Baharın, bolluğun ve bereketin müjdecisi Hıdırellez kutlu olsun….

Hıdırellez ne zaman? Hıdrellez nasıl dilek dilenir?
Yazın ve sıcak havanın gelişini simgeleyen Hıdrellez heyecanla bekleniyor. Hıdrellez kutlamaları genel olarak yeşillik, ağaçlık alanlarda, su kenarlarında, bir türbe ya da yatırın yanında yapılmaktadır. Bu sene salgın nedeniyle, geçmişte olduğu gibi meydanlarda, topluluk halinde ateşler yakılıp dilek dilenmeyecek. Günün en çok merak edilen sorularının başında ise Hıdrellez dileği nasıl dilenir? Peki, Hıdırellez ne zaman?

Türk dünyasında kutlanan mevsimlik bayramlar arasında yer alan Hıdırellez, Hızır ve İlyas’ın yeryüzünde buluştukları gün olduğu sayılarak kutlanmaktadır. Yurdun birçok yerinde çeşitli kutlamaların yapılacak Hıdırellez’de dilekler dilenir, ateşler yakılır ve eğlenceler gerçekleştirilir. Hıdırellezin anlamı nedir? Hıdırellez’de nasıl dilek dilenir?

HIDIRELLEZ NEDİR?

Adım adım yaklaşan Hıdırellez Türk dünyasında kutlanan mevsimlik bayramlardan biridir. Hızır ve İlyas’ın yeryüzünde buluştukları gün olduğu sayılarak kutlanmaktadır. Hıdırellez 2024 yılında 5 Mayıs – 6 mayıs – tarihinde kutlanır.

HIDIRELLEZ DİLEĞİ NASIL DİLENİR?

Hıdrellez gecesi ise Hızır’ın uğradığı yerlere ve dokunduğu şeylere feyiz ve bereket vereceği inancıyla çeşitli uygulamalar yapılır. Yiyecek kaplarının, ambarların ve para keselerinin ağızları açık bırakılır. Ev, bağ-bahçe, araba isteyen kimseler, Hıdrellez gecesi gül ağacının altına istediklerinin küçük bir modelini yaparlarsa Hızır’ın kendilerine yardım edeceğine inanırlar. Aynı zamanda dileklerini kırmızı kurdaleye bağlayıp gül ağacına asarlar. Bir yıl boyunca dileklerinin yerine gelmesini beklerler. Bazı kimseler de ateş yakıp, dilek dilerler. Ondan sonra yaktıkları ateşin üstünden atlarlar.

Hıdrellezde baht açma törenleri de oldukça yaygın olarak uygulanan geleneklerimizdendir. Bu törene İstanbul ve çevresinde “baht açma”, Denizli ve çevresinde “bahtiyar”,

Yörük ve Türkmenlerde “mantıfar”, Balıkesir ve çevresinde “dağara yüzük atma”, Edirne ve çevresinde “niyet çıkarma”, Erzurum’da “mani çekme” adı verilir.

HIDIRELLEZ NASIL KUTLANIR?

Hıdrellez kutlamaları genel olarak yeşillik, ağaçlık alanlarda, su kenarlarında, bir türbe ya da yatırın yanında yapılmaktadır. Bu gibi yerlere bu nedenle Hıdırlık denildiği de olur. Hıdrellez zamanı baharın taze bitkilerini ve taze kuzu eti ya da kuzu ciğeri yeme adeti vardır. Baharın ilk kuzusu yenildiği zaman sağlık ve şifa bulunacağına inanılır. Bugünde kırlardan çiçek veya ot toplayıp onları kaynattıktan sonra suyu içilirse bütün hastalıklara iyi geleceğine, bu su ile kırk gün yıkanılırsa gençleşip güzelleşileceğine inanılır. Hıdrellez gecesi ise Hızır’ın uğradığı yerlere ve dokunduğu şeylere feyiz ve bereket vereceği inancıyla çeşitli uygulamalar yapılır.

Yiyecek kaplarının, ambarların ve para keselerinin ağızları açık bırakılır. Ev, bağ-bahçe, araba isteyen kimseler, Hıdrellez gecesi gül ağacının altına istediklerinin küçük bir modelini yaparlarsa Hızır’ın kendilerine yardım edeceğine inanırlar. Aynı zamanda dileklerini kırmızı kurdaleye bağlayıp gül ağacına asarlar. Bir yıl boyunca dileklerinin yerine gelmesini beklerler. Bazı kimseler de ateş yakıp, dilek dilerler. Ondan sonra yaktıkları ateşin üstünden atlarlar. Hıdrellezde baht açma törenleri de oldukça yaygın olarak uygulanan geleneklerimizdendir.(alıntıdır)

The post Yazın ve Sıcak Havanın Gelişini Simgeleyen Hıdrellez Geldi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

GEYVE ATASÖZLERİ
Çok Değerli Okuyucularımız Geyve İlçemizi Sitemizden Takip Eden Tüm Misafirlerimiz. Geyve İlçemizi Tanımaya Tanıtmaya Devam Ediyoruz. Geyve İlçemizin Kültüründen Geleneklerinden Ananelerinden Çeşitli Sunumlar Yapmaya Çalışıyorum.
Bu Yazımızda Geyve İlçemiz de Halk Arasında Çok Kullanılan Ata Sözlerinden Örnekler Vermeye Çalışacağım.

Atasözü Nedir?
Atasözleri; Geçmişten Günümüze Gelen, Uzun Deneyimlerden Yararlanarak Kısa ve Özlü Öğütler Veren, Toplum Tarafından Benimsenerek Ortak Olarak Kullanılan Kalıplaşmış Sözlerdir. Türkçe ‘de “sav” ve “irsal-i mesel” olarak da adlandırılır.

Atasözleri Bir Toplumun Duygu, Düşünce İnanç ve Kültür Yapısını Yansıtır. Atasözlerinin Kim Tarafından Ne Zaman Söylendiği Bilinmez. Yani Atasözleri Anonimdir. Bu Sözler Topluma Mâl Olmuş, Toplum Tarafından Benimsenmiş ve Yüzyılların Düşünce ve Mantık İsteminden Geçerek Günümüze Ulaşmış Kısa ve Özlü Sözlerdir…

Atasözleri, Bir Düşünce Açıklanırken Yada Savunulurken Tanık Olarak da Gösterilirler. Atasözleri, Halkın Yalnızca Ortak Duygu ve Düşüncelerini Değil Ortak Dil Zevkini de Yansıtır.

Aşağıda Geyve İlçemizde Çok Kullanılan Atasözlerinden Örnekler Var.

– Amcam, dayım , herkesten payım.

– Ak köpeğin pamuk tarlasına zararı olur.

– Boşboğaz ile pisboğaz beladan kurtulmaz.

– Bir abam var atarım, nerde olsa yatarım.

– Ben çekerken sen, sen çekerken ben bırakırsak, arada tire kopmaz; ama sen çekerken ben, ben çekerken sen çekersek arada zincir kopar.

– Çalı, tepesinden sürüklenmez.

– Dostlar, tenceren kaynarken, göbeğin oynarken gelir.

– Dert, saklayanda kalır.

– Derdin iyisi ölmek, borcun iyisi ödemek.

– Eteğin efilderken, telliğin şipilderken evlen.

– Emanet ata binen kırıtır, sahibinin gücünü kurutur.

– Evdeki kötü, dışarıdaki iyiden iyidir.

– Elin iyisi, eşeğin dayısı olmaz.

– Erkek kısmı eşeğinden, kadın kısma döşeğinden belli olur.

– Ebemin kaynattığı pekmez, döktüğüne değmez.

– Eşek ağdırmazsa taş gurbete gitmez.

– Gece gözüyle bez, genç gözüyle kız alma.

– Horozun dostu tepeli tavuk, pilavın dostu kaymaklı yoğurt.

– Haline bakmaz, Samandağı’na çıkar.

– İbrik kadar kocan olsun; emziği kadar hatırı olsun.

– Kar kuytuda, para pintide eğlenir.

– Kız anası raf elması; oğlan anası ahır danası.

– Kuru çamdan patlak çıkmaz.

– Kötü kabağın çekirdeği çok olur.

– Kız kısmetine, kadın nispetine varır.

– Yaylada öküz, gelin evinde kız beğenilmez.

– Yemem deyen sofra kurutur, oturmam deyen minder çürütür.

– Yaba zamanı aba; aba zamanı yaba almalı.

– Yatan öküzü yem verilmez.

Bir dahaki Paylaşımımda görüşünceye dek sağlıcakla kalınız.. Yaradanıma ve en sevdiklerinize emanet olunuz… Saygılarımla

Şeref Elma

Meil = geyveyoresi@gmail.com

İletişim = 0 532 417 57 54

Geyve Atasözü Derki !!! (Geyve Atasözleri)

GEYVE ATASÖZLERİ

Amcam, dayım, herkesten payım

Açtırma kutuyu, söyletme kötüyü

Aptalın yağı çok olursa kah derisine, kah gerisine sürer

Ak köpeğin pamuk tarlasına zararı olur

Aynaya bak, yakışanı tak

Acırsan taraklının sığırına acı, tok gider aç gelir

Aynan yoksa, komşuna bak

Boşboğaz ile pisboğaz, beladan kurtulmaz

Bir abam var atarım, nerde olsa yatarım

Bahşiş atın yuları sorulmaz

Bir aferine bir yayık içiyor

Ben çekerken sen, sen çekerken ben bırakırsak, arada tire kopmaz

ama sen çekerken ben, ben çekerken sen çekersek arada zincir kopar

Çirkefe taş atma ,üstüne sıçrar

Çalı, tepesinden sürüklenmez

Dostlar, tenceren kaynarken, göbeğin oynarken gelir

Dert, saklayanda kalır

Derdin iyisi ölmek, borcun iyisi ödemek

Düğün arpası ile at beslenmez

Dövendeki öküze boyunduruk takılmaz

Evlenirken erkeğin gökceğine, kadının geçmişine bakılır

Eteğin efilderken, telliğin şipilderken evlen

Emanet ata binen kırıtır, sahibinin gücünü kurutur

El için yanma nara, yak çubuğunu, sefanı ara

Evdeki kötü, dışardaki iyiden iyidir

Elin iyisi olmaz, eşeğin dayısı olmaz

Erkek kısmı eşeğinden, kadın kısmı döşeğinden belli olur

Ekmek dilimden ayrılınca yapışmaz

Ebemin kaynattığı pekmez, döktüğüne değmez

Eşek ağdırmazsa taş gurbete gitmez

Etten önce çömleğe düşme

Ekmek mayadan, kız anadan olur

Fakir düz ovada şaşırır; zengin, arabasını dağdan aşırır

Fakirin çilesi ölünce biter

Fakir gülerse kim ağlar

Gece gözüyle bez alma, genç gözüyle kız alma

Güvenme varlığa, düşersin darlığa

Gittiğin yerde dost kazan; düşmanı ananda doğurur

Horozun dostu tepeli tavuk, pilavın dostu kaymaklı yoğurt

Harman kenarına her zaman yörük çadır kurmaz

Hayvan ağdırmazsa, taş gelmez

Haline bakmaz, saman dağına çıkar

Hem çöreğim bütün kalsın, hem karnım doysun

İt neylesin takkeyi, dingil derken düşürür

İyi dostu olanın aynaya ihtiyacı yoktur

İnek almaz, buzağı emmez

İbrik kadar kocan olsun, emziği kadar hatırı olsun

Kar kuytuda, para pintide eğlenir

Keçinin kuyruğu geri kıvrık, herkes kendi başına buyruk

Köpeği öldürene sürütürler

Kız anası raf elması, oğlan anası ahır danası

Köpeğin iyisi olsaydı, dayısı olurdu

Kuru çamdan patlak çıkmaz

Kötü kabağın çekirdeği çok olur

Kız kısmetine, kadın nisbetine varır

Ne yaparsan, sonunu düşün

Nefesine güvenirsen borazancıbaşı ol

Oğlun varsa derdin var, kızın varsa sızın var

Politikacıyı kuru inat, memuru süslü avrat, zengini hayırsız evlat batırır

Sabırla koruk helva, dut yaprağı atlas olur

Sarhoşa mektup yazma, ya okur ya okumaz

Sen garip bir çingenesin, neyine gümüşlü zurna

Sırt giydiğini istemez, boğaz yediğini ister

Takkem başına, pabucum ayağına olsun

Un uçtu, kepek kaçtı

Yaylada öküz, gelin evinde kız beğenilmez

Yemem diyen sofra kurutur, oturmam diyen minder çürütür

Yaba zamanı aba, aba zamanı yaba almalı

Yatan öküze yem verilmez

Yaylanın çayırlısı, evladın hayırlısı

Zürafanın şaşkını, beyaz giyer kış günü

The post Geyve Atasözü Derki !!! (Geyve Atasözleri) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

1938 yılında Turgutlu köyü muhtarı da olan Turgut Mete’nin 5 kişilik ihtiyar heyetinde bir kadın üye var. Cemile Yüksel adlı bayanın o tarihlerde ihtiyar heyetinde görev almasını ise köylülerin kadına büyük önem verdiğini gösteriyor.

1938 yılında köy muhtarlığı yaptığını söyledikleri Turgut Mete den dolayı köyün adının Turgutlu köyü olduğu söyleniyor.
Turgut Mete ise köyde ilginç bir kişi olarak anlatılıyor. Şimdi köy muhtarı olan Mehmet Tuncer o günkü heyette kendi dedesi olan Mehmet Tuncer inde ihtiyar heyetinde olduğunu söylüyor. Tuncer Turgut Mete ile ilgili anıları şöyle anlatıyor.

“1938 yılında köyümüz muhtarı olan Turgut Mete çok dahi bir adammış. O tarihlerde daha Pamukova da elektrik yokken köyde kurduğu 20 ampul lük bir suyla çalışan santralle köye elektrik vermiş. Bu santral hala Taraklı da tarihi bir eser olarak bulunmaktadır” dedi.

Turgut Mete ile ilgili en ilginç hikaye ise. 1960 yıllarında hasta olan oğlunu İngiltere ye gazlı ferguson traktörle tedavi etmek için götürmesi oluyor. O olayı da Muhtar Tuncer şöyle anlatıyor. “O tarihlerde Turgut Mete de gazla çalışan bir ferguson traktör varmış. Hasta olan oğlunu tedavi ettirmek için Türkiye’den İngiltere’ye traktörü ile götürmüş. İngiltere ye kaç günde gittiğini bilmiyoruz. Ancak oraya vardığında traktörün tekerleri tamamen eskimiş ve İngilizler traktöre parasız yeni tekerler vermişler. Oğlunu iyileştirmek için gittiği İngiltere’den döndükten sonra oğlu vefat etmiş. Başkada kimsesi olmadığı için köyde şu an Turgut Mete sülalesinden kimse yok. Sadece köyün adı var” dedi.

Muhtar köyün geçmişini araştırdıklarını ve eskiye ait araştırmalar yaptıklarını söylerken yine Turgut Mete ile ilgili çok ilginç bir anıyı daha anlatmadan edemedi. Turgut Mete’nin çok iyi bir havyan sever olduğunu öğrendiklerini söyledi. Özellikle köpekleri çok sevdiğini söyleyen Muhtar.

“Turgut Mete köpekleri çok sevdiği için bir gün sokak köpeklerini toplamış onları Antalya ya gezmeye götürmüş. Antalya gezisinden sonra da vefat ettiğini öğrendik” dedi.

Gençlere örnek olması için köy geçmişlerini araştırdıklarını da söyleyen Köy Muhtarı Mehmet Tuncer. Geçmişleri ile gurur duyduklarını da söyledi.

Araştırmalarımız ve Ailenin bize ulaştırdığı fotoğraflar neticesinde Turgut Mete’nin hakkında söylenenler doğru çıkıyor işte eski gazete küpürlerin den bazıları. (15.11.2015)——–  19 Haziran 1962 tarihli Milliyet gazetesi arşivlerinde mevcut bilgiler vardır..

Geyve Yöresi. Com Sitemize Gelen Önemli Bir Meili Aşağıda Sizlere Paylaşıyorum.

Şeref Elma İletişim 0 532 417 57 54

Merhaba
Haberinizde ismi gecen Turgut Mete benim dedemdir. Ingiltereye traktorle gitme hikayesi dogrudur. Hasta oglu vefat etmistir fakat iki cocugu daha vardir . Babam Gunduz Mete de 1998 de vefat etmistir. Halam Solmaz Mete hala hayattadir. Simdi soyadi Turker dir. Iki cocugu vardir .
Arzu ederseniz dedem ile ilgili gazete küpürlerini sizinle paylaşabirim.
İyi günler dilerim
Emre Cengiz Mete

FOTOĞRAFLARI BÜYÜK GÖRMEK İÇİN ÜZERİNE TIKLAYINIZ

The post Pamukova Turgutlu Köyünün Adını Aldığı Turgut Mete Bir Dahi mi ? first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Evliya Çelebi Seyahatnamesi Geyve Bölümü 741-742 Sayfa.

Bir diğer hadise 1640 da Sakarya nehrinin taşmasıdır. Evliya Çelebi’nin eserinde belirtiği üzere “Büyük bir şehir olan Geyve, Sultan IV Murad Han zamanında nehrin taşması üzerine harab olmuş, sonra tekrar onarılmıştır. Geyve ahalisinden bir kısmı bu felaketi müteakip yerlerini terk ederek bugünkü Karaçam bölgesine yerleşmişlerdir.

Evliya Çelebi’nin yöremizle ile ilgili verdiği malumatlardan Geyve’nin; “300 evli, bir camili, bir hamamlı, üç hanlı, yedi çocuk mektebli, evleri tahta ve kiremit ile örtülü, Sakarya nehrinden bir ok menzili uzaklıkta, muazzam bir han ve han etrafında yirmi dükkandan mürekkep olduğunu, 1312’de Osman Gazi tarafından fethedilmiş, 150 akçelik bir şerif kaza” olduğu öğrenilmektedir.

Ayrıca Sakarya nehri boyunca Ağaç Denizi (Geyve Boğazı) denilen ormandan yoluna devam eden Çelebi; “Buranın, içinde şehir adamı olmayan insanların kaybolacağı, vahşi canavarların kol gezdiği, defne, ardıç, çam, ıhlamur ağaçlarının çiçeklerinin kokusundan insanın hoş duygular tattığı, güneşin asla görülmediğini “ belirtmiştir.

The post Evliya Çelebi Seyahatnamesi Geyve Bölümü 741-742 Sayfa first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

“23 Nisan, Türk Milletinin Yok Olmadığını, İşgallere, Bölünmeye Karşı Bütün İmkânlarını Seferber Ederek Dünyaya Varlığını Kanıtladığı  Gün Olarak Tarihteki Yerini Almıştır.

23 Nisan 1920, Türk milletinin iradesini temsil eden Birinci Büyük Millet Meclisi’nin açıldığı ve Türk halkının egemenliğini ilân ettiği tarihtir.

Atatürk, 23 Nisan 1924’te ’23 Nisan’ gününün bayram olarak kutlanmasına karar vermiştir. Bu tarihten 5 yıl sonra 23 Nisan 1929’da Atatürk bu bayramı çocuklara armağan etmiştir ve 23 Nisan ilk defa 1929 yılında Çocuk Bayramı olarak da kutlanmaya başlanmıştır. 1979’da, yine ilk olarak altı ülkenin katılmasıyla uluslararası boyuta taşıdığımız bu millî bayramımıza, ortalama olarak her yıl kırkın üzerinde ülkeden gelen ve Türk çocuklarının misafiri olan yabancı ülke çocukları da katılmaktadır. Dünya’da çocuklarına bayram hediye eden ve bu bayramı bütün dünya ile paylaşan ilk ve tek ülke Türkiye’dir.

Türk milletinin gönlünde, onun bağımsızlığının sarsılmaz ifadesi olarak en önemli yeri işgâl eden 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı, her yıl yurdumuzda ve yurtdışındaki temsilciliklerimizde, bütün kurumlarımızda, okullarımızda ve her evde çeşitli etkinliklerle kutlanarak millî birliğimizin kenetlenmiş ifadesini temsil etmektedir.

Büyük önder Atatürk’ün düşüncesinde çocuklar, milletin geleceğidir. Onlara duyduğu sarsılmaz güvenin ve büyük sevginin ifadesi olarak, millî bayramımız olan 23 Nisanlar’ı çocuklara armağan etmiştir. Tarihimizin gurur dolu sayfalarının yeni nesillerce öğrenilmesi ve Türk Devleti’nin devamını emanet edeceğimiz yeni Cumhuriyet bekçilerinin bu bilinçle yetişmesi amacıyla 23 Nisanlar, önemli birer vesiledir.

Milletimize ve bütün çocuklara kutlu olsun.

Atatürk diyor ki:

“Bütün cihan bilmelidir ki artık bu devletin ve bu milletin başında hiçbir kuvvet yoktur, hiçbir makam yoktur. Yalnız bir kuvvet vardır. O da millî egemenliktir. Yalnız bir makam vardır. O da milletin kalbi, vicdanı ve mevcudiyetidir.”

Bir Millet ve Devlet Olarak Yeniden Tarih Sahnesine Çıkma Yolunda Önemli Kararlar Alan,
En Önemlisi de Millet Egemenliğini Esas Alarak Kurulan Türkiye Büyük Millet Meclisimiz, Bugün 96. Yaşına Girmiştir. Gazi Mustafa Kemal Atatürk, Bu Günü Tüm Dünya Çocuklarına Armağan Ederek, Gelecek Nesillere Ne Kadar Değer Verdiğini ve Onlara Ne Kadar Güvendiğini Ortaya Koymuştur. Geleceğimizin Teminatı Çocuklarımızın Sağlıklı, Eğitimli ve Mutlu Bireyler Olarak Hayata Devam
Etmeleri En Büyük Arzumuzdur Özgür Düşünceli, Donanımlı ve Yetenekli Gençler Olarak Yetiştirilmeleri Ortak Hedefimizdir.

Geyve Yöresi Web Sitesi Olarak Bu Vesileyle 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı İle Türkiye Büyük Millet Meclisi’nin Kuruluşunun 106.yıl Dönümünü En İçten Dileklerimizle Kutlar, Çocuklarımıza Aydınlık Yarınlar Diler Saygılarımızı Sunarız.”

Türkiye Cumhuriyeti’nin Geleceğini Belirleyecek Olan Evlatlarımız, Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk’ün “Türk Çocuğu Ecdadını Tanıdıkça Daha Büyük İşler Yapmak İçin Kendinde Kuvvet Bulacaktır.” Sözünden Hareketle Yarınlarımızı İnşa Edeceklerdir. Bu Duygu ve Düşüncelerle Çocuklarımızın 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı’nı Kutluyor, Başta Gazi Mustafa Kemal Atatürk Olmak Üzere Bu Vatan İçin Mücadele Etmiş Tüm Aziz Şehit ve Gazilerimizi Şükranla Anıyoruz.”(geyveyoresi.com)

The post 23 Nisan Mesajımız (geyveyoresi.com) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

MANAVLARIN KULLANDIĞI KELİMELER DEN BAZILARI . . .

A aşı = sütlaç
Konak a aşı olmadan olmaz,

alentrik = elektrik
Alentriklede bi kitdi. Bide gelmedi.

alfat = ahlat
Yarın alfat toplama kitçen,

Aş/ yimek = yemek
Yimekleri hiç yimemişle zere zebil olmuş,

aykırı = zıt
Dayağa aykırı aykırı gitme! Soguna garışmam bak.

bacilik = baca
Bacilik çekmedinden soba tütüyo.

badırcan = patlıcan
Bu gart gart badırcanları anagcebinemi topladıg,

biz = bez (tülbent)
Yarın aşam biz dizme gelin.

Bobuç = ayakkabı
Dost başa, düşman bobuca bakamış,

bön = bu gün
Bizim goyun hasta bön hiç yim yimedi.

buycuk = bir kerecik
Buycukda sölemeden yapsagya sende,

caba = bedava
Bön cabadan bi gönek gazandık.

cıran = cereyan
Dirig yanına sokulman, cıran çarpa!

