taraklı ve Geyve’ye uğradı. Geceyi Geyve’de geçirdi.
14 Haziran’da Adapazarı’na geçti.
17 Haziran 1922 günü trenle İzmit’e gitti
19 Haziran 1922’de Adapazarı’na döndü.
21 Haziran 1922’de Geyve’ye döndü. Geceyi Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan’ın köşkünde geçirdi.
22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da birlikleri denetledi.
23 Haziran 1922’de Taraklı’daydı.

Sabahattin Özel, o geziyi “Atatürk’ün Büyük Taarruz Öncesinde Adapazarı-İzmit Gezisi” araştırma yazısında şöyle anlatıyor;

* * * * * * * *
ATATÜRK’ÜN ADAPAZARI ve İZMİT GEZİSİ

Başkomutan Mustafa Kemal Paşa Türk ordusunun ihtiyaç ve
noksanlarının tamamlanmak üzere olduğu günlerde Büyük Taarruz kararını
vermiş, Erkan-ı Harbiye-i Umûmiye Reisi Fevzi Paşayla görüştükten sonra
Adapazarı ve İzmit yöresine yapacağı gezi için Ankara’dan hareket etmişti (1).
Başkomutanın bu gezisinin amacı “Kocaeli Grubu” nu denetlemekti (2). Gezi, ayrıca Mustafa Kemal Paşayla annesi Zübeyde Hanımı kavuşturmak (3),
Anadolu’da Türklerin Hıristiyanlara zulüm yaptıkları propagandalarının
yoğunlaştığı bir sırada, Türk dostu Fransız edibi Claude Farrere ile buluşmasını sağlamak (4) gibi amaçlara da hizmet etmişti. 11-12 Haziran gecesi gece yarısından sonra özel bir trenle Ankara’dan ayrılan Mustafa Kemal Paşa’nın maiyetinde Bolu mebusu Cevat Abbas Bey, Hariciye Vekaleti Hukuk Müşaviri Münir Bey, Başyaver Salih Bey, Yaver Muzaffer Bey, Erkan-ı Harbiye İrtibat Zabiti Şükrü (Şükrü Ali) Bey ve Riyaset-i Kalem-i mahsûsundan Memduh Bey bulunuyorlardı (5). Mustafa Kemal Paşa, Milli Müdâfaa Vekili Kazım Paşa’yı da beraberinde Sarıköy, istasyonuna kadar götürmüş, buraya davet ettiği cephe komutanı İsmet Paşanın da katılmasıyla yapılan görüşmelerde genel taarruzun Ağustos sonlarında yapılabileceği anlaşılmıştı (6). Görüşmelerde, taarruz hazırlıklarının süratle tamamlanması da kararlaştırılmıştı (7). Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti Sarıköy’den sonra yolculuklarına otomobille devam ederek ertesi geceyi Nallıhan’da geçirmişler, bu vesileyle kurbanlar kesilerek dualar edilmiş, fener alayları düzenlenmişti (8). Sonraki gün öğle yemeği Göynük’te yenmiş, Kocaeli Grubu Komutanı Halit Bey ve yaveri Şadi Bey kendilerini karşılamak için Göynük’e gelmişlerdi. Göynük’te tutuklu bulunan bir grup vatandaş, Mustafa Kemal Paşa’ya dilekçe ile başvurarak haksız yere hapsedildiklerini ileri sürmüşlerdi. Mustafa Kemal Paşa yaptırdığı inceleme sonucunda adı geçenlerin haklı olduklarını görünce telgrafhaneye giderek adliye vekiliyle görüşmüş; işin önemle incelenerek haksız yere tutuklananların serbest bırakılmalarını ve sonucun kendisine bildirilmesini emretmişti (9). Göynük’ten sonra Taraklı‘da bir kaç saat kalan kafile, 13 Haziran günü gece karanlığında Geyve’ye varmıştı. Halit Bey’in komuta heyetini Başkomutan Mustafa Kemal Paşa’ya takdim etmesinden sonra, akşam yemeği hazırlanıncaya kadar hazırlanmış olan büfede meşgul olunmuştu. Çadırda yenen akşam yemeği gece yarısına kadar sürmüş, başkomutan yemek süresince I . Dünya Savaşı’nda Güney Cephesi’nin durumunu, Yıldırım Orduları grubu komutanı olduğu günlere dair hatıralarını anlatmıştı. Özellikle Başkomutanlığın Alman Askeri Heyeti’ne verdiği yüksek yetki pasaportunun her yerde tereddütsüz geçerli karşılanmasına rağmen, kendisi tarafından vize edilmediğine işaret etmişti. Adeta bir konferans veriyormuş gibi konuşan Mustafa Kemal Paşa’yı karargah subayları gözlerini kırpmadan dinlemişlerdi (10). Mustafa Kemal Paşa geceyi Geyve köprüsündeki Kocaeli Grubu Karargahı’nda geçirmişti (11).