çımıt = sıcak
Bön hava çok çımıt, Çıt çıkmıyo,

davranmak = hazırlanmak
Ben hayvanlara sulaken Siz davrana goyun

dıngılmak = olduğu yere devrilmek
Merdivenden aşa dıggılodu.

di ha = işte orada
Bizim goyunnarı gödün mü? – Bak.. – Di ha urdala…

Diğelmek = ayakta durmak
Sabahtan beri diğelmekten bacaklam koptu.

dimen = değirmen
Saçlagı dimende mi ağarttın,

dombi=manda
Ni bakım duryog dombi mala gibi,

donuz = domuz
Bön gece doguz bekleme gitçen.

dön = düğün
Bu dönde de toplip gelme buri.

emme = ama
Biz de gelcedik emme Arabi gaçırdık.

gaste = gazete
Bönkü gaztele gelmemiş.

gave = kahve
acele tarafından okgalı iki gave.

gıra = kırağı
Bön gece gar gibi gira yamış

gızag = çocuk
Şinciki gızagna hiç söz dignemiyo…

gine = tekrar
Salcanan gidin, gine gelin

goz = ceviz
Gozlagızı gapçıkladığız mı?
gabçıklamak=kabuğunu çıkarmak
hincik = şimdi
Bizim dani gödügüz mü. Hincik burdadın emme.

hurun = fırın
Hurunu hataşladıg mı?

ırat = rahat
Bu olanın başını balamadan, bize ırat yok.

ıscak = sıcak
Bönkü ıscak ni di be,

il = el
Gurban kesmesek, il alem bizi ayıpla.

ileşme = oyalanma
Mugarın başında ileşme barda doldur eve gel.

Kernebit =karnabahar
Kernebit tomu ekdig mi?

kugga = çöp
Kuggaları yigi süpürdüm, tavukla çabıcık eşelemiş,

natar = anahtar
kapınıg natarını dişuri goyodidim yirinde yok

nıgıda = ne kadar
Ezene (Ezan) nıgıda va. Beni nıgıda sevyon? bu guducuk. Gandırdım Aha bugıda.

olak = oğlak
Olak yime turpolu mu, gozderi mi giryoguz?

öleşmek = paylaşmak
Meresleri (Miras) öleştiğiz mi?
meres=miras
peşkir = havlu
Bu peşkiri kim kullandı leş gibi yapmış

pıçak = bıçak
Bu pıçak eşig g.tünden gurt bile çıkamaz.

pişi = bir şey
Bak sene pişi sölicen sakın kimsi söleme.

pontul = pantolon
Bizimkine de pontul dayanmıyo, hemen pontulun g.tünü delmiş.

püsküt = bisküvi
Ganım açıkdı da bi iki püsküt atodum azıma.

sancak = salıncak
Bu çocuk sanca yatmadan imkanı yok uyumaz.

siddirmek = koşturmak
Tükgana siddire siddire gidig, siddire siddire gelig

söven = büyük kazık
Senig sırtıg gaşınyo harelde.Şu söveni alırsam elime…

şişirgen = balon
Şişirgeni çok şişirme patladırsın

tarna = tarhana
Tarna aşı tali gıda, bulgur aşı öli gıda.

tize = teyze
Tizem evde yokmuş. Bakla çapalama kitmiş.

ünnemek = çağırmak
Bubaga ünnede çabuk gesin.

velense = dokuma, tente
Di şu velensi çocug üstüne atosagya, doga sona.

vesait = vasıta
Hiç vesait denk gelmedi çatal daldan beri yörüdüm.

vi = ver
(- Ne yiyon? Bene de visegya

yad = yabancı
Ge bakam yad yad durma öle.

yalım = galiba
Bön gece gıra yacak yalım.

yavuz = iyi/güzel
Bizim baça bu sene pek yavuz.

yilek = yelek
Hına bak dön del bayram del takım yilek gimiş,

yort = yoğurt
Kimse yordum işi dimez

yüklük = büyük dolap
Şu yüklüg perdesini katadıg bakam.

zitin = zeytin
Zitin yapra yeşil, altında gave pişir

The post Geyve Yöresi Manav Şivesinden Açıklamalı Örnekler first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Zeytin ağacının sadece meyvesi olan zeytin ve zeytinyağı değil,
zeytin yaprağı da çok kıymetlidir, şifa deposudur.
Zeytin yaprağının insan sağlığına yararları saymakla bitmiyor; Bağışıklık sistemini güçlendiriyor, karaciğeri onarıyor, mikropları öldürüp hastalıkları tedavi ediyor.
Zeytin yaprakları doğal antibiyotik vazifesi görüyor, kalp-damar sistemini koruyor ve kanser hastalıklarına karşı kalkan oluşturuyor.

1- Zeytin yaprağı, mikropları öldürüyor, bağırsak sistemimizi ve solunum yollarının çalışmasını düzene sokuyor.
2- Zeytin yaprağı karaciğeri koruyor. Yapılan çalışmalarda zeytin yaprağının karaciğer yağlanmasını azaltıcı etkisi olduğu tespit edilmiştir. Özellikle alkole bağlı karaciğer yağlanmasına şifa oluyor
3- Sinir hücrelerini Alzheimer ve Parkinson hastalıklarından koruyor.
4- E ve C vitaminlerine benzerlik göstererek kalp ve damar sağlığına koruyucu etkiler gösteriyor. Bu koruyucu etkisinin kan yağlarını ve damarlarda plakların birikimini azalttığı ve kalp kasının hasarlanmasını geciktirdiği ortaya konmuştur.
5- Zeytin yaprağı antioksidan içeriği ile hücrelerin genetik hasarlanmasını önleyerek tümör oluşumuna karşı koruyucu etki sağlıyor.
6- Zeytin yaprağını çay olarak içilebildiğimiz gibi, sirkesini yapabilir ve yemeklerin içerisine de ekleyerek tüketebiliriz.
7- Hepatit B gibi virüslere de koruyucu etkisi olduğu biliniyor. Bu yüzden “anti kanserojenik” etki gösterir.
8- Zeytin yaprağı ise insülin direncini düşürerek şeker hastalarının yaşam niteliğini yükseltiyor. İnsülin direnci olanların sabah akşam tarçınla beraber zeytin yaprağı çayı içmesini tavsiye ediyoruz.
9- Yapılan çalışmalarda zeytin yaprağında bulunan maddelerin, cildin üst katmanlarını geçerek güneş yanığına, erken yaşlanmaya ve cilt kanserine sebep olan UVB ışınlarına karşı kalkan vazifesi gördüğü belirlenmiştir. Yakın bir gelecekte cilt ve güneş koruyucu kremlerde zeytin yaprağı göreceğiz.)
10- Yapılan incelemelerde zeytin yaprakları ile hazırlanan çayın antioksidan aktiviteyi %22 artırdığı bu şekilde bağışıklık sistemini güçlendirdiği görülmüştür.
11- Zeytin yaprağı kalp damarlarındaki kanın akışını arttırır, kanın pıhtılaşmasını düzenler, kan dolaşımını rahatlatır, bu şekilde kalp rahatsızlıklarını ve kalp krizlerini önler.
12- Zeytin yaprakları ile hazırlanan çay, hidrojen peroksit dediğimiz DNA’ya zarar veren bileşeni yok eder.
13- Zeytin yaprağı OLEUROPEİN ismindeki madde içeriği ile kalp sağlığını korumada etkilidir.
14- Tansiyonu düşürür ve vücuttan ödemi atar.
15- Zeytin yaprağı kan şekerinin hızla yükselmesini engeller, tokluk kan şekerini düşürür.
16- Zeytin yaprağı, içerisinde bulundurduğu vitaminler ve mineraller, sinir hücreleri için genetiksel bozukluklarını düzeltir.
17- Zeytin yaprağı erken yaşlanma ve güneşten gelen zararlı ışınların vücuda vermiş olduğu zararları önleyici bir görev yapar
18- Zeytin yaprağı çayı kanın pıhtılaşmasını Önler ve kalp krizi riskini azaltıyor…

The post Zeytin Yaprağının Faydaları first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresinde Bolca Miktarda Dut Ağacının Bulunması faydalarının Bilinmesi Gerktiğini Umuyoruz. Umarız Aşağıda Paylaştığımız Bilgiler İşinize Yarar.

Şimdi Dut Zamanı, Mutlaka Bol Bol Tüketin. Çünkü Dut, Tamamen Organik Olan Tek Ürün. Bunun Nedeni Dut Ağacında Zararlı Böceklerin Barınmaması, Yani Böceklenmeyen Tek Yiyecek Olması…

Dutun Faydaları da Saymakla Bitmiyor. Önce Beyaz Dutun Faydalarına Bir Göz Atalım. Kalsiyum, Demir, B1, B2 ve C Vitamini Yönünden Çok Zengin Olan Dut, Ateş Düşürücü Etkiye Sahip.

Dutun En Şaşırtıcı Özelliği Kanamalardaki Etkisi. Taze Dut Yaprakları İle Derideki Yaralara ya da Burundaki Kanamalara Tampon Yapılırsa Kanama Anında Duruyor.

Yapraklar Aynı Zamanda Güçlü Bir İdrar Söktürücü. Bunun İçin 15-20 Gram Yaprağı 3 Su Bardağı İle Kaynatıp Tüketin. Bu Yaprak Suyu Aynı Zamanda Çok Etkili Bir Ateş Düşürücü. Vücutta Biriken Suyu da Dut Yaprakları Atıyor.

Dut Aç Karna Yendiğinde Bağırsakları Çalıştırıyor ve Temizliyor. Özellikle de Bağırsak Solucanları Açısından Öneriliyor. Çünkü Aç Karna Yenen Dut, Bağırsak Solucanlarını Döküyor.

Kansızlığın Dermanı da Dut… Dut Ne Şekilde Tüketilirse Tüketilsin Çok İyi Bir Kan Yapıcıdır.

İştah Artırıcı Etkisi de Olan Dut Aynı Zamanda Bir Enerji Deposu…

Karadutun Faydaları da Saymakla Bitmiyor.

Kara Dut Şurubu ya da Kara Dutun Yaprak ve Kabuklarının Kaynatılması İle Elde Edilen Sıvı Ağız ve Boğaz Antisepsisinde, Diş Eti İltihaplarında Birebirdir.

Karadut Çok Güçlü Bir Antioksidan İçeriyor. Bu da Antioksidanlar da Bağışıklık Sistemini Güçlendiriyor. Kalbi Koruyucu ve Yaşlanmayı Geciktirici Etkisi Var.

Karadut Yorgunluk Durumunda Çok Faydalı. Çünkü Halsizliğe Derman Olurken, Yorgunluğu da Yok Ediyor. Aynı Zamanda Uykusuzluğa da Çare Oluyor.

Karadut Kan Basıncını Düşürüyor, Sindirim Sistemindeki Rahatsızlıkları da Yok Ediyor. Mide Salgısını Artırdığı Tespit Edilmiştir.

Saçların ve Özellikle de Dişlerin Güçlenmesi İçin Mutlaka bol bol Karadut Tüketin. Saç ve Diş Dostu Olarak Biliniyor.Alıntıdır
Dut Bitkisi Genel Olarak ;
Taze Dut, Kuru Dut, Dut Pekmez, Dut Suyu, Dut Şurubu Olarak Tüketilmektedir. Ülkemizde Hemen Her Yerde Yetişitirilmektedir. Dut’ un Üç Çeşidi Vardır; Beyaz Dut, Ekişi Kara Dut ve Kırmızı Dut
Dut bitkisi Genel Olarak ;
Taze Dut, Kuru Dut, Dut Pekmez, Dut Suyu, Dut Şurubu Olarak tüketilmektedir. Ülkemizde Marmara Bölgesinde Ekonomik Değeri Acısından İpek Böcekciği Yapılmaktadır Bu da Dut Üretimini Arttırmaktadır.Dut Son Derece Besleyici Bir Bitki Olup Bağışıklık Sistemini Güçlendirici Olarak Genellikle Çocuklarda ve Yaşlı İnsanlarda Çok Yaygın Olarak Kullanılır.Kara Dut Şurubu da Ağız Yaraları ve Aftlar İçin Kullanılır.

DUT YAPRAĞININ ÖZELLİKLERİ

Damar Sertleşmesini Engelleyici.

Hücre Paslanmasını Önleyici

Antioksidan

Beden ve Zihin Gevşetici, Rahatlatıcı

Yüksek Kan Şekeri Seviyelerini Düşürücü

Karaciğeri Güçlendirici Özelliğe Sahiptir

Sindirim Sistemini Harekete Geçirir

Parazit Önleyici ve Mikrop Öldürücü Özelliğe Sahiptir

Öksürük Kesici

Kan Şekerini Düşürücü

Solunum Yolu Rahatsızlıklarında ve Gögüs Hastalıklarında Etkili

Diş Ağrısını Giderici

Sakinleştici

Kuvvetli Bir Müshildir

KULLANIMŞEKLİ:

Bir Bardak Kaynamış Suyun İçerisine ( 150 ml ) Bir Çay Kaşığı ( 2 g ) Kurutulmuş Bitki Tozundan Konulur ve 10 dk Demlenmeye Bırakılır Aç Karnına İçilir.

Dut Yaprağı Salatası Tarif Ekleyen Oktay Usta

HAZIRLANIŞI: Dut Yaprağını ve Asma Yaprağını İnce İnce Doğruyoruz. Karıştırma Kabına Alıyoruz. Sosu için, Bir Kaseye Koruk Suyunu, Nar Ekşisini, Zeytinyağını, Ahlat Pekmezini İlave Ediyoruz ve Karıştırıyoruz. Doğradığımız Otların Üzerine Döküyoruz. Tuzunu ve Karabiberini Atarak Karıştırıyoruz ve Çeri Domatesle Süsleyerek Servis Ediyoruz.
DUT YAPRAĞI SALATASI

100 gr. kıyılmış dut yaprağı
250 gr. kıyılmış asma yaprağı
2 çorba k. koruk suyu
2 çorba k. nar ekşisi
3 çorba k. zeytinyağı
1 çorba k. harnup pekmezi
tuz
karabiber

SÜSLEMEK İÇİN:
çeri domates

The post Dut Yaprağı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresi Folkloru ve Müzik Aletlerini Tanıtmak Duyurmak Amacı İle Sizlere Paylaşıyoruz. Yöremizin Folkloruna Hizmet Etmiş ve Halen Hizmet Etmekte Olan Yöresel Sanatçılarımız Müzisyenlerimizi Tanıtmak Duyurmak Amacı İle Aşağıda Alıntı Olarak Paylaştığımız  İki Başlıkta Yöresel Folklorumuzdan Alıntılar ve Tanıtımlar Bulunmaktadır. İsimlerde Noksanlıklar Eksiklikler Olabilir. Lütfen Bilgileri İsimleri Bizlere Bildiriniz İlaveler yapabiliriz. saygılarımızla geyveyoresi.com

GEYVE’DE GELENEK- GÖRENEKLER VE FOLKLOR

Sakarya ili, tarihî süreç içerisinde savaşlarda kaybettiğimiz Kuzey Kafkasya ve Balkanlarda asırlarca kader birliği yaptığımız kardeşlerimizin anavatana gelenlerinin yerleşimi ile bir kültür mozaiği oluşturmuştur. Bu yüzden ilimize özgün bir folklor yoktur. İlimize gelenler kendi kültürünü yaşatmışlar. Böylece Sakarya bölgesi değişik bir folklorik yapıya sahip olmuştur. Zengin bir çeşitlilik sunan örf ve adetler kendisini cemiyetlerde açık bir şekilde gösterir. Bir Karadenizlinin, Kafkasya ve Balkanlardan gelen soydaşlarımızın, Doğu Anadolu’dan gelen vatandaşlarımızın kendi gelenek ve göreneklerine göre sosyal yaşantılarını sürdürdüklerini görürüz.
Tarihteki kültür göçünü ayrı düşünürsek, yörenin Osmanlı yönetimine katılımıyla en eski kültür ve folklora Geyve, Taraklı ve Pamukova bölgelerinde rastlayabiliriz. Buraların insanlarına MANAV denilmektedir. Tabirin halk arasındaki anlamı “YERLİ HALK” tır. Bu yüzden yöre kültürünün folklorik değerlerini incelerken, Geyve ve Taraklı bölgelerini göz önünde bulundurmak gerekir.
Oyunlarımız genellikle erkekler tarafından oynanmaktadır.
Yöremizdeki düğün ve derneklerde en çok oynanan oyunlar şunlardır:

A) Konak Getirme
B) Karşılama (Varma – Gelme)
C) Genç Osman
D) Kara Gözlüm
E) İnce Hava
F) Geyve Çiftetellisi
G) Geyve Zeybeği
H) Korudere Zeybeği
I) Öptürmem
İ) Kasap
J) Ferahi
Yapılan bütün araştırmalara rağmen halk oyunlarına ait yazılı kaynak bulunamadığından bu tespitler canlı kaynaklardan derlenmiştir .
Yöremiz oyunları genellikle sözsüz oynanır. Ancak, bunun yanında sözlü oynanan oyunlar da bulunmaktadır .Bunlara, Öptürmem , Kara Gözlüm ve Zeybek oyunlarını örnek gösterebiliriz.

KIZ İSTEME
Yöremizde, yakın tarihlere kadar kız istemeler görücü usulü ile yapılmaktaydı. Daha sonraları bu iş, kız ve oğlanın anlaşarak evlenmeleri durumuna gelmiştir.
Kız evine giden dünürcüler, Allah’ın emri, Peygamberin kavliyle kızı isterler. Kızın, istenen oğlana verilme sözü alınırsa, bohçalar götürülerek nişan günü belirlenir. Nişan olayı genellikle yapılan bir eğlence ile kız ve erkeğe yüzükleri takılarak yerine getirilir.
Düğün gününe davet, yöremizde çeşitli şekillerde yapılmaktadır. Çoğunlukla zarf dağıtılarak yapıldığı gibi kına ve kibrit dağıtılarak da düğün günü davetlilere duyurulur .
Düğün haftasında, perşembe günü kız tarafının çeyizi oğlan evine götürülerek erkek tarafının çeyizi ile birlikte damat odasının duvarları süslenerek sergilenir.Düğünler, Cumartesi akşamı başlayıp aynı gece 3 – 4 gibi saatlerde bırakılır. Pazar günü saat 9 – 10 sıraları yeniden başlayarak akşam ezanı sıralarına kadar devam eder. Yöremizin bazı kesimlerinde düğün pazar akşamı bitmeyerek pazartesi sabahı güvey uyandırma ve eğlendirme gibi bir adet de vardır. Pazartesi sabahı yapılan bu eğlenceden sonra düğün sona erer. Bu eğlenceye DUVAK SİLKME adı da verilmektedir.
YÖRE OYUNLARINDA MÜZİK ALETLERİ VE MÜZİSYENLER
Geyve yöresinin oyun müzikleri, 28 Kasım 1990’da Yaşar Şahin tarafından derlenmiş, bu çalışmalar İstanbul Teknik Üniversitesi Devlet Konservatuarı Müzik Aletleri Yapımı Bölüm Başkanı Doç. Dr. Şenel Önaldı tarafından 5 Nisan 1996 tarihinde notaya alınmıştır
YÖRENİN BELLİ BAŞLI MÜZİK ALETLERİ
Yöre folklorunda kullanılan belli başlı müzik aletleri klarnet,keman, cümbüş,davul ve kaşıktır. Son zamanlarda Ud,kanun,def ve zil de kullanılmaya başlanmıştır.

YÖRENİN EN TANINMIŞ YÖRESEL MÜZİSYENLERİ
KLARNET ÇALANLAR : Mekşeli İbrahim, Taraklılı Ülfet, Kozanlı Süleyman, Pamukovalı Nizam,Safiköylü Muharrem, Hisarlıklı Tevfik,Yaylaklı Selim , Selim Yüksel  (Merhum),  Alifuatpaşalı Sabri, Geyve’li Gökhan Beştepe, Geyveli Furkan Şenol
KEMAN ÇALANLAR: Mekşeli İrfan Dönmez ve Kemal Dikmen , Pamukovalı Hüseyin, Geyve’li Gökhan Beştepe.
CÜMBÜŞ ÇALANLAR : Mustafa Dikmen(Öğretmen)  Şinasi Yıldız  Eşmeli Ali Şenol (Civan Ali) AliKayadipli Kadir , Şükreli (Akıncı) İsmail Sönmez , Taraklılı (Öğretmen ) Ahmet İşsever , Menekşeli (Öğretmen) Muharrrem Altın , (Öğretmen) Refik Ulu, Geyve’li Gökhan Beştepe.
DAVUL ÇALANLAR : Eşmeli Ali Şenol (Civan Ali),Kel Kasım , Mekşeli Mustafa , Kasım ve Abdullah , Yaylaklı Durmuş , Demirlerli Mahmut , Elmadereli Mustafa , Deli Ali ,

YÖRE OYUNLARINI ÖĞRETEN USTA ÖĞRETİCİLER
Ahmet İşsever , Neşet Çakır , Necdet Özdemir , Refik Ulu , Namık Cihan, Vedat Duman yöre oyunlarının belgeli usta öğreticileri olarak yöreye ve Türk folkloruna hizmet vermeye devam etmektedirler .
GEYVE FOLKLORUNUN BAŞARILARI
Geyve oyunları , 1974 yılından bu yana Öğretmen Ahmet İşsever’in çabaları ile kurulup çalıştırılan ekipler ile yurt içi ve yurt dışında büyük başarılar kazanmıştır .
Şimdiye kadar,ilimizin tüm ilçelerindeki her derecedeki okullarda, derneklerde,halk Eğitim merkezlerinde oynanan ve yapılan yarışmalarda Adapazarı Halk Eğitim Merkezi ekibi ile Türkiye dördüncülüğünü,21 Haziran İlkokulu ile Türkiye altıncılığını kazanmıştır. 1997 yılında da Adapazarı Artvin Halk Oyunları Derneği, Geyve oyunları ile Türkiye finaline kalmış ve Nevşehir’de yapılan yarışmalarda TÜRKİYE ŞAMPİYONU olmuştur . Ayrıca 1990 yılından bu yana her yıl yurt dışında (Fransa , Romanya , Moldova , Makedonya ve Kafkas ülkelerinde ) festivaller ve yarışmalarda ülkemizi başarı ile temsil ederek birincilikler kazanmıştır.
Geyve Halk Eğitimi Merkezi Müdürlüğü bünyesinde çalışan halk oyunları ekiplerimizden büyükler kategorisinde Halk Eğitimi Merkezleri yarışmalarında üç valilik il birinciliği, iki bölge birinciliği bir de Türkiye beşinciliği kazanan Halk oyunları ekibi il ve ilçe çapında yapılan tüm gösterilerde görev almaktadır.alıntıdır

1. SAKARYA YÖRESİ HALK OYUNLARI

Yörede Manavlar tarafından oynanan oyunlardan Karşılama 9/8’lik, Zeybek 9/4’lük ölçülerde olup, diğer oyunlar 2/4’lük ölçülerdedir. Oyun adları;

1. Konak Getirme
2. Var Gel (Vama-Geme)
3. Meşeli
4. Genç Osman
5. İnce Hava
6. Geyve-Taraklı Çiftetellisi
7. Öptürmem
8. Geyve-Taraklı Zeybeği
9. Korudere Zeybeği
10. Herayi
11. Geyve-Taraklı Kasabı
12. Taraklı Karşılaması
13. Bilecik Karşılaması
14. Argat Sallaması
15. Allı Yazma
16. Karagözlüm
17. Kocakarı Kocaadam
18. Gelin Bindirme
19. Gelin İndirme
20. Kadın Karşılaması (A Meleğim)
21. Domine/Dominik
22. Nirinam
23. Pamukova Zeybeği’dir.

Yöre oyunlarında kadın ve erkekler birbirlerinden farklı yerlerde ve ayrı olarak oynarlar. “Konak Getirme” ve “Geyve-Taraklı Kasabı” oyunları düz sıralı, “Karşılama” (A Meleğim) oyunu karşı karşıya, “Karagözlüm”, “İnce Hava”, “Geyve-Taraklı Zeybeği”, “Geyve-Taraklı Çiftetellisi”, “Kocakarı Kocaadam” ve “Genç Osman” oyunları daire halinde oynanmaktadır. Ayrıca “Konak Getirme” oyunu el ele tutuşarak; “Karagözlüm” oyunu da daire halinde oynanırken, sözlü kısmına gelindiğinde kollar omuza atılır ve müziğin ritmine uygun olarak sağa-sola ayaklarda yaylanarak sallanma yapılmaktadır. “Geyve-Taraklı Kasabı”nda omuzlardan tutularak tek sıra halinde oynanır. Yörede oynanan oyunlarda komut verilmemekte ve istenilen sayıda kişi ile oyunlar oynanmaktadır. Yöre oyunları, evlenme geleneği ve düğün orijinli bir özellik arz etmektedir.

“Karşılama” (A Meleğim), kadınların kendi aralarında kına gecelerinde oynanmaktadır. “Konak Getirme”, düğüne gelen konakların misafir olarak inecekleri eve, oradan da düğün evine gelirken yolda oynadıkları oyundur. “Gelin Bindirme” oyunu seyirlik bir yapıda gerçekleştirilir ve düğün sırasında bir kez çalınan gelinin baba evinden ayrılışını anlatan hüzünlü müziği ve düğün merasimini içermektedir. “Gelin İndirme” oyununda ise, gelinin damat evine geldiğinde getirilen taşıttan inip eve girişine kadar çalınan ve seyirlik bir özellik arz eden yapıda gerçekleştirilmektedir. “Öptürmem” oyunu sözlü ve yörede kadınlar arasında eğlenme ve şakalaşma amacıyla oynanan manili bir oyundur. “İnce Hava” erkekler arasında sarhoş taklidinin yapıldığı bir oyun biçimidir.

Bu oyunların dışında kalan halk oyunları yine başta düğün olmak üzere, eğlencelerde istendiği kadar ve değişimli olarak oynanmaktadır. Tüm oyunlarda kaşık kullanılmaktadır. Ancak oyunları kimileri kaşıksız da oynamaktadır.
SAKARYA YÖRESİ HALK OYUNLARINDA KULLANILAN KIYAFETLER
ERKEK GİYSİLERİ VE AKSESUARLARI

İçe Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar
Beyaz veya açık mavi ya da boyuna çizgili el dokumasından (Kandıra veya Şile bezinden) yapılan, boyu kalça hizasında olan üzeri işlemesiz, uzun kollu ve kolları düğmesiz, hakim yakalı önünde yukarıdan aşağıya değişik renklerden 40 adet düğmesi bulunan “Kırkdüğme Göynek/Gömlek” içe giyilmektedir.
Üste Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar

Gömlek üzerine önü kapalı, koyu kahverengi/siyah depme [mevsimine göre “şayak” (Kaba dokunmuş, dayanıklı yünden dövme yoluyla elde edilen kumaş) veya “keçe” (Yapağı ya da keçi kılın dokunmadan, yalnızca dövülmesi ile elde edilen kaba kumaş)] kumaştan yapılan önden 6 düğmeli, üstünde kösteğin ve çevrenin konulduğu cepleri bulunan “Yelek” veyahut yelek yerine bordo ya da mor renkli ince keçe/kadife kumaştan, boyu kuşaktan 4 parmak yukarıda, sim işlemeli önü açık ve kolu omuzdan düz olarak inen “Kartalkanat”/“Cepken”/“Salta” giyiliyor. Boyuna renkli, kenarları “payetli”(İşlemede kullanılan küçük pırıltılı pul) yemeni veya yazmadan “Çember” veya çok bükümlü iplikle dokunmuş ince kumaştan “Krep” ya da “Çevre” bağlanır. Çevreler (sırma işlemeli/yöre motifli mendil) 35 x 35 cm. ya da 40 x 40 cm. ebatlarında olup, yazın sıcakta başa, serin havalarda boyuna bağlanıyor.

Yelek üstünde iki adet zincirden oluşan “Köstek” (daha önceleri kısa kılıç, yakın dönemde de saatin takıldığı zincir) takılıyor. Bele ise pamuklu veya yünden turuncu, koyu yeşil, gül kurusu renklerden oluşan çizgili, kare biçiminde el dokuması “Kuşak” sarılıyor. Üçgen şeklinde katlandıktan sonra bir karış genişliğinde kalıncaya kadar katlanan kuşağın ucu sol tarafa sıkıca tutturulup, diğer ucu sağ taraftan çevrilerek bele sarılı kısmın üst tarafına sıkıştırılır.

Eskiden dört okka ağırlığında köseleden yapılmış ve yaklaşık 5 kilo ağırlığında “Silahlık” ve üzerinde “Kama” ve “Silah” takıyorlarmış. Kuşağın üzerine, 30 x 90 cm. boyunda dikdörtgen biçiminde Kandıra/Şile bezinden dokunan, üzerine yöre motifleri ve uç kısımlarına ise kanaviçe işlenmiş ve sol ayak üzerinden aşağıya doğru sarkıtılan “Yağlık”; kimi zamanda kuşağın üzerine sağ ayak tarafından veya kuşak ortalanarak ya tek olarak ya da işlemeli “Mendil”/“Çevre” birlikte takılır.Koyu kahverengi/siyah depme kumaştan yapılan, üstü biraz bol, paçaları dizden aşağısı ayağa kadar dar ve alt kısmı düğmeli “Külot Pantolon” giyiliyor.

Yöre oyunlarının çoğunda şimşir ağacından yapılan “Kaşık”lar iki elle çalınıyor.
Başa Giyilenler/Takılanlar ve Aksesuarlar Baş kısmına ipekli ve saçaklı “Kefiye” ya da basma parçalarından dikilmiş “Takke” (günümüzde “Hacı Kefiyesi” ve “Fes” de) giyiliyor. Eskiden yöre insanları kadifeden ya da keçeden uzun sıfır kalıp “Fes” ve fesin üzerinde yarım arşına yakın (yaklaşık 30-35 cm.) boyunda omuzlarına kadar inen kalın bir püskül takılıyorlarmış. Başa giyilen kefiye ya da fes üzerine renkli ince katlanan “Poşu” veya “Krep” sarılıyor. Sarıldıktan sonra uçları sağa doğru aşağıya gelecek biçimde sarkıtılıyor.

Ayağa Giyilenler ve Aksesuarlar

Ayağa yünden el örgüsü beyaz, üzeri ve yanları nakışlı “Yün Çorap” giyiliyor.
Yün çorabın üzerine tabaklanmamış küçük baş hayvan derisinden yapılan ve deliklerine geçirilen şeritlerle sıkıca bağlanan ayak giyeceği olarak “Çarık” ya da yüzü yumuşak deriden yapılan, ucu oval ve topukları iki parmak yükseklikte olan çoğunlukla siyah renkli hafif ayakkabı olarak “Yemeni” giyiliyor.

KADIN GİYİSİLERİ VE AKSESUARLARI

İçe Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar

Sarı ya da beyaz el dokumasından (Kandıra veya Şile bezinden) veya satenden yapılan, boyu kalça hizasında olan üzeri işlemesiz, uzun kollu ve kolları düğmesiz, dik yakalı yalnızca boyun kısmı yaklaşık beş parmak kadar aşağıya doğru açık düğmesiz “Göynek/Gömlek” içe giyiliyor.

Üste Giyilen Kıyafetler ve Aksesuarlar

Gömlek üzerine önü açık, kolsuz bordo ya da mor renkli kadife kumaştan, boyu kuşağa kadar olan, çoğunlukla minare, alem motiften sim işlemeli “Yelek”, “Cepken”, “Sarka” giyiliyor.
Yörede kadınlar üstlerine cepken/yelek yerine, kimi zaman kadifeden yapılan ve üzeri simle işlenen “Üçetek” veya varlıklı ailelerin kadınları/kızları kadife ve ağır işlemeleriyle “Bindallı” giyebiliyorlar.Boyuna yine kırmızı kurdele üzerine takılı altınlardan oluşan “Gerdanlık” takılıyor.
Bele iş yaparken yük taşımada kullanılan ve keçi kılından dokunan, üzeri işlemeli ve uçları püsküllü “Kılkuyruk” bağlanıyor. Üçetek veya entari şeklinde elbiseler giyildiğinde, bele önceleri gümüş, sonraları sarı saçtan yapılan “Kemer” takılıyor. Ancak kılkuyruk kemer görevini de gördüğünden ayrıca bele kemer takmayanlarda olabiliyor. Kemerin veya kılkuyruğun ön yüzü üzerine, 40×90 cm. boyunda dikdörtgen biçiminde Kandıra/Şile bezinden dokunan üzerine yöre motifleri ve uç kısımları ise kanaviçeden işlenmiş “Önlük” ortalanarak takılır. Kemerin veya kılkuyruğun bel tarafına, 40×40 cm. boyunda dikdörtgen biçiminde pamuklu bezden dokunan desenli “Dokuma” ortalanarak takılır.Pamuk veya ipekle karışık pamuktan dokunmuş kutnu kumaştan, geniş, tek ağlı ve ağı aşağıda, paçaları dar bir şalvar olarak yapılan “Zıpka”/“Zıbka” giyiliyor.Yöre oyunlarının çoğunda şimşir ağacından yapılan “Kaşık”lar iki elle çalınıyor.

Başa Giyilenler/Takılanlar ve Aksesuarlar

Evli ya da bekar köy kadınları baş kısmına, üstü sargılı ve altınlı fes biçiminde “Kofik/Kofi/Kofu” giyiliyor. Kofinin üzerine arkaya doğru uzanan kırmızı/mavi/beyaz renkte “Grep Örtme” veya kenarları oyalı ve payetli, kırmızı, mavi, beyaz renkte “Yemeni” yüz kısmına sarkmayacak ve uzun kısmı arkaya gelecek biçimde örtülüyor.

Gerp örtmeyi/Yemeniyi de fes üzerine bağlamak için, üç parmak kalınlığında, kenarları payetli ve kuşak biçiminde beyaz/mor/kırmızı renkte “Sıktırma”/“Çember” bağlarlar.

Kofinin alına gelen kısmı üzerine dizilen küçük 7-9 adet altın para dizisinden oluşan “Tura” dikiliyor. Ayrıca başa şakaklardan sarkan saç lülesi “Zülüf” takılıyor.

Ayağa Giyilenler ve Aksesuarlar

Ayağa yünden el örgüsü beyaz, üzeri ve yanları nakışlı, renkli işlemeli “Yün Çorap” giyiliyor.
Yün çorabın üzerine tabaklanmamış küçük baş hayvan derisinden yapılan ve deliklerine geçirilen şeritlerle sıkıca bağlanan ayak giyeceği olarak “Çarık” ya da yüzü yumuşak deriden yapılan, ucu oval ve topukları iki parmak yükseklikte olan çoğunlukla kırmızı renkli hafif ayakkabı olarak “Yemeni” giyiliyor.

SAKARYA YÖRESİ HALK OYUNLARINDA KULLANILAN ÇALGILAR (MÜZİK ALETLERİ)

Halk oyunlarını icra eden elemanların hiçbiri, icra ettikleri oyun müziklerini notaya bakarak veya notadan öğrenerek çalmamaktadırlar. Yörede halk oyunlarının müzikleri, usta-çırak ilişkisi ile kuşaktan kuşağa aktarılmaktadır. Düğün ve eğlencelerde üç veya dört çalgı eşliğinde müzik yapılmaktadır. Bu çalgılar:

• Cümbüş
• Klarnet
• Davul
• Darbuka
• Ud
• Keman’dır.

“Klarnet”, “cümbüş”, “keman” ve “ritm” (“davul” veya “darbuka”) ana sazlardır. Zaman zaman “ritm” olarak “davul” veya “darbuka” ayrı ayrı çalınmaktadır. Halk oyunları veya müzikli eğlencelerde her zaman “keman” yer almamaktadır. “Keman”ın da yer aldığı dörtlü takıma yörede “İnce Takım” denmektedir. 21 Nisan 1982 tarihinde Geyve Halk Eğitimi Merkezi yöre müziğinde kullanılan “Klarnet”, “cümbüş”, “keman” ve “ritm” (“davul” veya “darbuka”) için Kültür ve Turizm Bakanlığı’na tescil başvurusu yapmış. Yapılan araştırma ve incelemelerden sonra Kültür ve Turizm Bakanlığı Milli Folklor Araştırma Dairesi Başkanlığı’nın 12 Mayıs 1983 tarih ve 380.1/983 sayılı yazı ile yörede kullanılan çalgılar/müzik aletleri resmen tescil edilmiştir.

Geyve, Taraklı ve Pamukova yöresi müziğinde en tanınmış kişi; “Kozanlı Klarnetçi Nizamettin Gemici” ve sonra da yöre müziklerini 1962 yılında ondan öğrenen “Taraklılı Öğretmen Ahmet İşsever”dir. Bugün 58 yaşında olan “Taraklılı Öğretmen Ahmet İşsever”, halen halk oyunu oynamakta ve 1975 yılından beri de yöre halk oyunlarının öğreticiliğini aktif olarak sürdürmektedir.

Ancak yörede tespit edilen bu çalgıların bir bölümünün özellikle “Cümbüş”, “Ud”, “Keman”ın yaklaşık 80-100 yüzyıllık geçmişi olduğu sanılmaktadır. “Bağlama”nın yerini “Cümbüş”ün aldığı, “Klarnet”, “Davul” ve “Darbuka”nın ise daha öncede yörede çalgı olarak kullanıldığı kanısı halk arasında yaygındır.

Geyve, Taraklı ve Pamukova yöresi oyun müzikleri 28 Kasım 1990 tarihinde Yaşar ŞAHİN tarafından derlenmiş ve 5 Nisan 1996 tarihinde İstanbul Teknik Üniversitesi’nden Doç.Dr.Şenel ÖNALDI tarafından notaya alınmıştır. Yine oyunlarda ilk sahne düzenlemesi Ahmet İŞSEVER ve daha sonra Suat İNCE, Yaşar ŞAHİN, Aydoğan ENGİNLER ve Hürdoğan KESKİN tarafından yapılmıştır. alinti

The post Geyve Yöresi Folkloru ve Müzik Aletleri Müzisyenleri first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Guillaume Berggren (1835-1920) Fotoğraf  Sanatçısı Berggren 1888 Yılında Yöremizde 3 Adet Fotoğraf Çekmiştir.  2 Tanesi Geyve Boğazında 1 Tanesi Alifuatpaşa Köprüsü  Biz Bu Fotoğrafların Daha fazla Olduğunu Düşünüyoruz Araştırmacımız Fehmi BÖLÜKBAŞ’IN Yönlendirmesi İle Fotoğraflara Ulaşmış Bulunuyoruz. Yöremizde Bir Sitenin Daha Önce Bu Fotoğrafları Yayınladığını Biliyoruz Kimler Tarafından Kim Tarafından Çekildiği Bilinmiyordu.. Bu Konuda Yaptığımız Araştırmalar Sonucunda Guillaume Berggren (1835-1920) Ulaştık. İsveç Asılı Breggren İstanbul Pera Caddesinde Fotoğrafçılık Yapıyormuş.Yöremizden Görüntüleri İse 1888 Yılında Çekmiş Sanatçının Arşivinin Bir Kısmınında Almanya Müzesinde Olduğunu Biliyoruz.. Umarız Sanatçının Yöremiz İle İlgili O Tarihlerde Çekilen Başka Fotoğraflarıda  vardır..

Guillaume Berggren (1835-1920)
Faaliyet yılları, 1870-1905

Stockholm’de doğan İsveç asıllı Guillaume Berggren, fotoğrafçılığı Berlin’de öğrenir, Hamburg, Dresden, Lubliyana, Bükreş gibi kentleri gezer. 1866’da Marsilya’ya gitmek üzere başladığı gemi yolculuğunu İstanbul’da yarıda bırakır ve yaşamının sonuna kadar bu kentte kalır. 1870’de Pera Caddesi’nde bir stüdyo açar ve özellikle manzara fotoğrafçılığı konusunda faaliyet gösterir. Büyükdere civarına ilişkin fotoğrafları ile 1875-76 yıllarında Asya yakasından çektiği Boğaziçi panoraması, en önemli yapıtları arasındadır. 1880’lerde Berggren’in Pera’daki stüdyosu, hatıra fotoğrafı çektirmek isteyen İskandinav, Alman ve Avusturyalı gezginler arasında ün yapmıştır. 1878 Osmanlı-Rus Savaşı sırasında Yeşilköy sahilinde kamp kuran Rus askerleri, Anadolu demiryollarının inşası, Orient-Express’in açılışı gibi olayları fotoğraflarıyla belgelemiştir. Cibali Tütün Fabrikası’na ait fotoğraflar ile Osmanlı ordusunda görevli Alman asıllı Goltz Paşa’ya Batı Anadolu demiryolu hattında refakat ederken çektiği İzmit, Adapazarı, İznik, Bilecik, Eskişehir, Manisa, Soma, İzmir, Salihli, Akşehir, Konya, Ayaş, Gümbet ve Kütahya civarına ilişkin fotoğraflar, belgesel bir nitelik taşımaktadır. Turistik taleplerin azalmasıyla, geçimini ancak dergilere sattığı klişelerle sağlar. 1914 yılında dağıttığı arşivinin bir kısmını Alman Büyükelçiliği satın alır. Arşiv halen Alman Arkeoloji Enstitüsü’nde muhafaza edilmektedir.

Osmanlı fotoğraf sanatı birçok stüdyo ve ismi içine alarak gelişimini sürdürmüştür. Gülmez Biraderler, Nikolaos Andriomenos ve daha birçokları… Valide Çeşme sokağındaki bir evde çıkan ve hızla Tarlabaşı istikametine yayılarak Pera’nın yarısının yıkımını hazırlayan 1870 yangını, birçok fotoğraf stüdyosunun da sonunu hazırlamıştır. Paul Vuccino, Constantin Fettel, Tancrède Dumas, Mihran İranyan, Karakaşyan Biraderler, Jules Derain, Rafael Nazaret, Garabed Bağdasaryan, Jean Xanthopoulo, Dimitri Michailides, Mateos Papazyan, Antuan Zilpoşyan, K. Mozyan, F. Dussap, Stelios Konstantinidis, Konstantin Sofianos, Alkibiades Nikolaidis, Neoklis Meraklis, Kirkor Derarsen, Garabed Pabuçyan, Theodor Vafiadis, Mıgırdiç Çobanyan bunlar arasındadır.

1860’larda, imparatorluğun askeri okullarında fotoğraf sanatının öğretilmesiyle birlikte, Müslüman çevreler de geç Osmanlı erken cumhuriyet dönemi fotoğrafçılığına önemli katkılarda bulunmuştur. Yüzbaşı Hüsnü (1844-1896), Servili Ahmed Emin (1845-1892), Üsküdarlı Ali Sami (1867-1937), Bahriyeli Ali Sami, Miralay Ali Rıza, Hüseyin Zekai Paşa (1860-1919) gibi fotoğraf sanatçıları, bu çevrelerde yetişmiştir.

KAYNAK= (obarsiv.com) NOT=Değişiklik Yapılmadan Yayınlanmıştır.
Guillaume Berggren Kimdir? (1835 Stockholm – 1920 İstanbul)

Fotoğraf tekniğini Berlin’de öğrenen Berggren İstanbul’a gelene kadar pek çok farklı Avrupa kentinde çeşitli işler yaparak yaşamını sürdürür. 1866’da Marsilya’ya gitmek için bindiği gemiden yaşamının sonunda kadar kalacağı İstanbul’da iner ve kente yerleşir. 1870 yılında Grand Rue de Péra (bugünkü İstiklal Caddesi) 414 numarada bir stüdyo açar. 1883’te İsveç’ten getirdiği yeğeni Hilda Ullin ona asistanlık yapacaktır. Parasal sorunlar yaşamaya başlayacağı 1900 yılına kadar son derece yoğun bir tempoyla çalışan Berggren, teknik becerisini açığa vuran çekici kompozisyonlarında, modernleşen Osmanlı’daki yeni gelişmeleri, Boğaz kıyılarını, şehrin sokaklarını ve insanlarını belgelemiştir. Turistlerden gelen talepler, portre çekimleri ve dergilere sattığı klişelerle geçimini sağlayan sanatçı, 1914’te ekonomik nedenlerle arşivlerini dağıtmak zorunda kalır ve 85 yaşında sefalet içinde ölür.

İŞTE O TARİHİ FOTOĞRAFLAR

The post O Tarihi Fotoğrafları 1888 Yılında Guillaume Berggren Çekmiş first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

İşte Geyve Teyyaresi Fehmi Bölükbaş’tan Bir Belge Daha Geyve Teyyaresi (Uçak) Geyve Tarihi Araştırmacısı ve Sitemizin Köşe Yazarı Fehmi Bölükbaş’tan Geyve Tarihi İle ilgili Çok Önemli Belgeyi Gün Yüzüne Çıkarttı. Cumuhuriyet Gazetesinin 1933 Yılında Yapılan 30 Ağıstos Zafer Bayramında Çekilmiş Fotoğrafı ve Arşivlerinden Bulup Çıkartığı Geyve Teyyaresi Fotoğrafını  Gün Yüzüne Çıkarttı.

1933,DE GEYVE,DE YAPILAN 30 AĞUSTOS ZAFER VE TAYYARE BAYRAMINDA SAYGIDEĞER GEYVE HALKININ ORDUMUZA TÜRK HAVA KUVVETLERİ,NE HEDİYE ETTİKLERİ TAYYARE,YE O GÜN YAPILAN BÜYÜK BİR TEZAHURATLA VE MERASİMLE GEYVE TAYYARESİ İSMİ VERİLMİŞTİR YUKARIDAKİ RESİM GEYVE TAYYARESİNE İSİM KOYMA MERASİMİNİ GÖSTERMEKTEDİR.BU RESİM VE HABER 3 EYLÜL 1933,DE CUMHURİYET GAZETESİ,NİN SAYISINDA YER ALMIŞTIR.

The post İşte Geyve Teyyaresi Fehmi Bölükbaş’tan Bir Belge Daha Geyve first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya İlinin Şirin Köylerinin Bazı Eski Fotoğraflar Gün Yüzüne Çıktı. Araştırmacı Yazar Fehmi Duman’ın Araştırmaları Eski Arşivleri Taraması Sonucunda Bazı Köylerin Eski Fotoğraflarını Gün Yüzüne Çıktı.

Doğa ve Tarihe Olan İlgisi İle Sürekli Gündemde Kalan Fehmi Duman Çevresel Etkinlikler Doğal Eğlemler ve Bir Çok Etkinlik İle Geçmişten Geleceğe Paylaşımlar Sunmaktadır. Duman Sosyal Medya Sayfasından Yaptığı Paylaşımlar İle Geçmişe Bir Nebze Işık Tutmaya Başladı. Şirin Geyve İlçesinin Bazı Köylerinin Fotoğraflarına Ulaşan Fehmi Duman Epçeler, Eşme, Akdoğan Köylerinin 1944 lü Yılarda Çekilmiş Fotoğraflarını Paylaştı. İlgi İle Karşılanan Fotoğraflar Köylüler Arasında Bir Anda Gündem Oluşturdu. İşte Usta Gazeteci ve Araştırmacı Fehmi Duman’ın Paylaştığı o İlginç Fotoğraflar..

Eşme Köyü Fotoğrafları Karşılaştırması Video Olarak

Geyve Epçeler Köyü 1944 ( Fotoğrafı Büyük Görmek İçin Üzerine Tıklayınız )

Geyve Epçeler Köyü 1944 ( Fotoğrafı Büyük Görmek İçin Üzerine Tıklayınız )

Geyve Epçeler Köyü 1944 ( Fotoğrafı Büyük Görmek İçin Üzerine Tıklayınız )

Geyve Akdoğan Köyü 1944  ( Fotoğrafı Büyük Görmek İçin Üzerine Tıklayınız )

Geyve Eşme Köyü Fayığın Tepe’den Köy ( Fotoğrafı Büyük Görmek İçin Üzerine Tıklayınız )

Geyve Eşme Köyü Sefkiyat Meydanı 1944  ( Fotoğrafı Büyük Görmek İçin Üzerine Tıklayınız )

Geyve Tarhan Sineması ( Fotoğraf Dincer Bağcaz )

The post Geyve Tarihine Işık Geyve Köyleri Eski Fotoğrafları (24.05.2016) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Geyve Yöresi Manav kültürünün en önemli sunumlarından olan köy ekmek unutulmaya yüz tutmuş bir sunumu ile karşımıza çıkıyor.