Mustafa Kemal Paşa Adapazarı’nda:
Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti 14 Haziran Çarşamba günü sabahı
Geyve’den Adapazarı’na hareket etmiş (12) Doğançay istasyonunda İzmit
Mutasarrıfı Sadettin Bey, eşraf ve müdâfaa-i hukuk heyetlerince karşılanmıştı. Adapazarı’ndaki karşılama pek parlak ve samimi olmuş, süvari ve piyade birliklerince ihtiram resmi ifâ olunmuştu. Bu arada İsmail Hakkı Bey (Tekçe) komutasındaki muhafız birliği önceden Adapazarı’na gelmiş bulunuyordu (13).
Mustafa Kemal Paşa ikametine tahsis edilen Adapazarı Askerlik Şubesi eski
başkanı Binbaşı Baha Bey’in istasyon civarındaki evine gitmiş (14), burada bir gün önce İstanbul’dan Adapazarı’na getirilen annesi Zübeyde Hanım’la buluşmuştu. Mustafa Kemal Paşa evin civarına yaklaştığında kalabalık yüzünden otomobilden inmek zorunda kalmış, eve kadar yürüyerek gitmişti. Bu sırada evin balkonunda olan Zübeyde Hanım, oğlunun kendisine doğru güçlükle ilerlemesini seyrederken mendiliyle göz yaşlarını silmeye çalışmıştı. Mustafa Kemal Paşa 14 Haziran gününü annesiyle hasret gidererek, istirahat ederek geçirmiş, ayrıca Hâriciye Vekili Yusuf Kemal Bey’e(Tengirşek) Claude Farrere ile görüşmesi konusunda bir telgraf çekmişti. Telgrafta, Claude Farrere ile haberleşilerek kendisiyle görüşebileceğinin, geleceği günü bildirdiği takdirde İzmit’te bulunarak orada kabul edebileceğinin iletilmesini, alınacak cevabın Adapazarı’na bildirilmesini istemişti (15).
Mustafa Kemal Paşa Adapazarı’nda geçen ikinci gününde çarşı ve pazarı
bir fert gibi gezmiş (16), muhtelif mağaza ve dükkanlara uğrayarak herkesten kendi sanatlarına dair bilgiler almıştı. Özellikle, sattıkları yabancı malların nereden geldiği, hangi fabrikanın malı olduğuna dair sorduğu sorular, esnaf tarafından tatminkar bir şekilde cevaplandırılmıştı. Başkomutanın halk arasındaki tabii davranışları, alçak gönüllü hareketleri son derece iyi etki yapmıştı. Adapazarı’ndaki üçüncü gününde (16 Haziran) Cuma namazını camii şerifte (Orhan Camii) kılan Mustafa Kemal Paşa (17)
öğleden sonra Çark’ta şerefine düzenlenen müsamereye katılmıştı. Müsamerede “Kurtuluş Günlerine Doğru” adlı üç perdelik milli bir piyes oynanmış, sahra hastanesini gösteren son sahnedeki bir yaralının manzarası Gazi Paşa’nın gözlerini yaşlarla doldurmuştu (18). Halkın ve öğrencilerin katıldığı müsamerede çeşitli milli oyunlar oynanmış, özellikle milli ordunun efradınca perde aralarında söylenen Türkçe dualar pek etkili olmuş, Mustafa Kemal Paşa müsamereyi düzenleyenlere memnuniyetini ifade etmişti. Bu arada Gazi’nin Adapazarı’na teşrifini haber alan Hendek Numûne okulu öğretmen ve öğrencileri vaktin gecikmesine rağmen Adapazarı’na yetişmişler, müsamerede hazır bulunmuşlardı. Müsamerenin bitiminde Paşa’nın yolu üzerinde tek tip elbiseleriyle, önde musiki takımları olduğu halde, omuzlarında “Ya İstiklal Ya Ölüm“, “Hakkıdır Hakka Tapan Milletimin İstiklâl” levhası ve mızraklarıyla bir hürmet safı oluşturmuşlardı. Mustafa Kemal Paşa bahçe kapısına geldiği sırada öğrencilerden 124 no’lu İsmail Vefa, okulunu takdim etmiş, Paşa, öğretmen ve öğrencilerin her birinin ellerini büyük bir içtenlikle sıkmıştı. Kendilerine “Bendeniz için uzak yoldan buraya kadar ihtiyâr-ı zahmet edişinize müteşekkirim. Ne ile geldiniz? Selametle avdet ediniz”(19) gibi cümlelerle hitap ederek, hem öğretmenleri, hem de pek dinç bulduğunu söylediği öğrencileri onurlandırmıştı. Öğrenciler bizzat kendi şubeleri eseri olan Sakarya Marşını
söyleyerek yürüyüşe geçtiklerinde, Mustafa Kemal Paşa da Çark’tan askerlik şubesine kadar olan mesafeyi öğrencilerin arkasında yürümüştü. Daha sonra Hendek Numune okulu öğrencilerini belirlediği bir mahalle yerleştirerek, kendilerinden marşlar, manzumeler okumalarını istemişti. Mustafa Kemal Paşa, özellikle, öğrencilerin iki defa okudukları

İşte aduv karşıda hazır silah,
Arş yiğitler vatan imdadına!

marşını bütün ruhuyla alkışlamıştı. Öğrencilere tekrar tekrar teşekkür ederek, kendilerine şeker dağıttırmış, o sırada asker için hazırlanan karavanadan bir kaşık yemek tadarak halkın coşkun tezahüratı arasında ikametgahına gitmişti (20).