Köylerde eskiden yapılan köy ekmeği fırın ekmeği ekşi maya ekmeklerin içine konulan tavuk yumurtası yeniden yapılmaya başlandı.

Geyve yöresinde manav kültüründe unutulmak üzere olan köylerde eskiden fırında ekmek yapılırken hamurun içine konulan köy yumurtasının ekmek ile birlikte  pişmesiyle oluşan külçe ekmeği yeniden yapılmaya başlandı. Oldukça lezzetli olan bu sunum sıcakken yenilmesi ve paylaşılmasıyla anılıyor.

The post Manav Kültürünün Unutulmaya Yüz Tutmuş Geleneği Külçe Ekmeği first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyvespor’un Tarihine Bir Işık Tutuyoruz Prof. Dr. Recep TINAR ve
Şair Fahri ERSAVAŞ’IN Bir Dost Sohbetinde Yaptıkları Açıklamalar
Geyvespor’un Köklü Tarihine Işık Tutuyor.

Geyvespor’un Bilinmeyen Tarihini Canlı Belgeler ile Sunuyoruz.
Belge Niteliğndeki videoyu izlemenizi tavsiye ediyoruz.

VİDODAN KISA KISA KESİTLER

Prof. Dr. Recep TINAR –> Geyve’de Akınspor Vardı.
Şair Fahri ERSAVAŞ –> Geyve İdman Yurdu vardı. İstanbul’dan Fenerbahçe’nin
Genç Takımı Gelirdi. 1926 lar da Geyve İdman Yurdu Vardı…

The post Geyvespor’un Tarihine Bir Işık Tutuyoruz first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresi Yöresel düğün oyun havaları müzikleri listesi aşağıda sıralıdır. Aşağıda isimleri yazılı olan oyunlar Geyve Yöresi düğün oyunlarında oynanan  oyunlardan tespit edebildiklerimizdir. Bunların yanında bazı türkülerde oyun olarak oynanmaktadır.

1. Konak Getirme Oyunu
2. Karşılama ( Varma – Gelme )
3. Kadın Karşılaması ( A Meleğim )
4. Genç Osman
5. Karagözlüm
6. Geyve Zeybeği
7. İnce Hava
8. Öptürmem
9. Geyve Çiftetellisi
10. Argat Sallaması
11. Kocakarı Kocaadam
12. Geyve Kasabı ( Halay )
13. Üsküdar
14. Bahariye Çiftetellisi
15. Korudere Zeybeği
16. Domine
17. Meşeli
18. Nirinam
19. Herayi
20. Hey Gaziler
21. Gelin Bindirme Müziği
22. Gelin İndirme Müziği  
23. Kaynak ( Ahmet İşsever )
    

The post Geyve Yöresi Folklor Yöre Oyunları first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Türk tarihçiliğinin dünyadaki sesi, milletimizin ortak hafızası kıymetli hocamız Prof. Dr. İlber Ortaylı’nın vefatını derin bir üzüntüyle öğrendik.

Ömrünü Türk kültürüne, tarihine ve devlet geleneğine adamış; birikimiyle sadece tarihçilere değil, tüm Türk milletine rehberlik etmiş olan büyük bir değerimizi sonsuzluğa uğurluyoruz.

Prof. İlber Ortaylı, akademik hayatının ötesinde, Türkiye’de tarihin sevdirilmesinde, tarihe ilginin artmasında çok özel bir yere sahipti.

Hiç durmadan okudu, yazdı, çok seyahat etti ve bıkıp usanmadan tarihi ve hayatı anlattı. Tarihin gülen yüzü gibiydi.

Onun bıraktığı eşsiz miras, Türk milletinin yolunu aydınlatmaya devam edecektir.

Kıymetli hocamıza Allah’tan rahmet, ailesine ve sevenlerine başsağlığı diliyoruz.

The post Son Büyük Türk Tarihçi İlber ORTAYLI Hayatını Kaybetti first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ilçesi ve civarında çekilmiş fotoğraflar. Çeşitli mevsimlerde çekilmiş Geyve ve Yöresi Fotoğraf Resim Görüntüleri.  Geyve Yöresinin Güzellikleri….

Aşağıdaki Geyve ve Civarında Çekilmiş Fotoğrafları Büyük Görmek İçin Resimlerin Üzerine Tıklayınız.. Daha Büyük Görmek İçin Tıkladığınızda çıkan sayfanın altında Orjinal Boyut: 1100 x 825 px  tıklayınız… ileri geri seçeneği ile diğer fotoğraflarıda görebilirsiniz…

The post Geyve Fotoğrafları Resimler Manzaralar first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

GeyveYöresi.Com Sitesi Olarak Yine Bir ilk’i Gerçekleştiriyoruz Geyve ve Yöremizde Bir Çok İlke İmaza Atan Sitemiz Yine Bir ilke İmza Atıyor. Sosyal Medya Röportajı  Yine GeyveYöresi.Com Farkıyla Sosyal Medya Facebook Üzerinden Sayın Mustafa Dikmen İle Yaptığımız İlginç Röportaj

İşte Sosyal Medya Röportajı

Geyve Yöresi Folklorunun Duayen İsmi Mustafa Dikmen Hocamız İle Geyve Yöresi Folkloru Üzerine Güzel Bir Söyleşi Hazırladık. Geyve Yöresi Folkloruna Aktif Olarak Hizmet Eden Nadir Kişilerden Olan Mustafa Dikmen Hocamız Kimdir?

1956 Yılında Geyve nin Melekşe Solak Köyü Doğumludur,İlköğrenimini Melekşe Solak Köyünde Tamamladı,Öğretmen Okuluna Arifiyede Başaldı,Kırklareli Kepirtepe Öğretmen Okulunu Bitirdim 1976,Sonra Bursa Eğitim e.e. Türkçe Bölümünü Okudu,1980 Yılına Erzincan Kemeliye Başpınarda Göreve Başladı,1985 1995 Yıllaı Arasında Zonguldak Üzülmez İlöğreti Okulunda Çalıştı.

Bir Yıl Kazakistan Hoca Ahmaet Yesevi Ünüversitesinde Çalıştıktan Sonra 1996 da Pamukova Çok Prg.Lisede Çalıştı Halen Pamukova Fatma Hanım Orta Okulu Türkçe Öğretmenliği Yapmaktadır.Boş Zamanlarında Geyve Yöresi Folkloru Usta Öğreticisi Olarak Folklor Öğretmektedir,Halk Oyunları Antrönörü,Halk Oyunları Usta Öğreticisidir.Geyve Yöresi Folkloru Sazlarından Cümbüş Sazını İcra Etmektedir. Mustafa Dikmen Yurtiçi ve Yurt Dısı Halk Oyunları Festivallerine Katılmış Ülkemizi ve Yöremizi Temsil Etmiştir.Evli ve iki Kız Babası Üç Torun Sahibidir.

Röportajımız İnsanların Çoğunlukla Kulandığı Sosyal Medya Üzerinden Soru Cevap Şeklinde Olmuştur.

Merhaba Hocam Nasılsınız?
Merhabalar İyiyim Yorgunluk Var Biraz Mücadelemiz Sürüyor

Kolaylıklar Diliyoruz Size Hocam, Sosyal Medyada Son Fasıl Demişsiniz Neden Son Fasıl Çalışmalara Aramı Veriyorsunuz Yoksa En Son Yetiştirdiğiniz Öğrenciler Olduğu İçinmi Son Fasıl?

Asıl Oyuncular Dörte Yedek Var. Son Fasıl Dememin Sebebi Yavaş Yavaş Halk Oyunları Tükeniyor. Bizlerde Gidersek Bunu Yapacak,Yaşatacak ve Çalacak Kişiler Olmyacak.İşte Bu Sebepten Dolayı Son Fasıl Diyorum.

Çalışmalarınız Nasıl ve Kimler Tarafından Destekleniyor ?
Her Yıl Ekip Hazırlarım Sağolsunlar Pamukova Halk Eğitim Merkezi ve Kaymakamlık Destek Veriyor Ama Yeterince İlgi Olmayınca Kaybolmaya Yüz Tutuyor.Yeni Nesil Bu İşe Meraklı Değil.

Peki Ekibinizi Nasıl Temin Ediyorsunuz İlgi Yok İse nasıl ilgiyi sağlıyorsunuz?
Zar Zor Yapmaya Çalışıyorum.Ben Okulumda Bir Alt Yapı Kurdum ,Her Yıl Mezun Vermeme Rağmen Sürekli Alttan Yeni Yeni Elemanlar Ekliyorum,Böylelikle Ekibim Dik Duruyor ve Sürekli Oyuncular Yetiştiriyorum.

Hocam,Eğitim Öğrenci Seçimi ve Çalışmalarınızdan Bahsedermisiniz?
Her Yıl Ekim Ayınınn İlk Haftasında Çalışmaya Başlarım Haftada Üç Veya Dört Gün Cumartesi Günleride Çalışırım.Bunu Yaparken Öğrenci Seçimine Dikkat Ederim. Ritim Duygusu,Mizik Kulağı,Vucut Yapısı Gibi,Teknik Konulara Bakarım ve Ekibimi Seçerim. Ekibimi Seçtikten Sonra Bütün Öğrencilerimle Çalışmaya Başlarım.Hiçbir Öğrencime Sen Gelme Demedim.Sevsinler Diye Elimden Geldiği Kadar Her Konuda Yardımcı Oldum Olurumda. Ailelerine Telefonumu Verdim,Onların Telefonlarını Aldım ,Gelmeyenleri Ailelerine Bildirdim Sebebini Sordum.Yani Bir Güven Ortamı Sağladım Sanırım. Şunu Yıkamadım Gitti Halk Oyunları Veya Her Hangi Bir Etkinlikte Olan Öğrencinin Başarısız Olacağı İnancını Yıkamadı. Ama Canlı Örnekleri Olmasına Rağmen.Hiç Taktir Veya Teşekür Alamamış Öğrenci Halk Oyunlarından Sonra Kendine Güveni Giliyor Bakıyorsun Başarıyı Yalkalamış,Bunu Bilen Velilerimiz de Var Ama Azınlıkta.

Geyve Yöresi Folklorunu Nasıl öğreniyorlar? Nasıl Öğretiyorsunuz ?
Oyunları Müziksiz Çalışırım.Öğrenclerime Önce Adımları Veririm Sayı İle.Sonra Birlikte Oynarız,Parça Parça Verip Bütünleştiririm.Sonra Oyunun Hakında Biligi Veririm.Öğrenci Hangi Ouyunu Ne Amaçla Oynadığını Bilir, Bütün Oyunlar Bittikten Sonra Müzikli Çalışmaya Başlarım Ayaklar,Eller ,Yüz ,Tavır,Mimik jest Önemli Unsurlardır,Aslına Sadık Kalarak Yapmaya Çalışıyorum.

Biraz Başa Dönüyorum Son Fasıl Dediniz Bu Birazda Sitemmidir?
O Yüzden Son Fasıl Dedim.Herhalde Yetkililer Yaz Aylarında Futbol Karete ,Gibi Sporların Yanında Halk Oyunları Açarlarmı Bilmem Yaz Okullarında . Herşeye Rağmen Bir Zamanlar Onlarca Okulun Yarıştığı Halk Oyunları Artık Bir İki Okukulla Yapılıyor.Bazen Okulda Bulunamıyor Masraflı Olay Kostüm Ayakkabı Müzisyen Devamlı Çalışma İsteyen Bir Olaydır. Halk Oyunları Bunun Yanında Gerçekten Gönül İşidir.Özveri Gerekir.

Geyve Yöresi Folkloru Halk Oyunlarına Verdiğiniz Emeğin Karşılığında Yaşadığınız İlginç Olaylar Nelerdir?
Halk Oyunlarında Oynayıpta Bu Gün Birlikte Öğretmenlik Yapan Öğrencilerim Var.Başaka Başka Okullarda Oynatan Öğretmen Öğrencilerim Var Çeşitli Okullara Okul Bünyesinde Çalışmalar Yapılıyor Ama Sadece Okulda Kalıyor.Benim Arzum Yörmizin Bu Oyunlarını Ülke İçinde ve Dışında Tanıtmak.Yaşadığımız Corafya Osmanlını Kurulduğu Topraklar,Çok Önemli Olmalı Yani Bir Yarışma Olduğunda Geyve Yöresi Ekipleri Kıyasıya Yarışmalı,İldışına Yarışmakara ,Başka Yöreler Gidiyor. Biz Yerimizde Sayıyoruz. Sadece Bayramlarda .Açılışlarda Gösteri Bu Kadar Olmamalı. Bu Konularda Büyük Üstad Ahmet İşsever Hocamın Emeği Çok Büyük O Bunu Başardı Ama Yetmedi.

Geyve Yöresi Halk Oyunları Folklorunun Geleceği Sizce Ne Olur ?
Bizden Sonra Ne Olur Bilmiyorum Üvey Evlet Gibi Hissediyor Halk Oyunları Zannımca Halk Oyunları Bizim Yörede Öksüz Kalcak Bir Basamak Olmamalı Halkın Yüreğinden Gelen Bir Yaşam Biçimi Olmalı Korkuyorum Halk Oyunları Unutulacak Her Yerde Bu Kültür Gösterilmeli Yaşatılmalı ,Tabi Anlayanlar Azalınca .Bilmeyenler Olunca Banane Diyenler Çok Olunca Böyle Oluyor.

Birde Yöremizde Başka Bölgelerin Oyunları Oynatılıyor Öğretiliyor Bu Konuda Ne Dersiniz..Bir Çok Örnekleride var A Bölgesinin Halk Oyununu Geyveli veya Geyvenin Bir Köyünün Geyveli Öğrencisine Öğretiyorlar Geyve Yöresini Öğretmiyorlar Bu Konuda Yaptırıcı Etkenler Ne Olmalıdır.?

Bence Öğretilmeli,Oynatılmalı Ama Öncelikle Bizim Yöremiz Olmalı,Ben Egede ,Karsta ,Tarbzonda,Kastomonuda,Bitliste Geyve Yöresi Oynatmaya Kalsam Kimse İzin Vermez Oynatırmazlar.Yani Burada Yerel Yöneticiler Dernekler ve Aileler Çok İş Düşüyor Sahiplenmeleri Gerekiyor. Ama Bizlerde Rahatlıkal Söyleyebilirim Her Yöre Gelsin Ekibini Kursun Oynatsın Biz Bir Bütünüz.

Hocam Söyleşimizin Sonuna Gelirken Son Sözlerinizi Alabilirmiyiz?
İşin Özü Şu Olmalı Gerçekten Halk Oyunları Olmalı. Darıltılmamalı,Bilmeyenler Bilenlere Sormalı,Danışmalı,Ama Öyle Olmuyor ve Yavaş Yavaş Bitiyor Gönül Verenler Kırılıyor. Yani İşin Başında Gerçekten Bilenler Olmalı Bilmeyenler Öğrenmeli..  Bu Vesile İle Bizlere Destek Veren  Tüm Herkese Teşekkürlerimizi Sunuyoruz..

YAYINLANMA TARİHİ  05 Haziran 2014

The post Geyve Yöresi Folklorunun Duayen İsmi Mustafa Dikmen İle Röportaj first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

The post Geyve Yöresi Fotoğraf Görsel Resim Manzara Görüntü first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Geyve ilçesi’nin Tanına ve Sevilen Simalarından Ahmet PEHLİVAN Tarih İle Harmanlanmış Bir Geyve Şiiri Yazdı.

Geyve İlçesinde Uzun Yıllar Siyaset Yapan Ahmet PEHLİVAN Asıl Mesleği Olan Gözlükçülükten Fırsat Bulduğunda Kalemi Eline Alıp, Geyve Yöresi ve Doğasına Şiirler Yazıp, Boş Vakitlerini Değerlendiriyor.

Ahmet PEHLİVAN Sitemiz Aracılığı İle Tüm Geyveli Hemşerilerimize Selamlarını İletiyor. Pehlivan, Dükkanına Gelen Geyve Sevdalıları İle Geçmişten Gelecekten Hoş Sohbetler Ediyor. Pehlivan Toplumun Her Kesiminden İnsanlar İle İletişimlerimiz Oluyor. Bilgilerimiz Önerilerimizi Paylaşıp Dayanışma İçinde Oluyoruz. Dedi.

Ahmet PEHLİVAN Fırsat Buldukça Şiir Yazmaya Devam Edeceğim İleride Şiirlerimi Bir Kitapta Toplamayı Düşünüyorum Dedi.

BİZİM GEYVE’MİZ

Sakarya’nın İncisidir, tarihi ilçe Geyve’miz
Cebesoy’u anlatır, tarihe tanıktır müzemiz
Ovaları yemyeşil, heybetlidir dağları
İnsanı çalışkandır, pek verimlidir bağları.

Yüzüstü sürünerek akar gider Sakaryam
Çifteler’ den çıkıp, Kara denize taşır suyunu
Meydan savaşına adını, canını verir Sakarya m
Kahramandır, yiğittir, atasından alır huyunu.

Adliye’de Karıncalı Baba, Göynükte Akşemsettin
Bilecik’te mekan tutmuş Edebalisi
Ertuğrul Gaziye yol vermiş Söğütten
Maneviyatı, ilmi ve dualar ile yetişmiş ahalisi

Geçit vermemiş düşmana Boğaz, dur demiş
Yol yok sana deyip Köprüyü yıkıvermiş
Bayazıt’ın ruhu incinmiştir belki buna
Mücadele etmiş Kuvvacılar, Geyve sini vermemiş

Üzüm, elma, erik, vişne, kiraz, incir, nar
Tahılla birlikte çeşit çeşit sebzede var
Tarım iyidir ama sanayisi çok zayıf buranın
Büyükçe bir köy gibi, ahı vardır osmanlıyı kuranın

Güney coğrafyadır haritada yerimiz
Doğumuzda Taraklı, Pamukova batımız
Kırk çadırla gelmişler, Hırka’ya karakol kurmuşlar
Sarıgazi, Umurbey, Bayat’a Yerleşip durmuşlar

Osmanlı’ya ilk katılan topraklardan burası
Çevresinde, Karagöl, İnönü, Kırca, Esenköydür yaylası
Köyü, Köylüsü bağı bahçesi tarlası
Cennet gibi bir Yöredir bizim Geyve’miz

Karakoç’um aşık olmuş Geyve’niz gülüne
Karşılaması horonu, Geyve zeybeği ile düğüne
Geleceği kurarken iyi bakın geçmişine, dününe
Sevdası Geyve olup, düşmüş Pehlivan’ın diline yüreğine.

The post Ahmet Pehlivan Bizim Geyve’miz Şiiri Tarih İle Harmanlanmış Bir Şiir first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve ilçesinde DMD (Duchenne Musküler Distrofi) kas hastalığıyla mücadele eden, Şehit Atanur Bulut Evde Eğitim öğrencisi Ahmet Ayaz Taraklı’ya moral ve motivasyon sağlamak amacıyla anlamlı bir ziyaret gerçekleştirildi.

Ziyarete; Şube Müdürü Ahmet Özdemir, Okul Müdürü Resul Nasır Günbilek, öğretmenler ve okul arkadaşları katıldı. Ahmet Ayaz’ın evinde gerçekleşen buluşmada, eğitim camiası olarak kendisinin her zaman yanında olunduğu vurgulanarak yalnız olmadığı bir kez daha hatırlatıldı.

Samimi ve sıcak bir ortamda gerçekleşen ziyarette, Ahmet Ayaz ile yakından ilgilenilerek sohbet edildi, moral verici mesajlar paylaşıldı. Eğitimine evde devam eden Ahmet Ayaz’ın azmi ve mücadelesi takdirle karşılanırken, öğretmenleri tarafından başarıları ve gösterdiği gayret övgüyle dile getirildi.

Ziyaretin sonunda Ahmet Ayaz’a karnesi ve karne hediyesi takdim edildi. Bu anlamlı jest, hem Ahmet Ayaz’ı hem de ailesini duygulandırırken, ziyaret öğrencinin motivasyonuna önemli katkı sağladı.

Yetkililer, Ahmet Ayaz’ın eğitim hayatını en iyi şekilde sürdürebilmesi için desteklerin devam edeceğini ifade ederek, sağlık ve başarı dolu günler temennisinde bulundu. Kaynak= Geyvelim.Com Uğur Cihan

DESTEK BİLGİLERİ İÇİN LİNGİ TIKLAYINIZ

The post Ahmet Ayaz’a Anlamlı Motivasyon Ziyareti. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya İlinin Geyve İlçesinin, diğer bir deyişle Sakarya İlinin güneyinin duayen gazetecisi olan Namık Cihan gittiği umre ziyareti sonrasında ziyaretçi akınına uğradı.

İlçenin sevilen kişilerinden Emekli Öğretmen ve duayen gazeteci, mükemmel insan Namık Cihan birçok kişi tarafından ziyaret edilmekte. Kendisini ziyarete gittiğimizde duygularını şu sözlerle açıkladı: “Sevilmek işte böyle bir şey. Ziyaretlerden çok mutlu oluyorum.”

Namık Cihan Hocam, ilin güneyinde yönetimindeki geyvelim.com da habercilik yaparak hizmet etmeye devam etmekte. Sosyal ve Kültürel çalışmalarına katılmasının yanında yazılı ve basılı eserleri ile günümüzden geleceğe taşımakta. O nu tanıyanların ilk ve son izlenimleri: Beyefendilik ve Saygı. İyi ki sizleri tanımışım, iyi ki Geyve de varsınız. Haber = Şeref ELMA (www.geyveyoresi.com)

The post Sevilmek Böyle Bir Şey (Namık Cihan) Geyve first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Valiliğı:

“Meteorolojik verilere göre; ilimiz genelinde 12 Ocak 2026 Pazartesi günü beklenen yağışın kuvvetli, yer yer yoğun kar yağışı ve tipi şeklinde olacağı, buzlanma ve don hadisesi görüleceği, bunun da genel hayatın olağan akışını olumsuz etkileyeceği, ulaşımda aksamalara sebep olacağı degerlendirilmektedir.

ilimiz genelinde resmi ve özel tum okul ve kurumlarda (üniversiteler hariç) egitim-ögretime 12 Ocak 2026 Pazartesi

günü bir (1) gün süreyle ara verilmiştir.

Okullarda eğitime ara verilen günde; anaokulu ve ilkokula çocuğu devam eden kadın personel (sağlık, güvenlik ve 24 saat esasına göre hizmet veren birimlerde çalışan personelin durumu hizmetin gereği olarak ilgili birim amirleri tarafından degerlendirilecektir), malül, engelli, ağır kronik rahatsız ve hamile kamu çalışanları idari izinli sayılacaktır.

Kamuoyuna saygıyla duyurulur.”

The post Sakarya Genelinde Okullar 1 Gün Tatil Edildi. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Behçet Necatigil’e saygıyla…
Türk edebiyatının şiirde, çeviride, araştırmada sıra dışı ismi, Behçet Necatigil’i yazmak pek zor bir iş. Ortaokul yıllarımda okuduğum “Dönme Dolap” şiirini okuduğumdan beri peşine düştüğüm bir şair. Gelin bu hafta Necatigil’in yaşamına bir bakalım. Selim İleri’nin ifadesiyle “Kırık İnceliklerin Şairi”nin yaşam çizgisini izleyelim.

Behçet Necatigil, 16 Nisan 1916’da İstanbul’un Fatih semtinde, Atik Ali Paşa’da doğdu.

Kastamonu’lu olan babası Mehmet Necati Gönül, dersiam vaizdi. Uzun yıllar İstanbul’da, Beyoğlu ilçesinde müftülük yaptıktan sonra Sarıyer Müftülüğünden emekli oldu.

Annesi Fatma Bedriye Hanım, Geyve’li müderris hafız İbrahim Hakkı Efendi’nin kızıydı. Sanatkâr ruhlu, duyarlı bir hanım olan annesi Fatma Bedriye Hanım (1896-1918), “mide humması” olarak tanımlanan hastalığının nekahat dönemindeyken, yaşadıkları konak, büyük Fatih yangınında yandı ve Bedriye Hanım yangından son anda kurtarılabildi. Geçirdiği hastalık nedeniyle çok zayıf düşen bünyesi, bu yangının şokunu atlatamadı ve Necatigil, iki yaşındayken annesini kaybetti. Bir süre Karagümrük’te oturan anneannesi ile birlikte yaşadı. Bir yıl sonra babası, Beşiktaş’ta bir saray memurunun kızı olan Saime Hanım’la evlenince, Necatigil için anneannesinin evi ile babasının evi arasında geçecek bir dönem başladı.

Babası Necati Efendi’nin ikinci evliliğinden iki kızı oldu (Sabahat, 1921 ve Fahamet, 1923). Behçet Necatigil ilkokula başlayacağı yıl, anneannesinin de hastalanması üzerine, Karagümrük’ten Beşiktaş’a, babasının yanına geri döndü ve 1923’de Beşiktaş Cevri Usta Okulu’na başladı.

Babasının Singer Dikiş Makineleri firmasında müfettiş olarak işe başlaması ve ailesiyle birlikte Kastamonu’ya taşınmasıyla, Necatigil ilkokul son sınıfı Kastamonu Muallim Tatbikat Mektebi’nde okudu ve 1927’de mezun olarak Kastamonu Lisesi’nde ortaöğrenimine başladı.

Ancak, yıllar önce yetersiz beslenme ve bakımsızlık nedeniyle başlamış olan hastalığı “adenit tüberküloz” yüzünden öğrenimine ara vermek zorunda kaldı. Aile yeniden İstanbul’a taşındı. İstanbul’da ameliyatlar ve elektrik tedavileriyle geçen uzunca bir süreden sonra öğrenimine 1931 yılında Kabataş Lisesi’nde, orta ikinci sınıftan yeniden başladı ve 1936’da okulun edebiyat bölümünden birincilikle mezun oldu.

Edebiyata ilgisi, Kastamonu’da, ortaokul yıllarında başladı. İyi bir rastlantı sonucu edebiyat öğretmeni olan şair Zeki Ömer Defne, onu hep destekledi ve yazması için teşvik etti. O yıllardan kalan bir kompozisyon defterinde Zeki Ömer Bey’in 23.1.1930 tarihli şu cümleleri var: “Yarının iyi bir kalemine sahipsin. Boş durma, oku!”

Necatigil ortaokul yıllarında bir de dergi çıkarmaya başladı. Kendi ifadesiyle “17 ekim 1927’den itibaren eskilerin eser-î cedid dedikleri kağıtları “El-Marifet” matbaası adını verdiği hususi matbaasında (yani kendi el yazısıyla) doldurarak hazırladığı Küçük Muharrir adındaki bu dergi, 14. sayısı ile birlikte birinci cildini kapamış ve iki yıllık bir tatilden sonra 20 haziran 1932’den itibaren ikinci cildine başlayarak 12 sayı daha çıkmış”. Bugüne kadar saklanmış olan bu dergilerin okuyucuları arkadaşları ve akrabalarıydı.

Aynı yıllarda, Akşam gazetesinin haftalık Çocuk Dünyası sayfasına Küçük Muharrir imzasıyla şiirler, fıkralar, hikâyecikler yazmaya başladı. 1931-1933 yılları arasında sürdürdüğü bu çalışmalarının karşılığında, yıllar sonra yaptığı bir röportajda dediğine göre, dergi yönetiminden telif ücreti de aldı ya çikolata, ya da bonbon olarak!

Necatigil Kabataş Lisesi’ni bitirdikten sonra öğrenimine Yüksek Öğretmen Okulu Türk Dili ve Edebiyatı bölümünde devam etti. Bu arada Alman Filolojisi’ndeki bazı derslere konuk öğrenci olarak katıldı ve ilk ders yılı sonunda “Deutscher Akademischer Austauschdienst” kuruluşunun davetlisi olarak bursla Berlin’e gönderildi; dört ay Almanya’da kalarak Berlin Üniversitesi’nin dil kurslarına devam etti.

Yüksek öğrenimini 1940 yılında tamamlayarak okuldan birincilikle mezun oldu. Aynı yıl Kars Lisesi’ne edebiyat öğretmeni olarak atandı. İklim koşullarına uyum sağlamakta güçlük çekip hastalanması üzerine 1941 yılında Zonguldak Çelikel Lisesi’ne, 1943 Mart ayında da İstanbul’a, Pertevniyal Lisesi’ne tayin edildi. İki ay sonra, yaz dönemine girince yedek subaylık için başvurarak Ankara’ya gitti. Temel eğitim sonrası askerlik görevini İzmir’de levazım subayı olarak yaptı (Ekim 1943- Kasım 1945) ve terhis olmasının ardından İstanbul’a, on beş yıl süreyle çalışacağı Kabataş Lisesi’ne tayin edildi (Aralık 1945). İlk şiir kitabı “Kapalı Çarşı” da aynı yıl yayımlandı.

Yine aynı yıl, İstanbul Üniversitesi Alman Filolojisi’ne kaydını yaptırarak iki yıl süreyle, öğretmenliği ve öğrenciliği birlikte sürdürdü. İki yıl sonra, lisedeki ders saatleri arttığı için, modern Almanca sertifikası alarak Alman Filolojisi’ndeki öğrenimini yarıda bırakmak zorunda kaldı.

Zonguldak’tan İstanbul’a döndükten bir süre sonra, 1948 yılında Edebiyat Fakültesi öğrencisi olan ve o dönemde Sarıyer Ortaokulu’nda stajyer öğretmen olarak çalışan Huriye Korkut ile tanıştı. Ağustos 1949’da Necatigil’in ailesinin yaşadığı Beşiktaş, Valideçeşmesi, Dibekçi Kamil Sokağı (şimdi Enis Akaygen Sokağı), 22 numaralı evde, aile arasında kıyılan bir nikahla evlenerek yine Valideçeşmesi, Setüstü Sokak, 22 numaralı kiralık eve taşındılar.

1951 yılında ilk kızları Selma dünyaya geldi. 1955 yılında, Beşiktaş Camgöz Sokağı’ndaki 22 numaralı ahşap evi satın alarak oraya taşındılar. 1957 yılında küçük kızları Ayşe doğdu. 1964 yılında yine Beşiktaş’ta, Nüzhetiye Caddesi üzerindeki Deniz Apartmanı’nın bir dairesini satın alarak oraya taşındılar. Necatigil, ölümüne dek bu apartmanın 23 numaralı dairesinde yaşadı.

Necatigil, 1960 yılında Çapa Eğitim Enstitüsü’ne tayin edildi ve 1972 yılında kendi isteğiyle emekliye ayrıldı. Emeklilik dönemini, evinde yoğun bir biçimde çalışarak geçirdi.

1979 yılının Kasım ayında akciğerlerindeki rahatsızlık nedeniyle Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Hastanesi’ne yatırıldı. Kısa bir tedavi döneminin ardından, 13 Aralık 1979 tarihinde aramızdan ayrıldı. İstanbul’da Zincirlikuyu mezarlığında yatıyor.

Ölümünden sonra ailesi tarafından konulan Necatigil Şiir Ödülü, 1980’den beri verilmektedir.

NOT: www.necatigil.com sitesinden faydalanılmıştır. Kaynak = MAZLUM VESEK 12 Haziran 2017
1. Gece ve Yas*
* Varlık, 54, 1 Ekim 1935, basılı ilk şiiri

Bir yağmur ince ince
Çarpıyor şimdi cama
Hasret kaldım sevince
Korku yüzümde yama.
Dalarken gözümde yaş
Ben böyle sonsuz gama
Artıyor yavaş yavaş
Damlardaki ağlama.

2. Nilüfer
Kışken ilkyaz, sularımda açardı;
Buzlu dağlar gerisine kaçıracak ne vardı?
Eski defterlerde sararırmış yaprak.
Beni bana gösterecek anlamdı, almışlar.

Bir ışıktı yanardı gecelerde;
Akşam, çiçekler uykuya yattı,
Sardı karşı kıyıları karanlık
Beni bana gösterecek lambamdı, almışlar.

3. Şayet Aşk
Düşmüşse gönlüne
Suyunu esirgeme,
Aşkın hakkını yeme
Pişman olursun ömrünce.
Sana gölge verecek dallar
Fışkırır ancak gençlikten,
Büyüt bu fidanı ey genç
Hazır yeşermişken!
Ne demek istediğimi
Ömrünün ortalarında
Ansızın anlarsın
Alkol kana yayılınca
4. Solgun Bir Gül Dokununca
Kimi de gün ortası yanıma sokuluyor
En çok güz ayları ve yağmur yağınca
Alçalır ya bir bulut, o hüzün bulutunda.
Uzanıp alıyorum kimse olmuyor
Solgun bir gül oluyor dokununca.

5. Dönmedolap
Bak dediler baktım pek bir şey göremedim
Hem her yer karanlıktı
Zaten ben geldiğimde.
Benim tek düşüncem büzüldüğüm köşede
Nasıl çekip gideceğim kalk git dediklerinde
Çünkü çıkmak sıkışık sıralardan mesele
Kalkacaklar yol vermeye bakacaklar ardımdan
Az mı söylendilerdi şuracığa ilişirken
Zaten ben geldiğimde.
6. Kirli Soru
İnce yüzünüzde üzgünce bir bakış
Birden sizi gördüm,
Açtı arı doruklarda bir safran
Durdum.

İlk sevgili güldü yitik anılardan
Mutsuz, yalnız
Sessiz kınamanızı, utançlarda küçülmüş
Aldım, geri döndüm.

Gelsem,
Siz yine orada mısınız?

7. Aile
Sağ çıkıp günlük savaştan.
Evin yolunu tutmuşum .
Yemek yedik, çocuklarım uyudu.
İniyor üstüme yavaştan
Allahın beyaz bulutu,
Kederlerimi unutmuşum
Hayatta olduğuma
Seviniyorum şimdi:
Kavuştum çoluk çocuğuma.
Koltuğuma uzandım , rahatım .
Kahvem içime sindi,
Başladı gecelik saltanatım .

8. Gizli Sevda
Hani bir sevgilin vardı
Yedi sekiz sene önce,
Dün yolda rastladım
Sevindi beni görünce.

Sokakta ayaküstü
Konuştuk ordan burdan,
Evlenmiş, çocukları olmuş
Bir kız, bir oğlan.

Seni sordu
Hiç değişmedi, dedim
Bildiğin gibi…
Anlıyordu.

Mesutmuş, kocasını seviyormuş,
Kendilerininmiş evleri..
Bir suçlu gibi ezik,
Sana selam söyledi.
9. Sevgilerde
Siz geniş zamanlar umuyordunuz
Çirkindi dar vakitlerde bir sevgiyi söylemek.
Yılların telaşlarda bu kadar çabuk
Geçeceği aklınıza gelmezdi.

Gizli bahçenizde
Açan çiçekler vardı,
Gecelerde ve yalnız.
Vermeye az buldunuz
Yahut vaktiniz olmadı.

10. Saklı Su
Anla sıkıntımı geç git dost,
Nedendir sorma.
Gür bitkiler altında bir benim için akar
Alıngan, onurlu
İstemez görsünler saklı su.

11. Astar
Daha demin titrek dokuyordu aşkı
Konuşan bakışlar, ince gülüşler
Daha demin vardı.

Sustunuz ikiniz de, gözleriniz daldı:
Boğdu sevincinizi sularda kıskanç
Bir hava kabarcığı

12. Sevda Peşinde
Ben artık bulunduğun şehirden gittim,
İnsan kuş misali!
Sen hala
O kalabalık evde olmalısın,
Gelip gidenin çok mu bari?
Üzgünüm Leyla,
Dünya hali!

13. Şimdi Değil Sonra
Bakarsınız yaşamak bir gün bırakıverir
Sizi benim yollara.
Bir zamanlar kayıtsız önünden geçtiğiniz
Eski kapı
Çıkar sisler içinden karşınıza açık.
Sahi
İçerde
Sizin de
Hayatınız vardı.
Ve ancak o zaman anlarsınız
Yıllar önce gösterdiğimi kışı.
Yazdı
Şimdi değil sonra

14. Yay
Eser serin bir rüzgar
Sen çok sıcaksın
Koptu senden ellerim, köprü yıkıldı
Seni benim tarafa nasıl alabilirim
Uzaksın.

15. Gülüşleri
Çırpınan bir kelebek kanadı mıdır ?
Sevdiğinin elini tutan elinde
Duyar gibi o gizli seslenişi çağlardan
Örselenir, zedelenir ne kadar kollasan
Bu büyülü nakışlar bir tutam toz olacak
Severken bir genç kızı delikanlı
Dalgın titrek gülümser
Bilirim.

The post Behçet Necatigil’in Annesi Fatma Bedriye Hanım, Geyve’li müderris hafız İbrahim Hakkı Efendi’nin Kızıydı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve İlçesi, Uzun Kış Gecelerinin Vazgeçilmez Eğlencesi Olan Yüzük Oyunu Sevenlerine Geyve Belpınar Köyü Ev Sahipliği Yaptı. Bu Geleneksel Oyun, Köy Ziyaretlerine de Sebep Olurken, Sezon Karşılaşmasında Belpınar Köyü Köy Konağında bir araya gelindi.

26.12.2025 Cuma Akşamı Geyve Belpınar Köyü Köy Konağında Toplanan Oyuncular. Köy Muhtarı Yunus ŞENGÜL’ün ve Azaların Köy Halkının Karşılaması İle Başladı.

Takımların Selamlaşmasından Sonra Oyunlara Geçildi. Köy Konağında Oyunların Sponsoru Murat Aslantürk Gelen Misafirlere Sırasıyla Sınırsız Çay, Kıstırma (petibör bisküvi arasında lokum) Meyve Mandalina ve Yöresel Etli Pilav ve Yufka İkramında Bulundu. Murat Aslantürk 1,5 Kg Çay, 5 Kg Lokum, 2 Koli Petigör Bisküvi, 25 Kg Mandalina, 100 Kişilik Etli Yöresel Pilav Ayran ve Yufka İkram Etti.

Oldukça Eğlenceli Geçen Oyunlarda İstişare Tartışma Fikir Alışverişi ve Yoğun Rekabet Yaşandı. Gelen Misafirler Köy Halkının Yoğun İlgisi İle Karşılandı. Gece Boyunca Hoş Sohbetler Anılar Yad Edildi. Birbirlerini Göremeyenler Bir Araya Geldi.

Gecenin Sonunda Geyve Yöresi Oyun Havaları Eşliğinde Yöresel Folklor Oyunları Oynandı. Klarnet Saz Üstadı Gökhan Beştepe Geyve Köyleri Yüsük Oyununa Gelen Misafirleri Klarneti ile Eğlendirdi. Gecenin Sonunda Hatıra Fotoğrafı Çektirip Bir Dahaki Köyde Buluşmak Üzere Ayrılıldı.

Geyve Belpınar Mah. Yüsük Oyunu 1

Geyve Belpınar Mah. Yüsük Oyunu 2

Geyve Belpınarı köyü Yüsük oyunu 3

Geyve Belpınar Mah. Yüsük Oyunu 4

Geyve Balpınar Mah. Yüsük oyunu 5

Geyve Belpınar Mah Yüsük Oyunu Çalgılı Geyve Yöresi Oyunları 1

Geyve Belpınar Mah Yüsük Oyunu Çalgılı Geyve Yöresi Oyunları 2

Geyve Belpınar Mah Yüsük Oyunu Çalgılı Geyve Yöresi Oyunları 3

Geyve Belpınar Mah Yüsük Oyunu Çalgılı Geyve Yöresi Oyunları 4

Geyve Balpınar Mah Yüsük Oyunu Çalgılı Geyve Yöresi Oyunları 5

The post Geyve Yüsük Oyunu Belpınar Köyünde Oynandı. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Kültür ve Tarihi Bilgi Gezisi Kapsamında 21.12.2025 Pazar Sakarya Bir Gurup Ortaokul Öğrencisi Aileleri İle Birlikte Geyve Eşme Köyünü Gezerek Hediye-Evdoksia Romanının Başladığı Eşme Köyünü Gezdiler. Köyde Mubadele ( Türk ve Yunan Nüfus Değişimi) Döneminden Kalan Tarihi Evleri Kuyuları ve Köyün Sokaklarını Gezdiler.

Öğrenciler Köydeki Sevkiyat Meydanında Bol Bol Fotoğraf Çekip Eski Binaların Temellerini Yapıları İncelediler. Köy Kahvehanesinde Dinlenen Öğrenciler Muhtar Murat Ermiş İle Tanışarak Sohbet ve Bilgi Edindiler. Yerel Araştırmacı ve Basın Şeref Elma(wwww.geyveyoresi.com) dan Eşme Köyü Hakkında Bilgiler Aldılar.

Köy Kahvesinde Atıştırmalıklarını Yerken Hediye-Evdoksia Romanı İle İlgili Bilgiler Aldılar. Öğrenciler Kültür ve Tarhi Bilgiler Konusunda Bilgiler ve Bu Gibi Turlarda Gezilerde Dikkat Edilecek Konular Hakkında Aileleri ve Birbirlerinden Bilgiler Aldılar.

Sevkiyat Meydanında Eşme Köyünün Hemen Üstünde Bulunan Eşme Köyü Muhtarlığı ve Sakarya Büyükşehir Belediyesi Halı Saha ve Basketbol Sahası Alanı Ziyaret Edildi. Öğrenciler Halı Sahada Mendil Kapma Oyunları Oynadılar. Stres Atıp Bol Bol Eğlendiler. Öğrenciler Geyve Ilıca Köyüne Gitmek üzere Eşme Köyünden Ayrıldılar.

Hediye-Evdoksia – Kitap Özeti
Hediye-Evdoksia her geçen gün ‘yaratıcı yazarlık’ın tahakkümüne biraz daha kapılan edebiyatımıza hem yeni hem eski bir tat kazandırıyor! İsmail Keskin, romanda bilinçli olarak ‘yaratıcı yazarlık’tan vazgeçip, onun yerine, bu topraklara çok da yabancı olmayan homer tarzı hikâyeciliği koyuyor. Bu biçim içinde edebiyat, okuyucu için bir tüketim nesnesi değil, hayata dokunabilmesi, ona yaklaşıp cesaretlenmesi ve korkması için tekrar tekrar kullanılabilecek, yani okunabilecek ve tıpkı bir menkıbe gibi dilden dile dolaşacak bir araç. Kitabın her cümlesinde Nietzsche’nin ‘hayat için tarih’ anlayışını görmek mümkün. Kitapta muzaffer ölüler yok. Onun yerine bir ölümün ne kadar zor, ne kadar acı ve ne kadar korkutucu olduğu var. Bu yüzden yaratıcı yazarlık ürünü kitaplarda rastlanabilecek estetik ölümlerin yerine, Hediye-Evdoksia okuyucuya ani, rahatsız edici ama sözlü tarih metoduyla kayda alınmış, yaşanmışlığı en az iki ya da üç gerçek yaşam hikâyesiyle sabit ölümleri sırf yaşamın değeri bilinsin diye sunuyor. Üstelik kimseyi anıtsal bir mağrur ya da mağdur olarak göstermeksizin…Roman, Osmanlı vatandaşı 9 yaşındaki Rum kızı Evdoksia’nın, gitmeyip kalmasına, 12 yaşına vardığında Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı Hediye’ye dönüşmesine dair. Yazar, bu hikâyeyi anlatırken, din değiştirmek gibi hassas bir konuda, Evdoksia’nın ve Hediye’nin aidiyetlerini küçümsemeksizin ve abartmaksızın sunuyor. Yazarın yüksek lisans çalışmaları sürecinde almış olduğu Bizans Sanat Tarihi dersleri, özellikle Ortodoksluk ve ikonalar konusunda, okura şaşırtıcı derinlikte ayrıntılar sunarken, ikonografi üzerinden, okuyucuya zengin bir sembolik okuma fırsatı sunuyor.***Hediye-Evdoksia, İsmail Keskin’in anneannesi. Fakat Keskin’in bu romanı yazma sebebi bir aile tarihi çalışmasının son ürününü paylaşma isteği değil. Bu ‘ibretlik’ yaşam hikâyesinin yazılma sebebi en güzel şekilde yine romanın içinde yer alıyor:
“Yani hiçbir acı, hiçbir mutluluk eşsiz doğmamıştı ve mutlak başka bir hikâyede bir gölgesi bulunuyordu. Ne Haris savaşta ölen, hatta annesi tarafından öldürülen ilk çocuktu, ne de Evdoksia ilk savaş evlatlığı… Evdoksia’nın hikâyesini anlattıran da bu sarmaldı. Her anlatışta sesi bir başka sese çarpıp yankı buluyor, onu hem yalnız hem kalabalık ediyordu. Evdoksia’yı sonsuz bir sızlanma içinde zihnini zehirlemekten kurtaran da bu sarmallığı keşfedişi oldu.”19. yüzyılın sonu, 20. yüzyılın başlarında Anadolu’da yaşanan acılar maalesef coğrafyamız için hala eşsiz değil. Hala savaşta çocuklar ölüyor, hala insanlar evlerinden ediliyor, hala insanlar etle tırnak gibi iç içe geçmiş olmalarına rağmen birbirlerine karşı bilenip silah tüccarlarının gölgesinde katliam makinelerine dönüştürülüyorlar ve maalesef kitapta değinildiği gibi kötülerin kahraman, iyilerin ölü olması üzerine kurulmuş sistemler dünyayı kan gölüne çevirmekte… Hediye-Evdoksia kitabı, kahramanların, mağrur ya da mağdur ölülerin, hayali birlikteliklerin, saçmalıktan ibaret olan iki bin üç bin yıllık kesintisiz tarih anlatılarının zihinlere hastalık saçan anlatılarını bir akademisyen duyarlılığıyla tespit ederken, bir hicivci ustalığında hikâyeleştiriyor ve hiç umulmadık bir ağızdan bir küfür samimiyetinde savuruveriyor.Kitap, yakın dönem Türkiye tarihinde tabu olmuş bir çok konuya, yaşanmış hikâyeler üzerine kurulmuş olmanın avantajıyla yaklaşıyor. Yerli(manav)-muhacir çatışması, anavatan kavramı, zanaatkâr/eğitimli gayrimüslim, cahil/köylü Türk, Geç Osmanlı döneminde modernizm ve sanayileşme çabaları, Birinci Dünya Savaşı, cepheler, Ermeni tehciri gibi…İçerik yoğunluğu olarak bu kadar iddialı bir kitabın hazırlanma sürecinin yedi yıl alması bu anlamda şaşırtıcı olmamalı. İsmail Keskin 2005-2007 yılları arasında Atina’daki Küçük Asya Araştırmaları merkezinde bulunan 200.000 sayfalık Anadolu’ya dair şahitlikler arşivinde, kitabında bugün harita üzerinde var olmayan köyleri anlatabilmek için yoğun çalışmalarla kitabın topografik altyapısını hazırladı. Evdoksia’nın hikâyesini, annelerinin kendine anlattığı şekliyle, çocuklarının ağızdan dinlemenin yanında, Evdoksia’ya dair varolan tüm rivayetleri ses kayıt dosyaları şeklinde arşivledi. Kitaptaki isimler büyük oranda gerçekten yaşamış kişilere ait. Bugün harita üzerinde dahi varolmayan bir köyde geçen bir hikâyeyi anlattığını düşünürsek, yazarın ne kadar incelikli bir çalışma yaptığını anlayabiliriz.Bu incelikli çalışmaya bazen şans da yardım etti. Yayınevi olarak, biz Hediye-Evdoksia’nın ilk okumalarını yaparken, İsmail Keskin, bültene eklediğimiz kartpostalların izinden giderek, 90 yıl sonra, adresleri değişmemiş olan büyükannesi Atina’nın erkek kardeşinin çocuklarına ulaştı. Bu inanılmaz hikâye, İsmail Keskin’e kitabı için paha biçilemez bir hazine sundu: Hediye, yani Evdoksia’nın çocuklarının ismini hatırlamadığı akrabalarının gerçek isimlerini ve hayat hikâyelerini öğrenmek. Böylece bu son değişikliklerle Hediye-Evdoksia, akademik bir mikro tarih çalışmasını kıskandıracak derecede ‘tarihi belge’ zenginliğine ulaşmış oldu.
Bu geç kalmış aile buluşmasının kitaba katkısının yanında hepimizi şaşkınlığa uğratan hoşlukları da vardı. İsmail Keskin’in büyükannesi Atina’nın erkek kardesi Kostas Sitaropoulos’un torunu Nikos Sitaropoulos, doktoralı bir hukukçu olmasının yanında, Avrupa Konseyi’nin insan hakları masası başkan yardımcısı. Ya da daha açık bir deyişle, her yıl Türkiye’nin insan hakları raporunu hazırlayanlar arasında Hediye’nin ve dolayısıyla İsmail Keskin’in kuzeni yer almakta.Yazarın tarih eğitimi almış olması ve uzun soluklu edebiyat geçmişinin yanında, Rum müziği üzerine araştırmalar yapması ve çeşitli müzik gruplarına danışmanlık yapması sebebiyle bu araştırmaları icrayla buluşturabilmiş olması, metnin içinde müziğin hissedilmesini sağlıyor.Kaynak= ( HayyKitap )

1.Video

2. Video

3. Video

The post Sakarya Bir Gurup Ortaokul Öğrencisi Geyve Eşme Köyünü Ziyaret Ettiler. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Tarih Araştırmacısı Fehmi Bölükbaş Araştırmalarına Devam Ediyor. Sitemizde Yayınlanan Haberlerinin ve Paylaşımlarının Devam Etiğini Belirten Bölükbaş Net Ortamında Araştırmalar Yaptığını Fırsat Buldukça Yakın Tarih ve Osmanlı Döneminden Bilgilere Ulaştığını Nadirende Olsa Fotoğraflara Ulaştığını Belirtiyor.