* * * * * * * *
(DÖNÜŞ)

Mustafa Kemal Paşanın Adapazarı’ndan Geyve’ye Gidişi ve Cepheyi Teftiş Edişi:
Mustafa Kemal Paşa ve beraberindekiler Geyve’ye saat 4’te varmışlar, buradaki askeri birlikler tarafından karşılanmışlardı. Bir saat kadar dinlendikten sonra şehre inen Mustafa Kemal Paşa halk ve öğrencilerin coşkun sevgi ve gösterileriyle karşılanmış konuşma yapan iki öğrenciyi dikkatle dinledikten sonra kendilerine teşekkür etmişti. Daha sonra hükümeti ve belediyeyi ziyaret etmiş, geceyi Belediye Reisi Rasim Efendi’nin evinde geçirmişti (68). Başkomutan Mustafa Kemal Paşa 22 Haziran Perşembe günü, refakatinde Kocaeli Grubu Komutanı Halit Bey olduğu halde cepheyi teftişe gitmiş, her biri büyük bir sürat ve başarıyla icra edilen şekli ve uygulamalı manevralar yaptırmıştı.

Denetlemeyi Başkomutanın izniyle bazı Türk gazeteciler de izlemişlerdi.
Bunlardan Anadolu’da Yenigün muhabiri Kemal Salih gözlemlerini şöyle
aktarmaktadır: “Bugün cepheye gidiyoruz. Sabahtan beri kah yaya yürüdük. Su başlarından, orman içlerinden, ovalardan, ekilmiş ve ekilmemiş tarlalardan, düzenli ve düzensiz yollardan geçtik. Kah raylar üzerinde trenle ilerledik, kah otomobil içinde düzenli şoselerden geçtik. Kah yaya keçi yollarından tırmandık. Birçok dağ ve tepe açtık. Başkomutan, maiyeti ve üç dört gazeteciden ibaret kafilemize sabahtan beri iki zat daha katıldı. Kocaeli Grubunun maruf kumandanı Miralay Halit Bey ve fırka kumandanı. Saat öğleden sonra bire geliyor. Cephe içerisindeyiz. Otomobillerimizle bir dağa yükseliyoruz. Çıktık, çıktık bir vadiye dahil olduk. Bunu geçtik. Yeni bir dağ daha tırmanıyoruz. Tekrar yükseldik, tekrar indik… Ara sıra rastladığımız ya süratle geçen o uzun kılıçlı bir süvari, ya selam duran posta neferidir. Genç subaylar yönetimindeki kuvvetli müfrezeleri hemen hemen her dakika görüyoruz.. Otomobillerimizin son yükseldiği tepeyi de aştık. Dar ve dalgalı bir boğazdan geçtik. Geniş bir vadinin kenarındayız. Süratle giderken manzaraları, 100-150 adım ilerimizden itibaren parlayan binlerce süngü görmüştük. Bu süngüleri taşıyan kahramanlar bütün o geniş vadiyi kaplamıştı. Paşa, cephenin bu noktasındaki ihtiyat kıtaatını muayene ve teftiş edecekti. Otomobiller durdu. Başkomutan, grup kumandanı maiyetleri ve biz indik. Hazır ol vaziyetinde duran kıtaata doğru gidiyorduk. Bu sırada bir subay süratle başkomutana doğru geliyordu. Geldi, selam verdi.. Bu yaklaştığımız ilk kıtanın komutanıydı.. Başkomutana tekmil verdi. Başkomutan onları selamladı. Merhaba diyerek sıhhatlerini sordu. Komutanı çağırarak küçük çapta şekli manevralar yaptırdı. Manevralar o kadar süratli, o kadar mükemmel yapılmıştı ki, birkaç dakika içinde başarıyla tamamlandı.Başkomutan kıta komutanına efradın istirahat etmesini emretti. Şimdi diğer bir kıtanın önüne gittik. Bunu diğer kıtalar takip etti. Bütün vadiyi dolduran on binlerce kahraman vardı. Her kıtanın önünde başkomutanla nefer arasında tekrarlanan ve tekrarlandıkça samimiyeti artan, daima tekerrürü arzu edilen bir muhavere vardı.
– Merhaba askerler…
– Merhaba Paşa hazretleri…
– Nasılsınız, iyimisiniz?
– İyiyiz Paşa hazretleri
Mustafa Kemal Paşa birliklerden birine yönelttiği “taarruza hazır mısınız”
sorusuna, “hazırız Paşa Hazretleri”, cevabını almıştı.

Birliklerin teftişi son bulduktan sonra Başkomutan şekli ve uygulamalı manevralar yaptırdı.
Süvariler bir tepeden diğerine şimşek gibi koşuyor, piyadeler taarruz ve hücum manevralarını büyük bir başarıyla yapıyor, ağırlıklar süratle naklediliyor, cephane dakikasında istenilen yere yetiştiriliyordu. Düşman tayyaresine karşı usul-ı müdafaa pek heyecanlı oldu. Aynı anda atılan yüzlerce silahın bizde bıraktığı tesir fevkaladedir. Düşman hattına yakın yerlere kadar gittik. Siperleri yakından gördük. İznik’in güneyinden başlayan Avdan mevkisinde faal bulunan ve buradan itibaren Göksu vadisini “Köprühisar “ı müdafaa eden düşman tahkimatını gözetleme dürbünleriyle gözledik Bu sırada top sesleri işitildi. Topçumuz etkili ve isabetli atışlarda bulundu. Civarımıza düşen ve tamamiyle tesirsiz kalan düşman mermilerini de gördük” (69). Cephedeki teftişin sona ermesinden sonra, kafiledeki gazeteciler İstanbul’a dönmek üzere Mustafa Kemal Paşa ve maiyetine veda etmişlerdi.

Mustafa Kemal Paşa’nın Ankara’ya Dönüşü ve Gezinin İstanbul
Basınındaki Yansımaları:
Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti 23 Haziran günü Geyve’den ayrılmışlar,
halk ve askerler tarafından uğurlanmışlardı (70). Saat 2’de Taraklı’ya varan kafile içten bir tezahüratla karşılanmış, Mustafa Kemal Paşa burada bir süre istirahat etmişti. Bu süre içerisinde Taraklı’da dualar edilmiş, kurbanlar kesilmişti. Göynük’e varıldığında derin bir sevinç içinde olan ahalinin kasabanın dışına döküldüğü görülmüştü. Burada yenilen yemekten sonra saat 6’da yola çıkılmış, saat 10’da Nallıhan’a varılmıştı.

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da birlikleri denetlerken..

Atatürk’ün gülen ilk fotoğrafı Geyve’de çekildi (22 Haziran 1922 Geyve Karaçam)

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Halit Paşa ile birlikte Geyve Karaçam’da birlikleri denetlerken..

Atatürk, Halit Paşa ile birlikte Geyve’de

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da

Atatürk, Geyve Mekece’de

Atatürk, Geyve’de Halit Paşa ile sohbet ederken

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da

Atatürk, 23 Haziran 1922’de Geyve Taraklı’da (Taraklı 1987’de Geyve’den ayrılarak ilçe oldu)

Atatürk, 21 Haziran 1922’de geceyi Geyve Paşa Sokak’ta (Orta Mahalle) Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan’ın köşkünde geçirdi. (Foto: Leyla Şentuna). Bu köşk 2 Şubat 1968’de çıkan talihsiz bir yangın sonucu kül oldu.

KAYNAK= GEYVE.COM

The post 100 yıl önce bugün Atatürk, Geyve’deydi.. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Keremali Dağı, Köroğlu Dağlarının batıda bölümünü oluşturan, Sakarya ilinin en yüksek dağı. 1543 m yüksekliğindeki dağ Hendek ilçesinin güneyi, Akyazı‘nın doğusunda bulunur. Keremali Dağı Dağ adını zirveye yakın bir alanda bulunan türbeden almaktadır. Dağın genel adı Elmacık Dağı iken Sakarya ilinde kalan kısmı için Keremali Dağı olarak kullanılmaktadır. Dağın batısı Sakarya (Akyazı, Hendek), doğusu Düzce (Merkez, Kaynaşlı Gölyaka) ve Bolu (Mudurnu) il sınırlarında bulunur.

Fiziki yapı
Dağlık kütlenin kuzeyinde Melen Havzası, güneyinde Mudurnu Çayı havzası, güneydoğusunda Abant Dağları, kuzeydoğusunda Bolu Dağları, kuzeybatısında Adapazarı Ovası yer alır. Keremali Dağı ile Elmacık Dağı arasında Kara Dere ve Küçük Dere doğal sınır oluşturur. Dağın batı bölümünde bu kısma adını veren Keremali Tepe bulunur. Doğudan batıya doğru Erenler Tepe 1830 m, Dikmen Tepe 1760 m ve Dirimdirim (Dırdırın) Tepesi 1560 m diğer zirvelerdir.

Yaylalar
Keremali Dağı üzerinde dört adet yaylanın bulunduğu platolar yer alır. Keremali Yaylaları, Akyazı ile Hendek arasında yer alır. Akyazı’ya 20 km, Hendek’e 27 km mesafededir. 1200 m ile 1400 m yükseklikleri arasında bulunan yaylalarda yayla evleri bulunur. Dağ eteklerinde 1180 m rakımında Gölyayla alanında, Çamlıca Gölü yer alır. Yaylalarda, doğa yürüyüşü, dağcılık, doğa inceleme, dağ bisikleti, piknik ve foto safari faaliyetleri yapmak amacıyla yılda ortalama 5000 ziyaretçi gelmektedir.