Fehmi Bölükbaş Geyve Eğitim Camiasının İlgisini Çekeceğini Belirtiği Son Fotoğrafta Geyve Saraçı Köyünün Mektebinin Açılış Günü Çekilmiş Fotoğrafına Ulaştı. Bu Tarihi Anı İlk Defa Siz Sitemizin Değerli Takipçilerine Paylaştı. Fotoğraf 1898 Yılında Geyve Saraçlı Köyü Mektebinin Açılış Gününde Çekilmiş Bir Fotoğraf  Muhtemelen O Tarihte Bölgede Yaşayan Ermeni ve Rumlar Tarafından Çekilmiş Günümüze Aksetmiştir.

Fotoğrafı Çıplak Gözle İncelediğinizde Hocaların Olduğunu Sarıklı Fesli Birtakım İnsanların Olduğunu Pencerelerde Öğrencilerin Olduğunu Açık Bir Şekilde Görebiliyorsunuz. Muhtemelen Müslüman Öğrencilerin Okuduğu Bir Okul Olduğu Kesinleşiyor. Bina İki Katlı Tipik Osmanlı Binaları Şeklinde Yapılmış Olduğunu Görüyoruz.

Saraçlı Köyü Sakinlerinden Celal Şaylan (halen istanbul2da hikamet ediyor) Fotoğrafın Kesinlikle Doğru Olduğunu Okulu Çok İyi Bildiğini Çok Defalar Okulda Bulunduğunu Belirtti. Ayrıca Okulun Saraya Yakın Dönemin Padişahı İle Görüşen Alirıza Efendi Tarafından Yaptırıldığını Belirtti..

Haber = Şeref Elma Fotoğraf=(Fehmi Bölükbaş) Meil = ( geyveyoresi@gmail.com )

The post Geyve Yöresinin Köy Okullarından Saraçlı Mektebi Açılışı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Sinan Bey Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi Ana Sınıflarının hazırladığı kutlama program, İlçe Gençlik Merkezi Salonunda yapıldı. Programı Öğretmen Rabia Şevval Kavak sundu.
Saygı Duruşu sonrasında İstiklal Marşı birlikte söylendi. Selamlama konuşmasını Okul Müdürü Hasan Hüseyin Kurşun yaptı. Günün anlam ve önemini belirten konuşmayı öğrenci İsmail Efe Şirin yaptı.
Öğrenci Simal Uzunal “Renkli Fırça Gösterisi” ni sundu.
Öğrenci Muhammed Emir İnce duygusal ve bakış açılarını değiştiren bir konuşma yaptı.
Öğrenci Nuray Karaoğlu “Bağlanmayacaksın” şiirini sundu.
Öğrencilerin hazırlayıp sunduğu “Yaşam Döngüsü” gösterisi izlendi.
Özel Eğitim Sınıfı çalışmalarının gözler önüne serildiği slayt izlendi.
Programın hazırlanmasında emeği geçen öğretmenler, öğrenciler ve konuklar anı fotoğrafı çektirdiler.

Kaynak Fotoğraf Namık Cihan (Geyvelim.com)

The post Geyve’de Dünya Engelliler Günü Kutlandı. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Nail ARSLAN Ustanın Hem Mesleğine Hem de El Sanatına Gösterdiği İlgi Özen, Geyve İlçesinde Görenler Tarafından Takdirle Karşılanıyor.

Geyve İlçesinde Uzun Yıllardır Hizmet Veren “HAS Ekmek” Fırınının Sahibi Nail ARSLAN, Mesleğinin Yanı Sıra Çok Dikkat Çeken Bir Hobiyle İlgi Odağı Oluyor. 64 Yaşındaki Nail ARSLAN, Baba Mesleği Olan Fırıncılığı Sürdürürken, Boş Bulduğu Her an Fırının Önünde Tabure Örerek Görenlerin Takdirini Topluyor.

Geyve Çarşısının Sevilen Simalarından Olan, Yardımseverliğiyle İyi Kalpliliği İle Tanınan Nail Usta, Yıllardır Sürdürdüğü Bu Uğraşın Kendisi İçin Ayrı Bir Yeri Olduğunu Belirtiyor.

Tabure Örme İşine Ne Zaman Başladığını Hatırlamadığını Söyleyen Arslan, Babasıyla Birlikte Hem Yaz Hem Kış Bu İşle Uğraştıklarını İfade Ediyor.
Arslan, Yaptığı Açıklamada Şu İfadeleri Kullandı:

“Ne zaman başladığımı bilmiyorum. Babam öleli 30 sene oldu, sağlığında da yapıyorduk. Yazları çay toplardık, kışın sandalye (tabure) yapardık. Değişik modelleri var, hepsini yapabiliyoruz. Ateş veya bıçak değmediği sürece 50–60 yıl kullanırsın. Hazırladığımız sandalyeleri dostlarımıza hediye ediyoruz, isteyenlere de satıyoruz. Bir tanesini bir günde tamamlayabiliyorum.”

Haber Fotoğraf Kaynak = Namık Cihan (geyvelim.com)

The post Geyve’de Fırıncı Ustası Nail Arslan’ın Sıra Dışı Hobisi: Tabure Örüyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Çörek (kulaç,pişi) Tarifi Çörek Muhacir Yemeği Hamur işi olarak yapılır. Geyve Yöresine 1924 Mübadele Döneminde Gelen Muhacirler Tarafından yapılan ve Yöreye Beğenilen Hamur İşi Yiyecektir.
26.11.2012 16:50 tarihinde yayınlandı 117 defa okundu 0 defa yorumlandı

Çörek (kulaç,pişi) Tarifi

Çörek Muhacir Yemeği Hamur işi olarak yapılır.
Geyve Yöresine 1924 Mübadele Döneminde Gelen Muhacirler Tarafından yapılan
ve Yöreye Beğenilen Hamur İşi Yiyecektir. Özelikle Bayramlarda Arife Günleri Pişirilip Sıcak Sıcak Konu Komşuya Dağıtılır. Günümüzde Bayanlar Günlerde Özel Günlerinde Toplantılarda Çaylarda Bu Yiyeceği Pişirmektedirler.

Tarifi= Normal Ekmek Hamuru Kabartılır. Kabarma Kıvamına Gelince Tavada Kızdırılmış Hakiki Geyve Zeytinyağında kızartılır.
Sıcak Sıcak Afiyetle Servise Sunulur.. Yanında Geyve Zeytini Beyaz Peynir Komposto veya Çay Güzel Olur..
AFİYET OLSUN
Kaynak : Şeref ELMA

The post Geyve Yöresel Yemekleri Çörek Tarifi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Köyleri Cumhuriyet Bayramı Pilav Etkinliği. Geyve İlçesinin Şirin Köyü Eşme’de Bir Yenilik Düzenlendi. Eşme Köyü Muhtarlığı, 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı Etkinliklerinde Vatandaşlara ve Öğrencilere Tavuklu Pilav ve Ayran Dağıtarak Etkinliklere Renk Kattı..

Geyve İlçesinin Şirin Köyü Eşme’de Bu Yıl’da 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı Coşku İle Kutlandı. Muhtarlık Tarafından Köy Meydanındaki Atatürk Anıtı ve Bayrak Resmi Boyatılarak Temizlendi. Ayrıca Etkinliğe Katılanlar İçin Pilav ve Ayran Tören Sonunda Dağıtıldı.

Cumhuriyet Bayramı Etkinlikleri Çerçevesinde Eşme Köyü İlkokulu ve Orta Okulu Bir Çok Gösteri ve Yarışma Yaparak Günü Tamamladı.

Etkinlikler ve Gösterilerin Sonunda Öğrencilere  Derecelerine Göre Madalya Verildi. Tüm Öğrenciler Güzel ve Neşeli Bir Gün Geçirdi. 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı Geyve Eşme Köyünde Neşe İçinde Geçti.

NOT= YOUTUBE VİDEOLARIMIZ  KANALIMIZI İZLEMEK İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ.

1. Video Mehmet Fidan İle Röportaj

2. Video Muhtar Murat Ermiş İle Röportaj

3. Ok Atışları

4. Ok Atışları Videosu 1

5. Ok Atışları Videosu 2

6. Ok Atışları Videosu 3

7. Etkinlik 1

8. Etkinlik 2

9. Etkinlik 3

10. Etkinlik 4

11. Etkinlik 5

12.Etkinlik 6

The post Geyve Eşme Köyünde Cumhuriyet Bayramı Coşku İle Kutlandı Geyve Köyleri Cumhuriyet Bayramı Pilav Etkinliği first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Gençliğe Hitabe’nin Orjinali

EY TÜRK GENÇLİĞİ!

Birinci vazifen, Türk istiklâlini, Türk Cumhuriyetini, ilelebet, muhafaza ve müdafaa etmektir.

Mevcudiyetinin ve istikbalinin yegâne temeli budur. Bu temel, senin, en kıymetli hazinendir. İstikbalde dahi, seni bu hazineden mahrum etmek isteyecek, dahilî ve haricî bedhahların olacaktır. Bir gün, İstiklâl ve Cumhuriyeti müdafaa mecburiyetine düşersen, vazifeye atılmak için, içinde bulunacağın vaziyetin imkân ve şerâitini düşünmeyeceksin! Bu imkân ve şerâit, çok nâmüsait bir mahiyette tezahür edebilir. İstiklâl ve Cumhuriyetine kastedecek düşmanlar, bütün dünyada emsali görülmemiş bir galibiyetin mümessili olabilirler. Cebren ve hile ile aziz vatanın, bütün kaleleri zaptedilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil işgal edilmiş olabilir. Bütün bu şerâitten daha elîm ve daha vahim olmak üzere, memleketin dahilinde, iktidara sahip olanlar gaflet ve dalâlet ve hattâ hıyanet içinde bulunabilirler. Hattâ bu iktidar sahipleri şahsî menfaatlerini, müstevlilerin siyasi emelleriyle tevhit edebilirler. Millet, fakr ü zaruret içinde harap ve bîtap düşmüş olabilir.

Ey Türk istikbalinin evlâdı! İşte, bu ahval ve şerâit içinde dahi, vazifen; Türk İstiklâl ve Cumhuriyetini kurtarmaktır!

Muhtaç olduğun kudret, damarlarındaki asil kanda mevcuttur. !

Gençliğe Hitabe’nin Günümüz Türkçesi

Atatürk’ün Gençliğe Seslenişi:

Ey Türk gençliği! Birinci görevin Türk bağımsızlığını, Türk cumhuriyetini sonsuza kadar korumak ve savunmaktır.

Varlığının ve geleceğinin tek temeli budur. Bu temel senin en değerli hazinendir. Gelecekte bile, seni bu hazineden yoksun bırakmak isteyecek iç ve dış düşmanların olacaktır. Birgün bağımsızlık ve cumhuriyeti savunmak zorunluluğuna düşersen, göreve atılmak için, bulunduğun durumun olanak ve şartlarını düşünmeyeceksin! Bu olanak ve şartlar, çok elverişsiz bir özellikte ortaya çıkabilir. Bağımsızlık ve cumhuriyetini yok etmek isteyecek düşmanlar, bütün dünyada eşi görülmemiş bir galibiyetin temsilcisi olabilirler. Zorla ve hile ile aziz vatanın bütün kaleleri ele geçirilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve ülkenin her köşesi eylemli olarak ele geçirilmiş olabilir. Bütün bu koşullardan daha acı ve daha tehlikeli olmak üzere, ülkenin içinde iktidara sahip olanlar duyarsızlık, sapkınlık ve hatta ihanet içinde bulunabilirler. Üstelik bu iktidar sahipleri, kişisel çıkarlarını işgalcilerin siyasi istekleriyle birleştirebilirler. Ulus fakirlik ve çaresizlik içinde yorgun ve bitkin düşmüş olabilir.

Ey Türk geleceğinin evladı! İşte, bu durum ve şartlar içinde bile görevin Türk bağımsızlık ve cumhuriyetini kurtarmaktır.

Gereksinim duyduğun güç damarlarındaki asil kanda bulunmaktadır!

The post Atatürk’ün TÜRK Gençliğine Seslenişi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Çelenk Sunma Töreni Yapıldı…

Geyve İlçesinde, Cumhuriyet Bayramının 102. Yıldönümü kutlamaları çerçevesinde Cumhuriyet Meydanındaki Atatürk Anıtına Çelenk Sunma Töreni yapıldı.
Soğuk ve yağmurlu bir günde yapılan ve protokol üyelerinin katıldığı töreni Öğretmen Gökhan İpek sundu.
Anıta Çelenkleri; İlçe Kaymakamı Murat Güven, İlçe Jandarma Komutanı J. Ütğm. Hüseyin Akbaba, İlçe Belediye Başkanı Selçuk Yıldız sundu.
Saygı Duruşu sonrasında İstiklal Marşı törene katılanlar tarafından birlikte söylendi.
Anıta Çelenk Sunma Töreni, birlikte söylenen İstiklal Marşı ile sona erdi. Kaynak= Namık Cihan Geyvelim.Com

Çelenk Köyma Töreni Videosu

Aşağıdaki Fotoğraflar Namık Cihan Teşekkürler

The post Geyve’de Cumhuriyet Bayramı Çelenk Koyma Töreni Yapıldı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

The post Geyve’nin En Eski Evlerinden Antakyalı Ali Efendi Evi Çatısı Onarılıyor. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve İlçesinde Bulunan ve Sakarya İlinin Osmanlı Dönemine Ait Tek Önemli Eseri Olan “Elvan Bey Zaviyesi”nin Müze Olması İçin Gerekli Tüm Hazırlıklar, Geyve Belediye Başkalığı Tarafından Tamamlandı.

Elvanbey Zaviyesi:

Zaviye, Mevlana Celaleddin-i Rumi’nin Oğlu Sultan Veled’in Kızı Mutaharra Hatundan Doğan Germiyan Beyi Süleyman Şahın Kızı Devlet Hatun’u I.Yıldırım Beyazıt’a Gelin Götüren Atı Yedekleyen Çeşnigirci Başı Paşacık Ağa’nın Oğlu Sinan Bey Tarafından 1452 Yılında Yaptırılmıştır.
Giriş Kapısı Önündeki 3 Kemerli Revak, 20-25 Temmuz 1476 Yılında Eklenmiştir. Bostancı Başı Mustafa Ağa Tarafından 1696 Yılında Onartılmıştır. Vakıflar Genel Müdürlüğü Tarafından 1968 Yılında Onarımı Yaptırılmıştır.
Osmanlı Devletinin İlk Dönemlerinde Gezici Din Adamlarının Kalması İçin; Zaviye Veya Tophaneli-Çok İşlevli Cami Adı Verilmiştir.

GEYVE ELVAN BEY İMARETHANESİ Tanıtım Videosu

14.06.2013 tarih ve 89243403.399/2072… Sayılı Başbakanlık İzni Çerçevesinde, 2886 Sayılı Yasanın 71. Maddesi Uyarınca Kocaeli Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Bölge Kurulu Onaylı Restorasyon Projesi Doğrultusunda; Restorasyon Yapmak, Sosyal – Kültürel Faaliyetlerde Bulunmak Üzere Geyve Belediyesine Kiraya Verildi.
T.C. Başbakanlık Vakıflar Genel Müdürlüğü Bursa Bölge Müdürlüğü Vakıf Taşınmaz Kira Sözleşmesi, Geyve Belediye Başkanı Murat Kaya ve Vakıflar Genel Müdürlüğü Bursa Bölge Müdürlüğü Yatırımlar ve Emlak Şb. Bşk. Fethi Koç Tarafından İmzalandı.

Kaya’nın Açıklaması; Zaviye Gerçek kimliğine kavuşacak:

Geyve Belediye Başkanı Murat Kaya Konu İle İlgili Açıklamasında Şunları söyledi: “İlimizin ve Özellikle İlçemizin Tarihi Mirasına Hakettiği Önemin Verilmesi İçin Harcadığımız Çabalarımızın Sonuna Geldik. Cumhuriyetimizin ilk Yıllarında Malzeme Deposu Olarak Kullanılan ve Yakın Zamanda da Halk Kütüphanesi Olarak Hizmet Veren Zaviyenin Tarihsel Konumuna Döndürmek İçin Gerekli Tüm Projelerimiz Tamamlanma Noktasında. Bizlere inanan üst düzey yöneticilerimizin destekleri ile kısa zamanda sonuca ulaşacağımızdan hiç kuşku duymuyorum. Son 2 yıldır ilçemizin köylerinde araştırmalarda bulunan Marmara Üniversitesi Tarih Böl. Öğr. Üyelerinden oluşan Heyetten de destek talep edeceğiz elbette. Geyve İlçemizin tarihsel konumunu geleceğe taşımak adına, ve konuklarımıza kendimizi daha iyi anlatabilmek için Zaviye “Etnoğrafya Müzesi”ne dönüştürülecektir. Bana güvenerek, gerçekleştirmek istediği düşüncelerini paylaşan ve Zaviyenin Müzeye dönüştürülmesi aşamalarında yanımda olan, bilgilerini paylaşan ve bu konudaki yol arkadaşım-rehberim değerli hocam Namık Cihan’a güveni, paylaşımları ve destekleri için çok teşekkür ederim. En kısa sürede vatandaşlarımıza destekleri için ulaşacağız. Her şeyin en iyisine layık olan Geyveli hemşerilerime hizmet etmekten onur duyuyorum. İlçemiz için hayırlı olur inşallah.” Dedi.

Koç Üniversitesi, Suna Kıraç Kütüphanesi Özel Koleksiyonunda bulunan, Y. Mimar Cahide Tamer imzalı Tarihî Yapılar Restorasyon Projeleri Koleksiyonu, Geyve Elvanbey İmarethanesi restorasyon çalışmalarının albüm olarak kayıt altına alınmasını içeriyor. ALBÜM İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ

AŞAĞIDAKİ VİDEO AÇILMIYOR İSE BU LİNKTEN İZLEYEBİLİRSİNİZ TIKLAYINIZ

DAHA ÖNCE YAPTIĞIMIZ  Roma ve Bizans Dönemi Geyve’den Çıkartılan Tarihi Eserlerin Bir Kısmının Listesi.. HABERİMİZ İÇİN TIKLAYINIZ..

60 Yıllık Fotoğraflar.

Koç Üniversitesi, Suna Kıraç Kütüphanesi Özel Koleksiyonunda bulunan, Y. Mimar Cahide Tamer imzalı Tarihî Yapılar Restorasyon Projeleri Koleksiyonu, Geyve Elvanbey İmarethanesi restorasyon çalışmalarının albüm olarak kayıt altına alınmasını içeriyor. ALBÜM İÇİN BU YAZIYI TIKLAYINIZ

The post Geyve Elvanbey Zaviyesi “Etnoğrafya Müzesi” Oluyor. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Yöresi ve köylerinde kışlık hazırlıkları sürüyor. Kış aylarının vazgeçilmezi Tarhana çorbasının hazırlanışı ve tarifi aşağıdadır.

Kış Sofralarının Vazgeçilmesi Tarhana Yapımı Tarifi İçin Malzemeler
Ekşi Ekmek Hamuru Mayası
2 Kilogram Domates
2 Kilogram Kırmızı Biber (kapya)
2 Kilogram Yoğurt
Un
Biraz Tuz

Kış Sofralarının Vazgeçilmesi Tarhana Yapımı Tarifi Yapılışı
2 kilogram domates ve 2 kilogram biberimizi ayrı ayrı yıkatıp doğrayıp ayrı tencereler de kaynatıyoruz.
Kaynayan biberimizi ve domatesimizi püre haline gelene kadar mikserden geçiriyoruz.
Ekşi ekmek mayasını akşamdan biraz un ile çoğaltıp kabarması için üstünü örtüyoruz sabaha kadar bekliyoruz.
Sabah kabarmış olan hamurumuzu büyük bir kaba alıyoruz.
Büyük bir kabın içerisine aldığımız hamurumuzun üstüne yoğurt, biber ve domates pürelerimizi döküyoruz.
Göz kararı tuzumuzu da ekleyip alabildiği kadar unla yoğuruyoruz. Yoğurduğumuz hamurumuzu 4 gün boyunca dinlenmeye bırakıyoruz.
4 gün dinlenecek olan hamurumuzu günde bir kez biraz unla yoğurup bırakıyoruz.
4 günün sonunda güneş alan bir yere tarhana hamurumuzu serip kurutuyoruz.
Kuruyan tarhanamızı ufak ufak ufalıyoruz. İyice küçülttüğümüz hamurlarımızı ovarak daha da küçültüyoruz ve küçülen tarhanalarımızı elekten geçiriyoruz.
Elekten geçen tarhanalarımızı kapalı bir alana seriyoruz.
2-3 günde o şekilde kurutuyoruz.
Kuruturken arada karıştırmamız gerekiyor. Kuruyan tarhanamız artık kış için hazır.
Tarhanamızı cam kavanozlara koyarak muhafaza edebilirsiniz. Kış sofralarının vazgeçilmesi tarhanamız hazır. Afiyet Olsun.

The post Geyve ve Köylerinde Kışlık Tarhana Çorbaları Hazırlanıyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve’de salça zamanı

Sakarya ili Geyve İlçesi ve köylerinde kışlık salça yapımı sürüyor. Kış aylarında sabah kahvaltılarda akşam yemeklerde kullanılmak üzere salça yapımı sürüyor. Domates sebzesinin en bol ve ucuz olduğu bu dönemlerde yapılan salça kış aylarında sofraları süsleyerek önemli bir gıda desteği ve takviyesi oluyor. Yemeklerde sabah kahvaltılarda çok değişik sunumlar ile kullanılan salça şu şekilde yapılıyor.

Salça Yapımı
Kasalarla Alınan Salçalık domatesler… Önce Yıkanır üzerinde herhangi bir çamur çürük var ise ayıklanır. Yıkama işlemi itina ile yapılır. Yıkama işlemi bitikten sonra domatesler 4 e bölünür. Büyük kazanlara konulan domatesler Kaynatılarak püre haline gelir. Püre haline gelen domatesler öncelerinde süzgeçten geçirilirdi. Şimdilerde ise salça makinalarından geçirilerek domatesin kabuğu ve çekirdeği ayıklanır. Tekrar çekilen domatesler püre halinde büyük tavalara alınır. Ataşe alınan püre halindeki çekilmiş domatesler sürekli karıştırma ile salça kıvamına gelene kadar sürekli karıştırılır karıştırılmaz ise dibi tutar ve yanar zayi olur. Sürekli karıştırılması gerekmektedir.. Salça kıvamını aldığında tuzunu ilave edip 10 – 15 dakika daha kaynatıp indirilir. Sıcak sıcak (burası önemli) Konserve şişelerine alınıp ağızları kapatılır. Lütfen plastik kaplar kullanmayınız.