Keremali Elmacık Dağı üzerinde bulunan yaylalar: 1.Keremali Yaylaları, 2.Dırdırın Yaylası, 3.Gındıra Yaylası 4.Göl Yayla, 5.Çiğdem Yaylası, 6.Turnalık Yaylası, 7.Balkaya Yaylası, 8.Dikmen Yayla, 9.Çakır Hasan Yaylası, 10.Sinekli Yayla, 11.Kardüz Yaylası, 12.Ordulu Obası, 13.Beygir Yayla 14.Ermeni Obası, 15.Kaymaklı Yayla, 16.Ilıca Yayla, 17.Pürenli Yaylası, 18.Çaşırcık Yaylası, 19.Derebalık Yayla, 20.Hıra Yayla, 21.Yanık Yayla, 22.Sırıkyanı Yayla, 23.Torkul Yayla, 24.Çınardüzü Yayla, 25.Koca Yayla, 26.Sinekli Yayla, 27. Bolu Yayla, 28.Şehirli Yayla, 29. Ayvazlı (Kütüklü) Yayla, 30. Sakarca Yayla, 31.Topuk Yayla, 32. Eğreltilik Yayla.

Bitki Örtüsü
Dağdaki bitki örtüsü Karadeniz bitki örtüsüdür. Alçaklarda geniş yapraklı kışın yaprağını döken türler bulunur; kayın, ıhlamur, meşe, dişbudak, kestane. Yükseldikçe iğne yapraklı köknar ağaçları hakimdir. Keremali Dağlarının kaynak suları ulusal firmalarca şişelenir ve ihraç edilir.

Keremali efsanesi, Anadolu’da Müslümanlığın yayılmasında önemli etkinliği olan yedi evliya kardeşten Kerem ve Ali savaşarak dağın zirvesine tırmanırlar, tepede şehit olurlar. Alana Keremali Tepesi adı verilir. Çevredeki bazı ilginç şekilli kayalar için, bu iki insanın oturduğu, namaz kıldığı, ayak izi olduğu iddia edilir. Keremali türbesiyle ilgili başka efsaneler de bulunur.

The post Sakarya Keremali Dağı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Tarih araştırmacısı Fehmi BÖLÜKBAŞ Roma döneminde yapıldığı sanılan taş oyma mezarı inceledi.(03 Kasım 2014)

Yaptığı Araştırmalar ile dikkat çeken Geyve’li tarih araştırmacısı Fehmi BÖLÜKBAŞ Sakarya Pamukova Bayırakçaşehir köyünde bulunan ve Roma dönemine ait olduğu sanılan oyma taş mezarı inceleyerek tarih severlerin bilgisine sundu.

Ana kayaya oyulmuş mezarda taş işçiliğinin muntazam yapıldığı kapak taşının oturacağı yerin dahi muntazaman tasarlandığı görüldü. Bölükbaş incelemesinde  işçiliğin çok güzel yapıldığı bu kaya mezarının incelenerek bilgilerinin doğru olarak paylaşılmasını istedi.

Bölükbaş konunun uzmanlarının bölgeye gelerek gerekli incelemeleri yapmalarını istedi. İşte Tarih Araştırmacısı Fehmi BÖLÜKBAŞ  ile zor şartlarda yağmur altında yaptığımız röportajın videosu

KAYNAK= (geyveyoresi.com) Fotoğraflar ve Video Şeref ELMA

The post Fehmi Bölükbaş Pamukova Bayırakçaşehir Köyü Roma Taş Mezarı Araştırması first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Ailesinin sosyal medya üzerinden yaptığı açıklama. şu şekildedir….

Türkiye’nin en başarılı TRT spikerlerinden ve Tv’lerin vazgeçilmez dublaj sanatçılarından olan ve Herşeyden önemlisi Dünyanın en harika babası ve dostu Büyük Üstad babam EMİN ŞAYLAN’ı bugün 16 Şubat 11:00 de kaybettik. Sevenlerine, Öğrencilerine, Meslektaşlarına, Arkadaşlarıma duyurulur… Perşembe günü Batı Ataşehir Mimar Sinan Camiinden öğle namazı ile kalkacaktır …

Emin Şaylan Kimdir?

05 Ocak 1948 Tarihinde Sakarya Geyve’de doğdu. Geyve Büyük Saraçlı Köyü Kökenli Olan Emin Şaylan 1968 yılında Kabataş Erkek Lisesi’nden, 1974 yılında da Siyasal Bilimler Yüksekokulu’ndan mezun oldu. 1971-74 yılları arasında İstanbul Bankası’nda istihbarat şefi olarak çalıştı. TRT’de sunucu, spiker ve program yapımcısı olarak çalıştı ve emekli oldu. Maltepe Üniversitesi’nde öğretim görevlisi olarak çalıştı.

GeyveYöresi.Com Sitesi Olarak Merhum Hemşerimiz Değerli Örnek İnsan Emin Şaylan’a Yüce Mevladan Rahmet Yakınlarına Baş Sağlığı ve Sabır Dileriz.