The post Geyve’de Kışlık Salça Yapımı Sürüyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

MESAJIMIZ…

Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün önderliğinde 26 Ağustos’ta başlayıp 30 Ağustos 1922’de zaferle sonuçlanan Başkomutanlık Meydan Savaşı ile vatan topraklarımız düşman işgalinden kurtarılmış milletimiz hürriyet ve bağımsızlık içinde yaşama onuruna kavuşmuştur.

Birlik ve beraberlik anlayışı içerisinde kendisini tarih sahnesinden silmek isteyenlere 30 Ağustos Zaferi ile tüm Dünyaya da örnek teşkil edecek biçimde unutulmayacak bir ders vermiş olan milletimiz; hiçbir şekilde bağımsızlık ve hürriyetinden ödün vermeyeceğini, sonsuza kadar var olacağını tüm dünyaya kabul ettirmiştir.

Bu toprakları kanlarıyla sulayan vatan evlatlarına layık olmanın inancı ve gayreti ile milletimizin 30 Ağustos Zafer Bayramı’nı en içten dileklerimizle kutluyor, canlarıyla bu toprakları vatan yapan aziz şehitlerimizi bir kez daha rahmet, saygı ve minnetle anıyoruz.(geyveyoresi.com)

30 AĞUSTOS ZAFER BAYRAMI TARİHÇESİ

Zafer Bayramı, Türkiye Cumhuriyeti ve Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nin ulusal bayramıdır. Her yıl 30 Ağustos günü kutlanır. Zafer Bayramı, 1922 yılında 26 Ağustos’ta başlayıp, 30 Ağustos’ta Dumlupınar’da Mustafa Kemal’in başkumandanlığında zaferle sonuçlanan Başkomutanlık Meydan Muharebesi’ni (Büyük Taarruz) anmak için kutlanan bayramdır. İşgal birliklerinin ülke sınırlarını terketmesi daha sonra gerçekleşse de, 30 Ağustos sembolik olarak ülke topraklarının geri alındığı günü temsil eder.

Zafer Bayramı, ilk defa 30 Ağustos 1923 günü Afyonkarahisar, Denizli, Kahramanmaraş, Ankara ve İzmir’de kutlanmıştır. Resmî olarak Zafer Bayramı ilân edilmesi 1935 yılının Mayıs ayında olmuştur. Zafer Bayramı, tüm yurtta törenlerle kutlanır. Devlet erkânı ve yurttaşlar, Ankara’da Anıtkabir’i, diğer illerde de anıt ve şehitlikleri ziyaret edip, Mustafa Kemal Atatürk’e, silah arkadaşlarına ve komutasında savaşmış askerlere şükranlarını sunar. Hemen hemen her yerleşim yerinde, askerî birlikler geçit törenlerine katılır. Ayrıca dış temsilciliklerde de çeşitli kutlamalar yapılır. 30 Ağustos günü, Türkiye’de resmî tatildir.

Her yıl, Harp Okulları ve Astsubay Meslek Yüksekokulları bu tarihte mezun verir. Tüm subay ve astsubay rütbe değişiklikleri bu tarihte geçerli olur.

23 Ağustos – 12 Eylül 1921 tarihleri arasında yapılan Sakarya Savaşı’yla Yunan orduları gerilemek zorunda kaldı. Bu uzun zamandır Türk ordularının elde ettiği ilk başarıdır. TBMM tarafından Sakarya Savaşı’ndan sonra Mustafa Kemal’e mareşal ve gazi unvanları verildi. Tarihin bu dönüm noktasından sonra Yunan ordusunun ve diğer işgalci güçlerin topraklardan atılma kararı alınır. Sad planı adı verilen tarruz planı ocak ve nisan aylarında iki kez ertelenir. Tarruzun hazırlıkları tam anlamıyla ağustos ayında tamamlanır. Batı cephesinin kuzeyindeki ve güney cephesindeki Türk birlikleri, büyük bir gizlilik içinde Kocatepe bölgesine kaydırıldı. İstanbul’daki cephane depolarından silah ve cephane gizlice Anadolu topraklarına getirtildi. İtilaf Devletleri tarafından tahrip edilerek kullanılmaz hâle getirilen toplar onarıldı. Yeni silahlar satın alındı. Orduya taarruz eğitimi yaptırıldı. Gazi Mustafa Kemal’in başkomutanlığını yaptığı Türk ordusu, 26 Ağustos 1922’de düşmana saldırdı. Birkaç saat içinde düşman mevzileri ele geçirildi. 30 Ağustos’ta düşman çember içine alındı. Sağ kalanlar esir alındı. Esirler arasında Yunan Başkomutanı Trikopis de vardı.

Bu savaş, Atatürk’ün başkomutanlığında yapıldığı için Başkomutanlık Meydan Muharebesi olarak adlandırıldı.

Büyük Taarruz’un başarıyla sonuçlanmasından sonra Yunan orduları İzmir’e kadar takip edildi. 9 Eylül 1922’de İzmir’in kurtarılmasıyla Türk toprakları Yunan işgalinden temizlenmiş oldu.

The post 30 Ağustos Zafer Bayranı Mesajımız ve Tarihçesi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya ilinin Geyve ilçesinin tadı görselliği ile ünlü Müşküle ( YALI ÜZÜMÜ) hasadı yapılıyor. Geyve ilçesinin önemli meyvelerinden olan yalı üzümü hasadı yapılıyor.

Geyve Umurbey köyünde çiftçilik yapan Gökhan Yıldız bu yıl hasadın oldukça iyi olduğunu Müşküle Üzümünün (halk arasında bilinen adıyla yalı üzümünün ) hasadının yapıldığını belirtti.

Gökhan Yıldız Umurbey köyünde Müşküle üzümünün Yıllık 5 bin ton civarında olduğunu ürünün oldukça iyi olduğunu belirtti Yıldız sitemize yaptığı açıklamada Müşküle üzümünün piyasasının çok iyi olduğunu üzümün alıcı bulduğunu kg fiyatının 2 tl üzerinde olduğunu belirtti. İşte Geyve Müşküle ( halk arasında yalı üzümü olarak bilinir )

The post Geyve Müşküle Üzümü ( Yalı Üzümü ) Hasatı Yapılıyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

27 Ekim Tarihi itibarı ile halen satılan yüksek rakımlı bölgenin üzümleri olarak soğuk yediğinden oldukça tatlı ve bir o kadar güzel görüntü vermektedir. Yöremizde tamamen doğal olarak üretilen üzümler damak tadı olarak ta çok kaliteli ve lezzetlidir.

The post Taraklı Paşalar Köyü Üzümü Geyve’de (video) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve’li Evliya Çelebi Aziz YAVUZ Evliya Çelebi Benzetmemiz

Geyve Boğazını Özelikle Bağlarbaşı Köyü ve dağlarını avucunun içi gibi
bilmesi. Sıklıkla gerek yalnız gerekse arkadaşları ile bu dağlarda gezmesi.
Doğal yaşamdan kareler paylaşması ve bölgesini çok sevmesinden.
Tamamen doğa düşkünü kişiliği ile gerek çevresel sorunlarda gerekse
doğaya verilen zararlarda ön sıralarda gördüğümüz
Aziz YAVUZ Namı Diyar (çamur aziz’i) Bölümler halinde tanıtmaya
çektiği fotoğrafları sizlere sunmaya çalışacağız.

GeyveYöresi.Com Web Sitemizin Gönüllü Foto Muhabirliğinide yapan
Aziz YAVUZ Namı Diyar(çamur aziz) Çektiği Fotoğraflar ile doğa
severlerin beğenisini kazanıyor. Çevresel olaylarda Geyve boğazında
yaşanan tüm olaylarda kendisini görmemiz mümkün oluyor.

İnsanlara yaklaşımı çocuklarla çocuk büyüklerle büyük oluşu misafir
perverliği ile yediden yetmişe herkesin sevgisini toplayan
Aziz YAVUZ Namı Diyar(çamur aziz) Bağlarbaşı Köyünün ve
Bölgemizin Sevilen Kişilerinden

ileriki bölümlerimizde doğada karşılaştığı ilginç olayları yaşantısından
kesitleri sunmaya çalışacağız.
Aşağıda Aziz YAVUZ Namı Diyar(çamur aziz) in Çektiği Bazı
Fotoğrafları paylaşıyoruz..

The post Geyve’li Evliya Çelebi Aziz YAVUZ Namı Diyar (çamur aziz ) first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve’de Herkesin Yakından Tanıdığı Safibey Köylü Osman Hayal Fotoğrafları Çekiyor. Hem de Sadece 1 TL. Güler Yüzü Zararsız Tavırları Hoş Sohbetiyle Çok Sevilen Osman Fotoğraf Çekmeye Devam Ediyor. Kendi Yaşantısı İçinde Farklı Boyutlara Geçebilmek Kendince Şekiller Yakalamak Onu da Beyin Hafızasında Depolamak Sanırım Bu Olsa Gerek.. Değişik Boyutlarda Değişik Evrelerde Belki de Gelecekte Olabilecek Beyin Okuma Makinası Veya Sistemiyle Osmanın Beyninde ve Objektifindeki Fotoğrafları Görüntünüzü Gelecek Kuşaklara Taşırsınız.. Ben Bir Tane Fotoğraf Çektirdim.. Umarım Geyve ye Gitiğiniz de Sizde Hayal Fotoğrafçısına Uğrar Bir Kare Fotoğrafınızı Çektirirsiniz..HEDİYESİMİ ? Sadece  1 TL (geyveyoresi.com)

YÖREMİZDE GEÇMİŞTE YAŞANMIŞ İLGİNÇ BİR OLAYA ÖRNEK VERMEK İSTİYORUM.. TIKLAYINIZ

The post Hayal Fotoğrafçısı Sadece 1 tl Ye Fotoğraf Çekiyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Şehit Erol Olçok Anadolu Lisesi Öğretmenleri, Öğretmen Yılmaz YÜREK İN rehberliğinde Geyve Doğançay Şelalesini gezdiler, piknik yaptılar. Geçtiğimiz yıllarda Geyve ilçesinde öğretmenlik yapan Yılmaz Yürek halen görevde olduğu Sakarya Şehit Erol Olçok Anadolu Lisesi Öğretmenlerini Saklı Cennet Geyve Doğançay Şelalesini gezdirerek tanıttı.

Öğretmen Yılmaz Yürek’in Anlatımı İle Sakarya Geyve Doğançay Köyü Şelalesi İzlenimi.

Geyve ilçesinde bozulmamış doğasıyla konuklarına görsel bir şölen sunan Doğançay Şelalesine Şehit Erol Olçok Anadolu Lisesi öğretmenleri olarak gezi düzenledik. Gezimiz herkes keyifli ve mutlu bir  gün geçirmiş oldu.
Şelaleye yakın sayılacak bir noktada araçlarımızdan inerek şelaleye zorlu patika yoldan ve dere yatağının içerisine inerek şelaleye ulaştık. Daha sonra dönüş yolu için yürüyüş traking parkuru olarak da kullanılan orman yollarından geçerek araçlarımızın bulunduğu park alanına ulaştık. Servisçi arkadaşlarımızın hazırlamış olduğu köfte ve sucuk ikramıyla güzel günü noktaladık.

Sakarya ilinin Geyve ilçesi Doğançay mahallesinde bulunan Doğançay şelalesi gezip görülecek yerler listesinde ilk sıralarda olmasını öneririz. Bozulmamış doğasıyla görsel bir şölen sunmaktadır.

Tarihi ve doğal güzelliğe sahip Geyve ilçesinde bulunan Doğançay Şelalesi, 13 Mayıs 2013 tarihinde Orman ve Su İşleri Bakanlığı tarafından tabiat parkı ilan edilmiştir. Gizli kalmış cennetten bir köşe olan Doğançay Şelalesinin döküldüğü noktada küçük bir gölet bulunuyor.

Sakarya Geyve Doğançay Şelalesi 

Doğançay Şelalesi, Sakarya ili, Geyve ilçesi, Maksudiye, köyünde bulunan şelale. Sakarya merkeze uzaklığı 25 km, Sakarya-Bilecik yoluna 10 km uzaklıkta, denizden yaklaşık 400 m yüksektedir. 4 ha büyüklüğünde alan 13 Mayıs 2013 tarihinde Orman ve Su İşleri Bakanlığı tarafından tabiat parkı ilan edilmiştir.

The post Saklı Cennet Geyve Doğançay Şelalesi first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Türkiye Yazarlar Birliği (TYB) Sakarya Şubesi’nden üç yazar, “Onların Hikâyesi” projesi çerçevesinde, Sakarya halk oyunlarının gelişimine 1968 yılından bu yana büyük emek veren Taraklılı halk oyunları eğitmeni Ahmet İşsever’in hayatını konu alan belgeselin çekimlerini tamamladı.

Projenin genel koordinatörlüğünü Fahri Tuna, görsel yönetmenliğini M. Furkan Özren, ses ve ışık yönetmenliğini ise İbrahim Gürel üstlendi.

Yıllarını halk kültürünün yaşatılmasına adayan eğitimci Ahmet İşsever, bugüne dek yetiştirdiği halk oyunları ekipleriyle Türkmenistan, İspanya, Fransa, İtalya, Romanya ve Bulgaristan gibi birçok ülkede Türkiye’yi başarıyla temsil etti. İşsever’in ekipleri ayrıca Sakarya’ya defalarca Türkiye birinciliği kazandırdı.

Belgesel çekimleri, Ahmet İşsever’in Taraklı’daki evinde gerçekleştirildi. Projenin, hem Sakarya halk kültürüne hem de yöresel sanatların gelecek kuşaklara aktarılmasına önemli katkı sağlaması bekleniyor.

Haberlisin.com

The post Ahmet İşsever’in Hayatı Belgesel Oldu first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Sakarya Pamukova’nın Dünyaca Ünlü Sarı Bal Kavunu 2017 Sezonuna Merhaba Dedi.

Pamukova Çardak Köyünde Yetiştirilen ve Pamukova’nın Endemik Bitkilerinden Sarı Kavun Bal Kavun Çıktı.  Sakarya’nın Güneyinde Pamukova’da Yetişen ve İlçeyle Özdeşleşen Pamukova Kavunu Sarı Kavun Görücüye Çıkıyor.

Geleneksel Hale Gelen ve Yörenin Tanıtılmasında Oldukça Çabaları Olan Sayın Ahmet Şen’in Nalbur Dükkanının Önünde Her Yıl Satışa Sunuluyor. 14 Temmuz Cuma Günü Öğlenden Sonra Satışa Sunulacaktır. Afiyet Bal Şeker Olsun.

The post Pamukova Çardak Köyünden Sezonun İlk Sarı Kavunu Çıktı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

https://geyveyoresi.com/

YÖRESEL HABER

Şeref ELMA

Hakan KISA

Mehmet ÇİÇEK

Ahmet TÜRKEL

HABER EDİTÖRÜ

Şeref ELMA

Ö. ELMA

Ö.TÜRKEL

Orhan SERTER

TANITIM REKLAM DUYURU

Şeref ELMA

Kerem TAMDÜZ

İLETİŞİM

0 532 417 57 54

geyveyoresi@gmail.com

Önsöz

ÖNSÖZ.. HAKKIMIZDA.. Yöremizin Bölgemizin Değerli İnsanları, Sitemizin Çok
Değerli Misafirleri ve Dünyanın Her Neresinden Olursa Olsun Sitemizi Ziyaret
Eden Çok Değerli Misafirlerimiz..
Sitemizin Kuruluş Amacı Yöremizi Bölgemizi Tanıtmak Paylaşımlarda Bulunmak Amacındadır.
geyveyoresi.com Siyasetten Tamamen Uzak , Maddiyat tan Tamamen Uzak Bölgemize
Faydalı Olabilecek Tüm Tanıtımlarda Bulunmak Yardımcı Olmak. Yöremize ve
Bölgemize Yararlı Olmak Amacı ile Yöresel ve Bölgesel Olarak Kurulmuştur.
Hiç Bir Beklentimiz Yoktur. Güzel Bölgemizin Yöremizin İnsanlarına Güzel
Bir Şeyler Sunmaktan Başka Hiç Bir Beklentimiz Yoktur..
Ticari Amacın Dışında, Tanıtım Bölgemize Fayda Sağlayacak Duyuracak Tüm Paylaşımlar Ücretsiz Olacaktır.  Site masraflarına destek olmak isteyenler iletişime geçebilir.

ÖNEMLİ HATIRLATMA Sitemiz Haber sitesi değildir. GEYVEYORESİ.COM Sitemizin Haber
Bandında Bölgemizdeki Gelişmelerden Olumlu ve Olumsuzluklardan, Sizlerin Göndereceği Haberler Paylaşımlar,
Bizlerin Yapacağı Sitemize (geyveyoresi.com) Uygun Siyasetten Uzak
Güncel Tanıtıcı Paylaşıcı Haberdar Edici Haberler Şeklinde Olacaktır.
Haber Tanıtıcı Duyurucu Reklam Paylaşımlarınız Yapıcı Tüm Paylaşımlarınız İçin Lütfen
(geyveyoresi@gmail.com) veya Sitemizin İLETİŞİM Bölümünden veya 0 532 417 57 54
(Ş.ELMA) Numaralı Telefondan Site Editörüne Ulaşınız.

Misyonumuz Yöresel Tanıtımlar ve Kültürümüzü Duyurmak Tanıtmaktır.
Yöremize Sahip Çıkmak İnsanlarımıza Unutulan Kültürümüzü Hatırlatmak Paylaşımlarda
Bulunmak Olacaktır.
ATATÜRK İlke ve İnkılaplarına Tamamen Bağlı TÜRKİYE CUMHURİYETİ Hukukuna Kurallarına
Sonuna Kadar Bağlı Vatanını Milletini Seven Bir Sitedir.
Önerilerinize Paylaşımlarınıza Eleştirilerinize Tamamen Açık Olacağımızı Belirtir
Desteklerinizi Bekleriz Saygılarımızla geyveyoresi.com TANITIMLARINIZ İÇİN
LÜTFEN 0 532 417 57 54 (Ş.ELMA) Site Editörüne Ulaşınız.

SİTE KULLANIM KURALLARI
1. www.geyveyoresi.com Kullanım Şartları ve Koşullarını Kabullenme
www.geyveyoresi.com’a girişiniz ve kullanımınız yalnızca bu Şartlar ve Koşullara tabidir. Yasal olmayan veya bu Şartlar ve Koşullar tarafından yasaklanan herhangi bir amaç için bu web sitesini kullanmayacaksınız. Bu web sitesini kullanarak bu beyannamede belirtilen şartları, koşulları ve feragatleri tamamen kabul etmiş sayılırsınız. Eğer bu Şartları ve Koşulları kabul etmiyorsanız, derhal bu web sitesini kullanmayı bırakmalısınız.

2. Fikri Mülkiyet Hakları
Web sitemizde bulunan tüm telif hakları, ticari markalar, tasarım hakları, kaynak kodları, metin, patent ve fikri mülkiyet hakları (kayıtlı ve kayıtsız) ve bu sitede bulunan tüm içerikler (tüm uygulamalar da dahil olmak üzere) geyveyoresi.com veya onun lisans sahiplerinin (diğer kullanıcıları içeren) yegane mülkiyetinde kalacaktır.
Bu Web sitesine girerek, bu sitenin içeriğine sadece kişisel, ticari olmayan kullanım için erişim yapacağınızı kabul etmiş sayılırsınız. Telif hakkı sahibinin önceden yazılı izni olmaksızın hiçbir içerik indirilemez, kopyalanamaz, çoğaltılamaz, iletilemez, saklanamaz, satılamaz veya dağıtılamaz. Ancak, kişisel, ticari olmayan ev kullanımı için bu sitedeki sayfaları indirme, kopyalama ve/veya yazdırma işlemi hariç tutulmaktadır.
Aşağıdakileri yapmak yasaktır:

2-1. Önceden yazılı izni almaksızın web sitemizdeki materyalleri tekrar yayınlamak.

2-2. Web sitemiz üzerinden materyal satmak veya kiralamak.

2-3. Web sitemizin herhangi içeriğini kamunun kullanımına sokmak.

2-4. Kendi kişisel, ticari olmayan kullanımınız dışında herhangi bir şekilde web sitemizin içeriğindeki bir materyali yeniden çoğaltmak, kopyalamak veya başka bir şekilde istismar etmek.

2-5. Ayrıca, kendi kişisel, ticari olmayan kullanımınız dışında web sitemizin içeriğini kullanarak uyarlama yapmamayı, değiştirmemeyi veya türev bir çalışma oluşturmamayı kabul etmiş sayılırsınız.

2-6. Sitemiz üzerindeki herhangi bir içeriği başka bir web sitesi üzerinden yeniden yayınlamak.
3. Kullanım Değişikliği
www.geyveyoresi.com aşağıdakileri yapma hakkını saklı tutar:
3-1. Haber vermeksizin bu Web sitesini veya bunu bir kısmını değiştirmek veya ortadan kaldırmak ve böyle bir değişiklik veya ortadan kaldırmadan dolayı www.geyveyoresi.com’un size karşı sorumlu olmayacağını onaylarsınız.
3-2. Herhangi bir zamanda bu Şartlar ve Koşulları değiştirmek ve herhangi bir değişiklikten sonra bu web sitesini kullanmaya devam etmeniz bu değişikliği kabul ettiğiniz anlamına gelecektir.

4. Üçüncü Taraf Web Sitelerine Bağlantılar
www.geyveyoresi.com sitesi başkaları tarafından kontrol ve muhafaza edilen üçüncü taraf web sitelerine bağlantılar içerebilir. Diğer web sitelerine herhangi bir bağlantı, bu web sitelerinin onaylandığı anlamına gelmemektedir ve bu sitelerin içeriği veya erişilebilirliğinden bizim sorumlu olmadığımızı bilir ve kabul edersiniz.

5. Sorumluluğumuzun Sınırları
www.geyveyoresi.com, bu site üzerindeki fonksiyonların kesintisiz veya hatasız olmayacağını, bu hataların düzeltileceğini veya bu siteye erişimi sağlayan sunucunun virüs ve/veya hata içermediğini garanti etmemektedir. Belirli gereksinimlerinizi karşılamak için yeterli prosedür ve virüs kontrollerini (virüsten koruma ve diğer güvenlik kontrolleri de dahil olmak üzere) uygulamanın sizin sorumluluğunuz olduğunu kabul edersiniz.

6. Sınırlı Erişim
Gelecekte web sitemizin bir kısmına (veya tümüne) erişimi sınırlayabiliriz ve bunun için tüm haklara sahibiz. Eğer herhangi bir noktada web sitemizin sınırlı alanlarına erişim için size bir kullanıcı adı ve parola verirsek, hem kullanıcı adının hem de bu parolanın gizli tutulmasını sağlamalısınız.
Hiçbir açıklama yapmadan, kendi takdirimize bağlı olarak sizin kullanıcı hesabınızı devre dışı bırakma hakkımız saklıdır.

7. Sitemize Kullanıcı Katkısı
www.geyveyoresi.com aracılığıyla herhangi bir katkıyı paylaşarak, ücretsiz olarak bu materyali bizim istediğimiz şekilde geyveyoresi.com’un kullanmasına izin verdiğinizi kabul edersiniz (operasyonel ve editoryal nedenlerden dolayı bu katkıyı değiştirmek veya uyarlamak da dahil olmak üzere).
Yapmış olduğunuz katkınızın telifi size ait olacaktır ve bu izin hariç tutulamaz ve başkalarının da bu materyali kullanmasına izin vererek siz de bunu kullanmaya devam edebilirsiniz. geyveyoresi.com’un sizin katkınızı kullanabilmesi için yaptığınız katkının sizin kendi orijinal çalışmanız olduğunu, karalayıcı olmadığını ve herhangi bir TÜRK kanununu ihlal etmediğini ve yaptığınız katkıyı kullanması için geyveyoresi.com’un izin verme hakkına sahip olduğunuzu onaylarsınız.

8. Sınırlı Garantiler
Web sitemizdeki tüm içeriğin doğru olmasını sağlamak için çaba göstermekteyiz. Yürürlükteki kanunların izin verdiği ölçüde, herhangi bir amaç için ticari elverişlilik veya uygunluğun ima edilmiş garantileriyle sınırlı olmaksızın Site ve Site’de bulunan herhangi bir Materyalle ilgili olarak açık veya ima edilmiş tüm beyanları ve garantileri reddediyoruz; bu kayıpların olasılığı konusunda uyarılmış olsak bile, dolaylı, özel, tesadüfi veya dolaylı kayıp veya Site ile ilgili olarak, Site’nin kullanımından veya diğer ekipman veya mülkiyete ilişkin olarak ya da kar, iş, gelir, iyi niyet veya beklenen tasarruf kaybından ortaya çıkabilecek zararlardan dolayı hiçbir durumda biz sorumlu olmayacağız.

9. Sözleşmenin Bütünlüğü
Gizlilik politikasıyla birlikte bu kullanım şartları, web sitemizi kullanımınız ile ilgili olarak sizinle bizim aramızdaki anlaşma bütünlüğünü sağlamaktadır.

10.Bölünebilirlik
Eğer herhangi bir yetkili mahkeme tarafından bu Şartlar ve Koşulların geçersiz, yasa dışı veya herhangi bir sebeple uygulanamaz olduğu belirlenirse, o zaman bu Şartlar ve Koşullar bölünür ve geriye kalan Şartlar ve Koşullar geçerliliğini korur ve tam yetki ve etkiyle bağlayıcı ve uygulanabilir olmaya devam eder.

11.Geçerli Kanun
Bu Şartlar ve Koşullar Türkiye Cumhuriyeti yasaları tarafından yönetilir ve bunlara uygun olarak yorumlanır ve işbu belgeyle Bodrum mahkemelerinin münhasır yargı yetkisine razı olacaksınız.
GEYVEYORESİ.COM

Geyve Yöresi Logo

The post Künye first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Geyve Fındıksuyu Köyü Muhtarı Zeki Kanbur Köy Yolunda Ayı yavrusu Gördü.

Köyünden İlçesi Geyve’ye Giderken Tenha bir Alanda Ayı Yavrusu Gören Geyve Fındıksuyu Köyü Muhtarı Zeki Kanbur.  ( Köyde gezerken dikkat ayının işine karışmam.) Şeklinde Fotoğraflı Bir Paylaşım Yaptı.

Yabani Hayvanlara Rast Gelince Kızdırmamak ve İşlerine Karışmamak Gerektiğini Anlatan Kambur. O Anları Sosyal Medyada Paylaşarak İnsanları Dikkatli Olmaya Yöneltti. ( Köyde gezerken dikkat ayının işine karışmam.) dedi.

The post Geyve Fındıksuyu Köyü Yolunda Yavru Ayı first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Mustafa Kemal Paşa; Büyük Taarruz öncesi Batı Cephesi’ni denetlemek, Fransız gazeteci Claude Farrere ile görüşmek ve uzun zamandır annesine ve kız kardeşine kavuşmak için Haziran 1922’de Ankara‘dan Geyve, Adapazarı ve İzmit’e gelmişti.

Atatürk’ün Geyve’ye ilk gelişi
Ankara üzerinden ilk kez 13 Haziran 1922 günü Geyve’ye gelen
Mustafa Kemal Paşa, geceyi Geyve köprüsündeki Kocaeli Grubu Karargahı’nda geçirmişti.

Dönüşte Rasim Tarhan’ın köşkünde kaldı
İzmit’te Fransız gazeteci Claude Farrere ile annesi ve kız kardeşiyle Adapazarında görüştükten sonra; 21 Haziran 1922’de Geyve’ye dönen Mustafa Kemal Atatürk, geceyi Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan‘ın köşkünde geçirdi.

Mustafa Kemal Atatürk, errtesi gün, 22 Haziran 1922 Perşembe günü Halit Paşa ile birlikte Geyve Karaçam‘da birlikleri denetledi.

İşte gün gün Atatürk’ün Geyve, Adapazarı ve İzmit ziyareti..
13 Haziran’da Taraklı ve Geyve’ye uğradı. Geceyi Geyve’de geçirdi.
14 Haziran’da Adapazarı’na geçti.
17 Haziran 1922 günü trenle İzmit’e gitti
19 Haziran 1922’de Adapazarı’na döndü.
21 Haziran 1922’de Geyve’ye döndü. Geceyi Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan’ın köşkünde geçirdi.
22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da birlikleri denetledi.
23 Haziran 1922’de Taraklı’daydı.

Sabahattin Özel, o geziyi “Atatürk’ün Büyük Taarruz Öncesinde Adapazarı-İzmit Gezisi” araştırma yazısında şöyle anlatıyor;

* * * * * * * *
ATATÜRK’ÜN ADAPAZARI ve İZMİT GEZİSİ

Başkomutan Mustafa Kemal Paşa Türk ordusunun ihtiyaç ve
noksanlarının tamamlanmak üzere olduğu günlerde Büyük Taarruz kararını
vermiş, Erkan-ı Harbiye-i Umûmiye Reisi Fevzi Paşayla görüştükten sonra
Adapazarı ve İzmit yöresine yapacağı gezi için Ankara’dan hareket etmişti (1).
Başkomutanın bu gezisinin amacı “Kocaeli Grubu” nu denetlemekti (2). Gezi, ayrıca Mustafa Kemal Paşayla annesi Zübeyde Hanımı kavuşturmak (3),
Anadolu’da Türklerin Hıristiyanlara zulüm yaptıkları propagandalarının
yoğunlaştığı bir sırada, Türk dostu Fransız edibi Claude Farrere ile buluşmasını sağlamak (4) gibi amaçlara da hizmet etmişti. 11-12 Haziran gecesi gece yarısından sonra özel bir trenle Ankara’dan ayrılan Mustafa Kemal Paşa’nın maiyetinde Bolu mebusu Cevat Abbas Bey, Hariciye Vekaleti Hukuk Müşaviri Münir Bey, Başyaver Salih Bey, Yaver Muzaffer Bey, Erkan-ı Harbiye İrtibat Zabiti Şükrü (Şükrü Ali) Bey ve Riyaset-i Kalem-i mahsûsundan Memduh Bey bulunuyorlardı (5). Mustafa Kemal Paşa, Milli Müdâfaa Vekili Kazım Paşa’yı da beraberinde Sarıköy, istasyonuna kadar götürmüş, buraya davet ettiği cephe komutanı İsmet Paşanın da katılmasıyla yapılan görüşmelerde genel taarruzun Ağustos sonlarında yapılabileceği anlaşılmıştı (6). Görüşmelerde, taarruz hazırlıklarının süratle tamamlanması da kararlaştırılmıştı (7). Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti Sarıköy’den sonra yolculuklarına otomobille devam ederek ertesi geceyi Nallıhan’da geçirmişler, bu vesileyle kurbanlar kesilerek dualar edilmiş, fener alayları düzenlenmişti (8). Sonraki gün öğle yemeği Göynük’te yenmiş, Kocaeli Grubu Komutanı Halit Bey ve yaveri Şadi Bey kendilerini karşılamak için Göynük’e gelmişlerdi. Göynük’te tutuklu bulunan bir grup vatandaş, Mustafa Kemal Paşa’ya dilekçe ile başvurarak haksız yere hapsedildiklerini ileri sürmüşlerdi. Mustafa Kemal Paşa yaptırdığı inceleme sonucunda adı geçenlerin haklı olduklarını görünce telgrafhaneye giderek adliye vekiliyle görüşmüş; işin önemle incelenerek haksız yere tutuklananların serbest bırakılmalarını ve sonucun kendisine bildirilmesini emretmişti (9). Göynük’ten sonra Taraklı‘da bir kaç saat kalan kafile, 13 Haziran günü gece karanlığında Geyve’ye varmıştı. Halit Bey’in komuta heyetini Başkomutan Mustafa Kemal Paşa’ya takdim etmesinden sonra, akşam yemeği hazırlanıncaya kadar hazırlanmış olan büfede meşgul olunmuştu. Çadırda yenen akşam yemeği gece yarısına kadar sürmüş, başkomutan yemek süresince I . Dünya Savaşı’nda Güney Cephesi’nin durumunu, Yıldırım Orduları grubu komutanı olduğu günlere dair hatıralarını anlatmıştı. Özellikle Başkomutanlığın Alman Askeri Heyeti’ne verdiği yüksek yetki pasaportunun her yerde tereddütsüz geçerli karşılanmasına rağmen, kendisi tarafından vize edilmediğine işaret etmişti. Adeta bir konferans veriyormuş gibi konuşan Mustafa Kemal Paşa’yı karargah subayları gözlerini kırpmadan dinlemişlerdi (10). Mustafa Kemal Paşa geceyi Geyve köprüsündeki Kocaeli Grubu Karargahı’nda geçirmişti (11).

Mustafa Kemal Paşa Adapazarı’nda:
Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti 14 Haziran Çarşamba günü sabahı
Geyve’den Adapazarı’na hareket etmiş (12) Doğançay istasyonunda İzmit
Mutasarrıfı Sadettin Bey, eşraf ve müdâfaa-i hukuk heyetlerince karşılanmıştı. Adapazarı’ndaki karşılama pek parlak ve samimi olmuş, süvari ve piyade birliklerince ihtiram resmi ifâ olunmuştu. Bu arada İsmail Hakkı Bey (Tekçe) komutasındaki muhafız birliği önceden Adapazarı’na gelmiş bulunuyordu (13).
Mustafa Kemal Paşa ikametine tahsis edilen Adapazarı Askerlik Şubesi eski
başkanı Binbaşı Baha Bey’in istasyon civarındaki evine gitmiş (14), burada bir gün önce İstanbul’dan Adapazarı’na getirilen annesi Zübeyde Hanım’la buluşmuştu. Mustafa Kemal Paşa evin civarına yaklaştığında kalabalık yüzünden otomobilden inmek zorunda kalmış, eve kadar yürüyerek gitmişti. Bu sırada evin balkonunda olan Zübeyde Hanım, oğlunun kendisine doğru güçlükle ilerlemesini seyrederken mendiliyle göz yaşlarını silmeye çalışmıştı. Mustafa Kemal Paşa 14 Haziran gününü annesiyle hasret gidererek, istirahat ederek geçirmiş, ayrıca Hâriciye Vekili Yusuf Kemal Bey’e(Tengirşek) Claude Farrere ile görüşmesi konusunda bir telgraf çekmişti. Telgrafta, Claude Farrere ile haberleşilerek kendisiyle görüşebileceğinin, geleceği günü bildirdiği takdirde İzmit’te bulunarak orada kabul edebileceğinin iletilmesini, alınacak cevabın Adapazarı’na bildirilmesini istemişti (15).
Mustafa Kemal Paşa Adapazarı’nda geçen ikinci gününde çarşı ve pazarı
bir fert gibi gezmiş (16), muhtelif mağaza ve dükkanlara uğrayarak herkesten kendi sanatlarına dair bilgiler almıştı. Özellikle, sattıkları yabancı malların nereden geldiği, hangi fabrikanın malı olduğuna dair sorduğu sorular, esnaf tarafından tatminkar bir şekilde cevaplandırılmıştı. Başkomutanın halk arasındaki tabii davranışları, alçak gönüllü hareketleri son derece iyi etki yapmıştı. Adapazarı’ndaki üçüncü gününde (16 Haziran) Cuma namazını camii şerifte (Orhan Camii) kılan Mustafa Kemal Paşa (17)
öğleden sonra Çark’ta şerefine düzenlenen müsamereye katılmıştı. Müsamerede “Kurtuluş Günlerine Doğru” adlı üç perdelik milli bir piyes oynanmış, sahra hastanesini gösteren son sahnedeki bir yaralının manzarası Gazi Paşa’nın gözlerini yaşlarla doldurmuştu (18). Halkın ve öğrencilerin katıldığı müsamerede çeşitli milli oyunlar oynanmış, özellikle milli ordunun efradınca perde aralarında söylenen Türkçe dualar pek etkili olmuş, Mustafa Kemal Paşa müsamereyi düzenleyenlere memnuniyetini ifade etmişti. Bu arada Gazi’nin Adapazarı’na teşrifini haber alan Hendek Numûne okulu öğretmen ve öğrencileri vaktin gecikmesine rağmen Adapazarı’na yetişmişler, müsamerede hazır bulunmuşlardı. Müsamerenin bitiminde Paşa’nın yolu üzerinde tek tip elbiseleriyle, önde musiki takımları olduğu halde, omuzlarında “Ya İstiklal Ya Ölüm“, “Hakkıdır Hakka Tapan Milletimin İstiklâl” levhası ve mızraklarıyla bir hürmet safı oluşturmuşlardı. Mustafa Kemal Paşa bahçe kapısına geldiği sırada öğrencilerden 124 no’lu İsmail Vefa, okulunu takdim etmiş, Paşa, öğretmen ve öğrencilerin her birinin ellerini büyük bir içtenlikle sıkmıştı. Kendilerine “Bendeniz için uzak yoldan buraya kadar ihtiyâr-ı zahmet edişinize müteşekkirim. Ne ile geldiniz? Selametle avdet ediniz”(19) gibi cümlelerle hitap ederek, hem öğretmenleri, hem de pek dinç bulduğunu söylediği öğrencileri onurlandırmıştı. Öğrenciler bizzat kendi şubeleri eseri olan Sakarya Marşını
söyleyerek yürüyüşe geçtiklerinde, Mustafa Kemal Paşa da Çark’tan askerlik şubesine kadar olan mesafeyi öğrencilerin arkasında yürümüştü. Daha sonra Hendek Numune okulu öğrencilerini belirlediği bir mahalle yerleştirerek, kendilerinden marşlar, manzumeler okumalarını istemişti. Mustafa Kemal Paşa, özellikle, öğrencilerin iki defa okudukları

İşte aduv karşıda hazır silah,
Arş yiğitler vatan imdadına!

marşını bütün ruhuyla alkışlamıştı. Öğrencilere tekrar tekrar teşekkür ederek, kendilerine şeker dağıttırmış, o sırada asker için hazırlanan karavanadan bir kaşık yemek tadarak halkın coşkun tezahüratı arasında ikametgahına gitmişti (20).

* * * * * * * *
(DÖNÜŞ)

Mustafa Kemal Paşanın Adapazarı’ndan Geyve’ye Gidişi ve Cepheyi Teftiş Edişi:
Mustafa Kemal Paşa ve beraberindekiler Geyve’ye saat 4’te varmışlar, buradaki askeri birlikler tarafından karşılanmışlardı. Bir saat kadar dinlendikten sonra şehre inen Mustafa Kemal Paşa halk ve öğrencilerin coşkun sevgi ve gösterileriyle karşılanmış konuşma yapan iki öğrenciyi dikkatle dinledikten sonra kendilerine teşekkür etmişti. Daha sonra hükümeti ve belediyeyi ziyaret etmiş, geceyi Belediye Reisi Rasim Efendi’nin evinde geçirmişti (68). Başkomutan Mustafa Kemal Paşa 22 Haziran Perşembe günü, refakatinde Kocaeli Grubu Komutanı Halit Bey olduğu halde cepheyi teftişe gitmiş, her biri büyük bir sürat ve başarıyla icra edilen şekli ve uygulamalı manevralar yaptırmıştı.

Denetlemeyi Başkomutanın izniyle bazı Türk gazeteciler de izlemişlerdi.
Bunlardan Anadolu’da Yenigün muhabiri Kemal Salih gözlemlerini şöyle
aktarmaktadır: “Bugün cepheye gidiyoruz. Sabahtan beri kah yaya yürüdük. Su başlarından, orman içlerinden, ovalardan, ekilmiş ve ekilmemiş tarlalardan, düzenli ve düzensiz yollardan geçtik. Kah raylar üzerinde trenle ilerledik, kah otomobil içinde düzenli şoselerden geçtik. Kah yaya keçi yollarından tırmandık. Birçok dağ ve tepe açtık. Başkomutan, maiyeti ve üç dört gazeteciden ibaret kafilemize sabahtan beri iki zat daha katıldı. Kocaeli Grubunun maruf kumandanı Miralay Halit Bey ve fırka kumandanı. Saat öğleden sonra bire geliyor. Cephe içerisindeyiz. Otomobillerimizle bir dağa yükseliyoruz. Çıktık, çıktık bir vadiye dahil olduk. Bunu geçtik. Yeni bir dağ daha tırmanıyoruz. Tekrar yükseldik, tekrar indik… Ara sıra rastladığımız ya süratle geçen o uzun kılıçlı bir süvari, ya selam duran posta neferidir. Genç subaylar yönetimindeki kuvvetli müfrezeleri hemen hemen her dakika görüyoruz.. Otomobillerimizin son yükseldiği tepeyi de aştık. Dar ve dalgalı bir boğazdan geçtik. Geniş bir vadinin kenarındayız. Süratle giderken manzaraları, 100-150 adım ilerimizden itibaren parlayan binlerce süngü görmüştük. Bu süngüleri taşıyan kahramanlar bütün o geniş vadiyi kaplamıştı. Paşa, cephenin bu noktasındaki ihtiyat kıtaatını muayene ve teftiş edecekti. Otomobiller durdu. Başkomutan, grup kumandanı maiyetleri ve biz indik. Hazır ol vaziyetinde duran kıtaata doğru gidiyorduk. Bu sırada bir subay süratle başkomutana doğru geliyordu. Geldi, selam verdi.. Bu yaklaştığımız ilk kıtanın komutanıydı.. Başkomutana tekmil verdi. Başkomutan onları selamladı. Merhaba diyerek sıhhatlerini sordu. Komutanı çağırarak küçük çapta şekli manevralar yaptırdı. Manevralar o kadar süratli, o kadar mükemmel yapılmıştı ki, birkaç dakika içinde başarıyla tamamlandı.Başkomutan kıta komutanına efradın istirahat etmesini emretti. Şimdi diğer bir kıtanın önüne gittik. Bunu diğer kıtalar takip etti. Bütün vadiyi dolduran on binlerce kahraman vardı. Her kıtanın önünde başkomutanla nefer arasında tekrarlanan ve tekrarlandıkça samimiyeti artan, daima tekerrürü arzu edilen bir muhavere vardı.
– Merhaba askerler…
– Merhaba Paşa hazretleri…
– Nasılsınız, iyimisiniz?
– İyiyiz Paşa hazretleri
Mustafa Kemal Paşa birliklerden birine yönelttiği “taarruza hazır mısınız”
sorusuna, “hazırız Paşa Hazretleri”, cevabını almıştı.

Birliklerin teftişi son bulduktan sonra Başkomutan şekli ve uygulamalı manevralar yaptırdı.
Süvariler bir tepeden diğerine şimşek gibi koşuyor, piyadeler taarruz ve hücum manevralarını büyük bir başarıyla yapıyor, ağırlıklar süratle naklediliyor, cephane dakikasında istenilen yere yetiştiriliyordu. Düşman tayyaresine karşı usul-ı müdafaa pek heyecanlı oldu. Aynı anda atılan yüzlerce silahın bizde bıraktığı tesir fevkaladedir. Düşman hattına yakın yerlere kadar gittik. Siperleri yakından gördük. İznik’in güneyinden başlayan Avdan mevkisinde faal bulunan ve buradan itibaren Göksu vadisini “Köprühisar “ı müdafaa eden düşman tahkimatını gözetleme dürbünleriyle gözledik Bu sırada top sesleri işitildi. Topçumuz etkili ve isabetli atışlarda bulundu. Civarımıza düşen ve tamamiyle tesirsiz kalan düşman mermilerini de gördük” (69). Cephedeki teftişin sona ermesinden sonra, kafiledeki gazeteciler İstanbul’a dönmek üzere Mustafa Kemal Paşa ve maiyetine veda etmişlerdi.

Mustafa Kemal Paşa’nın Ankara’ya Dönüşü ve Gezinin İstanbul
Basınındaki Yansımaları:
Mustafa Kemal Paşa ve maiyeti 23 Haziran günü Geyve’den ayrılmışlar,
halk ve askerler tarafından uğurlanmışlardı (70). Saat 2’de Taraklı’ya varan kafile içten bir tezahüratla karşılanmış, Mustafa Kemal Paşa burada bir süre istirahat etmişti. Bu süre içerisinde Taraklı’da dualar edilmiş, kurbanlar kesilmişti. Göynük’e varıldığında derin bir sevinç içinde olan ahalinin kasabanın dışına döküldüğü görülmüştü. Burada yenilen yemekten sonra saat 6’da yola çıkılmış, saat 10’da Nallıhan’a varılmıştı.

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da birlikleri denetlerken..

Atatürk’ün gülen ilk fotoğrafı Geyve’de çekildi (22 Haziran 1922 Geyve Karaçam)

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Halit Paşa ile birlikte Geyve Karaçam’da birlikleri denetlerken..

Atatürk, Halit Paşa ile birlikte Geyve’de

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da

Atatürk, Geyve Mekece’de

Atatürk, Geyve’de Halit Paşa ile sohbet ederken

Atatürk, 22 Haziran 1922’de Geyve Karaçam’da

Atatürk, 23 Haziran 1922’de Geyve Taraklı’da (Taraklı 1987’de Geyve’den ayrılarak ilçe oldu)

Atatürk, 21 Haziran 1922’de geceyi Geyve Paşa Sokak’ta (Orta Mahalle) Geyve Belediye Reisi Rasim Tarhan’ın köşkünde geçirdi. (Foto: Leyla Şentuna). Bu köşk 2 Şubat 1968’de çıkan talihsiz bir yangın sonucu kül oldu.

KAYNAK= GEYVE.COM

The post 100 yıl önce bugün Atatürk, Geyve’deydi.. first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Türkiye Cumhuriyeti Devlet Demir Yolları (TCDD) Yol Dairesi ve yol çalışanlarınca yürütülen yol yenileme çalışmalarında Geyve Boğazı Bağlarbaşı Köyü Sakarya Köprüsü Geçişi ve Civarında Yol Yenileme Çalışmaları İçin Raylar Gelmiştir.

Çalışmaların Başladığı Rayların yenileriyle değiştirileceği bilgisi alınmıştır. 18.10.2012

The post T.C.D.D Geyve Boğazı (Bağlarbaşı Köyü Köprü civarı) Yol Çalışması.18.10.2012 first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.

Peynirci Baba Geyve’de Peynir Satıyor Geçimini Sağlıyor.. Geyve Perşembe Pazarının Peynirciler Sokağının 56 Yıldır Esnaflığını Yapan Hüseyin DEĞİRMEN  (80)  Bilecik Pazaryeri Günyurdu Köyünde Yaşıyor. Kendisinin Karakeçeli Yörüklerden Olduğunu Belirtiyor. Bu İlginç Röportajın Devamını Videomuzdan İzleyebilirsiniz.

Peynirci Hüseyin Değirmen Dedeye Geyve Perşembe Pazarında İzmit Gebze Cuma Pazarında ve Pendik Cumartesi Pazarında Rastlaya Bilirsiniz. Biz Kendisiyle Karşılaştığımızda Selamlaşıyoruz Gördüğünde İlk Söylediği Kelime EVET Oluyor ve Sohbete Başlıyoruz  Dile Kolay 56 Yıl Oldu Beni Cihana Duyurdun Herkes İnternet den Beni Görmüş Çok Mutlu Oluyorum Diyor. Bilecik Pazaryeri ve Günyurdu Köyünde İnsanlar Beni Görmüşler Herkese Selamlarını iletiyor…

VİDEO

08.12.2016  PERŞEMBE GEYVE PAZARI

 16.12.2016 GEBZE İZMİT CUMA PAZARI

(10.05.2013) HABERİMİZİN FOTOĞRAFLARI

The post Bilecik’li Geyve’de 53 Yıldır Peynir Satıyor first appeared on Geyve Yöresi - Yörenin Gözü Kulağı ve Sesi.