18 Kasım 2014 Tarihinde Geyve Ziyareti Haberi İçin Lingi Tıklayınız

İŞTE BÜYÜK USTANIN DUBLAJLARINDAN BAZILARI..

Maymunlar Cehennemi: Başlangıç
30 Minutes or Less
Gece ve Gündüz
İz Peşinde
Kan Arzusu
Ciddi Bir Adam
Çılgın Kalp
Operasyon Valkyrie
Ölümcül Takip
Persepolis
Bana Söz Ver
Öldüren Sis
Büyük Buluşma
Büyük Buluşma 3. Sezon
X-Men: Son Direniş
Çılgın Garsonlar
Yusuf Yüzlü
Sırlar Dünyası / Sır Kapısı
Benimle Evlenir misin?

The post Geyve’li Dublaj Sanatçısı Emin Şaylan Vefat Etti first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

viaje de españa a  las  Cícladas a  Capadocia  bicicleta

Yol hikayelerine bir yenisi daha eklendi. Huvan anlayabildiğimiz kadarıyla 2,2,5 ay önce  İspanyadan yola çıkmış istikametinde Kapadokya ve Türkiye var. Kendisin Geyve Taraklı yolunda pedal çevirirken rastladık ve 2 kare fotoğrafını çektik. Daha sonra Geyve Taraklı yolu üzerinde şirin bir tesis olan Samancı Bahattin’in yerinde rastladık. Dostluk köprüsü ilk bakışma ile kuruldu. Yolculuğunun nereden nereye olduğunu sorduğumuzda İspanyanın bir bölgesinden  Türkiye Kapadokya Olduğunu söyledi. Huvan oldukça yorgun ve bitkin bir halde idi. Kısacık sohbetimiz sırasında yanında hiçbir teknolojik aletinin olmadığını eski bir telefon ihtiyaç malzemeleri ve Bisikletinin olduğunu söyledi. Minicik bir röportajımızda oldu oldukça güler yüzlü bir insan olan huvan kahvaltısını yaptıktan sonra yola koyuldu.

VİDEO RÖPORTAJ

The post İspanya Kapadokya Bisiklet Yolculuğu Geyve’de Mola Dostluk Köprüsü first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Geyve Alifuatpaşa Tarihi II.Beyazıt Köprüsü Kemerleri 1923 Mubadelesi Döneminde 97 Yıl Önce Yunanistan Selanik Karacaova ve Köylerinden Gelen Mübadele Muhacirlerine Barınak Olarak Hizmet Vermiştir.

Karacaova Muhacirlerinin Verdikleri Bilgilere Göre 1923 Mübadele Döneminde 97 Yıl Önce Alifuatpaşa Köprü ye Geldiklerinde Kalacak Yerleri Olmadığından Köprünün Ayaklarındaki Bu Boşluklara Sığınarak Aylarca Barındıklarını Söylediler. Yörede Önemli Bir Tarihe Sahip Olan Bu Tarihi Köprünün Pek Bilinmeyen Bir Özeliği Daha Ortaya Çıkmış Oldu. Köprünün Karada Kalan Kısmındaki 8 Adet Köprü Kemerine Çok Sayıda Karacaova ve Köyleri Sevren Polen Nivor Muhacir Yerleşerek Barınmışlardır. Tarihi Köprünün Birçok Özeliği Yanında Barınak Olarak ta Kullanılmıştır. Şimdilerde Bu Gözler Birer Hizbe Olarak Boş Bir Şekilde Duruyor.   Önerimiz Bu Alanın Temizlenerek Köprü Mimarisine Uygun Kapatılarak Dükkan Alışveriş Yeri Olarak Hizmet Vermesidir.

Tarihi Alifuatpaşa Köprüsü

Alifuatpaşa Tarihi II. Beyazıt Köprüsü Tarihçesi 1-) Tarihi II. Beyazıt Köprüsü: Tarihte bir çağ açan Fatihin Oğlu II Beyazıt tarafından Mimar Sinan’ın öğrencilerinden Mimar Abdullah’a yaptırılmış olup 14 fil ayak üzerine, kesme taştan, Horasan harcıyla taşları birbirine bağlayan demirler, kurşun eritilip bir araya getirilmiştir.

Alifuatpaşa Tarihi II.Beyazıt Köprüsü Tarihçesi

1-) Tarihi II.Beyazıt Köprüsü:Tarihte bir çağ açan Fatihin Oğlu II Beyazıttarafından
Mimar Sinan’ın öğrencilerinden Mimar Abdullah’a yaptırılmış olup 14 fil ayak üzerine,
kesme taştan,Horasan harcıyla taşları birbirine bağlayan demirler,kurşun eritilip bir araya
getirilmiştir.198 metre uzunluğundaki 7 metre genişliğinde ve 5 ile 10 metre yüksekliğindedir.
İstanbul Bağdat İpek Yolu ve eski İstanbul Ankara Karayolu ve Padişahların sefer yolu olarak
kullanılmıştır ve halen Alifuatpaşa-Geyve-Taraklı-Göynük-Nallıhan-Beypazarı-Ayaş-Ankara
yolu olarak hizmet vermeye devam etmektedir.1998 yılında hizmete giren,Cumhuriyet Devri
eseri Yeni Köprü ile birlikte yenilenen, Göynük-Taraklı-Ankara yolu Bolu yoluna anternatif
olarak ve bu yolu bir saat kısaltarak hizmete girmiştir.

Evliya Çelebi,bu Beldeden dev kavunlar yetişen,bereketli topraklar ve bu yoldan,içine güneşin girmediği bir orman ve ağaç
denizi olarak söz etmektedir.Bugün bu ormanlar azalmakla birlikte varlıklarını
sürdürmektedir. Yıldırım Beyazıt ve Yavuz Sultan Selim seferlere çıkarken bu yollardan geçmişler ve her
geçtikleri yerlere Osmanlı Kültüründen izler bırakmışlardır.Şöyle ki: Alifuatpaşa’ya,Tarihi
Sakarya Taş Köprüsü-Geyve’ye Elvan Bey İmarethanesi,Süleyman Paşa Camii, Taraklı’ya Kurşunlu Camii,
Göynük’e Akşemsettin Hazretlerinin Türbesi ve Camii ve Hamam, Mudurnu’ya Yıldırım Beyazıt Camii ve
Hamamı, Sivil mimari eserler, Nallıhan’a ası üzerinde Nallıhan’ki kapısında Köroğlu’nun atının nalı bulunmaktadır.
Beypazarı’na şehre hakim bir kale ile ahşap evler, Ayaş’a kaplıcalar ve eski konaklar inşa etmişler yani askeri-dini ve sivil mimari örnekleri sergilemişlerdir.

Türkiye Cumhuriyetinin kurucusu büyük önder Mustafa Kemal Atatürk,Ankara
Taraklı üzerinden Geyve’ye gelmiş,Belediye Reisi Rasim Efendinin evinde (Sabri Tahran Bey’e ait ev)
misafir kalmış daha sonra Karaçam’daki 20.Kolordu Kumandanı Deli Halit Paşa’nın Karargahını ziyaret etmiştir.
(1921) (Kocaeli Grup Komutanı) 19 Haziran 1922’de Adapazarı’nı ziyaretinde de,bu yoldan ve bu köprüden geçmişlerdir.

İstasyon köyünde kendisini İlkokul öğrencileri ve Cumhuriyet Öğretmenleri ve İdarecileri karşılamışlar,
Atatürk Geyve tarafındaki Köprünün başına araçtan inerek köprüyü yayan olarak geçmiş ve kasabada halkı
selamlayarak yoluna devam etmiştir. Cumhuriyetimizin Onuncu yılında da (1933) Tarihi Köprünün her iki tarafı
meşalelerle aydınlatılmış, çoşkulu törenler yapılmıştır.

Alifuatpaşa Köprüsü iki tamir (onarım) gördü.
Biri 1949 yılındaki köprünün ahşap olan kısmı çeliğe dönüştürülmüştür.İkinci onarım ise 2002 yılında o zamanki
belediye başkanı Mehmet Küçük zamanında gerçekleştirilmiştir.Köprünün Geyve tarafındaki kısmı ve kemeri,aslında uygun olarak yeniden yaptırılmıştır.

Kaynaklar:(Tarihte ve günümüzde Sakarya/Valilik yayını(Erdinç Büyükakalın Dönemi)
Geyve/2006)Kaymakam Seyfettin Azizoğlu dönemi
Taraklı Kitabı (yazarı Ahi Naci İşsever)
Kişiler:Mustafa/Raif/Fatma/Zeki Yusuf Borazan)/Mehmet ve Hüseyin Titiz/
Kaynak : EDİTÖR

The post Alifuatpaşa Köprüsü Kemerleri 1923 Mübadele Döneminde Muhacirler Tarafından Barınak Olarak Kullanıldı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Değerli Takipçilerimiz Sitemizin Değerli Müdavimleri Geyve Sevdalıları geyveyoresi.com Olarak Elimizden Geldiğince Yöremizi Geyvemizi Tanıtacak Duyuracak Haberdar Edecek Paylaşımlarda Öneriler ve Amatörde Olsa Projeler Sunmaya Çalışıyoruz. Biliyoruz ki Bu Projemizde Yine Bizim Tarafımızdan (geyveyoresi.com) 01 Mart 2014 Tarihinde İlk Defa Kamoyuna Sunuluyor. Bazı Çevrelerce Küçük Kapsamlı Kültür Evi Dernek Binası Gibi Sunumlar Olmuştu. geyveyoresi.com Olarak Biz Olaya Bu Açıdan Bakmıyoruz Proje Kapsamında Geyve Genelinde Pilot Bölge ve Stratejik Yerlerin Bir An Önce Ele Alınması ve Gereğinin Yerel Yönetimler Tarafından Yapılmasını Öneriyoruz. Çarpık Yapılaşma Geyvemizi Bozmadan Biran Evel Gereğinin Yapılması Gerektiğini Düşünüyor ve Öneriyoruz..

Sakarya Geyve İlçesinde Bulunan Eski ve Tarihi Evlerin Restorasyonuyla Geyve İlçesi Tarihi Bir Görünüme Büründürülerek Görsel kirlilikten Kurtarılabilir. Dış Cepheleri Dökülmüş Harabeye Benzeyen Bir çok Ev Taraklı ilçesinde Olduğu Gibi Restorasyon Çalışmasıyla Görsel Güzelliği Dönüştürüle Bilir. Geyve Sokaklarında Gezerken Gördüğünüz Çeşitli Tarihlerde Yapılmış Binaların Aslına Uygun Olarak Restorasyonu Bakımı Yapılabilir. Haritada ve Fotoğraflarda  Göreceğiniz Üzere Pilot Bölge Olarak Kırmız İçine Aldığımız Kısımlarda Kapsamlı Bir Araştırma Yapılarak Binaların Soy Kütüğü Bilgileri Çıkartılıp Aslına uygun Restorasyon Bakım Onarım ve Altyapı Çalışmaları Yapılabilir.

Yerel Yöneticilerin Belediye ve Kaymakamlığın Müracaatları Sivil Toplum Kuruluşlarının Derneklerin Çeşitli Faaliyetleri Gündemleri ve Tanıtımlarıyla Bu Projede Gerçekleşebilir. Taraklı İlçesinde Belediyeni ve Bir Tv Reklamının Tanıtımıyla Önemli çalışmalar yapıldı Geyve İlçemizde Neden Olmasın..(geyveyoresi.com)

Sakarya Taraklı İlçesinde Nasıl Yapıldı

Komşu Taraklıda Kültür ve Turizm Bakanlığı’nın Tarihî Evlerin Bakım ve Onarımı İçin Ev Sahiplerine Proje Desteğinde Bulunmasıyla Başladı. Kültür ve Turizm Bakanlığı Ayrıca 30 bin TL’ye Kadar Hibe Destek Kredisi Verdi.  TOKİ’nin de 10 Yıl Vadeli 90 bin TL Kredi İmkânı Sunmasıyla İlçede Bulunan Tarihi Evlerin Büyük Bir Kısmının Onarılması Sağlandı.

The post Geyve Sokakları Evleri Restore Edilebilirmi? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Eşme köyünde 2017 yılında çekilen ve köyün otantik yapısını geçmişten günümüze uzanan yaşamsal hikayesini çok farklı bir sunum ile gösteren.

Düşündüren düşünürken öz eleştiri yaptıran. Doğadaki değerlerin sahip çıkılmasını gerektiğini eğitimin öğretimin yanı sıra  derinlemesine eleştirmeyi gözler önüne seren  bir kısa filim olmuş.

Düş görmenin gerçekten farklılığını ve gerçekçi yönlerini düşündüren.  Hayal dünyasından gerçeğe geçişin kısacık özeti. Köydeki insanlardan faydalanılarak  ustaca gözler önüne serilmiş bir yapıt olmuş. Köyümüzden Zekeriya Kaplan rol aldığı Prodüksüyon sorumlusu Oğuzhan Kaplanın da aktif olarak bulunduğu filimin çekilmesini sağladığı kısa filim katıldığı bir çok yarışmada ödüller almıştır.

İstanbul Lisesi Uluslararası Altın Boğa Kısa Film Yarışması, En İyi Film.

2017 1. Tarık Dursun K. Kısa Film Festivali, Yarışma Filmleri, Web Gösterim.

2017 3. Marmaris Kısa Film Festivali, Liseler Arası Kısa Film Yarışması, Finalist.

2017 Quindici19 International Short Film Festival, Semi Finalist.

2017 29. Ankara Uluslararası Film Festivali, Ulusal Kısa Film Yarışması, Yarışma Filmi.

2018 8. KısaKes Film Yarışması, Lisevizyon Dalı, Finalist.

2018 11. İnönü Üniversitesi Kısa Film Festivali, Ulusal Kurmaca Dalı, Finalist.

2018 1. Dostluk Kısa Film Festivali, Kısa Metraj Film Yarışması, Finalist. 2018

Düş Yüzeyi

Yapım Tarihi – 2017
Süre – 00:07:13
Format – Kurmaca, Renkli, Türkçe

Yönetmen – Ahmet Faruk Arslan
Senaryo – Ahmet Faruk Arslan
Oyuncular – Emre Ertur, Kaan Kobya, Nida Altun

Yakup Anadolu’nun bir köyünde yaşayan ve yazları annesine yardım eden bir çocuktur. Arkadaşları İsmail ve Yusuf ile sapan yaparak oynamaktadırlar. Yusuf’un şehre gittiği bir gün İsmail ile kuş avlamaya giderler ve başlarına ilginç bir şey gelir.

The post Düş Yüzeyi Kısa Filmi Geyve Eşme Köyünde Çekildi Ödüle Doymadı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.